Nimeni nu s-a iubit ca Isus

Nimeni nu s-a iubit ca Isus

Articol de Mark Jones

Contribuitor invitat

Nimeni nu s-a iubit vreodată la fel de mult ca Isus. Lasă-mă să explic.

Unele dintre cele mai mari daruri pe care Dumnezeu le-a dat umanității au fost înclinate îngrozitor odată cu intrarea păcatului. Iubirea de sine după cădere este o idee complexă pentru noi, ca creștini, de înțeles. Suntem inundați în permanență cu filozofii necredincioase de avansare de sine, stimă de sine, împlinire de sine, actualizare de sine, auto-satisfacție, stimă de sine și multe altele, și de multe ori alergăm în direcția opusă.

Dar trebuie să fim atenți. Teologii din trecut au făcut distincția între (1) o iubire naturală de sine, pe care o posedă toate creaturile; (2) o iubire de sine păcătoasă, pe care toți oamenii o posedă prin natură; și (3) o iubire de sine plină de har, pe care o posedă oamenii născuți din nou de Dumnezeu.

Iubirea de sine naturală

Iubirea de sine naturală face parte din legea naturii. Chiar și animalele o posedă. A exista înseamnă, într-un sens, să te iubești. Potrivit puritanului Stephen Charnock, „Această iubire de sine nu este numai lăudabilă, ci necesară, ca regulă pentru a măsura datoria pe care o datorăm aproapelui nostru, pe care nu-l putem iubi ca pe noi înșine, dacă nu ne iubim mai întâi pe noi înșine: Dumnezeu având a plantat această iubire de sine în natura noastră, face din acest principiu natural măsura afecțiunii noastre față de întreaga omenire cu același sânge cu noi înșine ”( Lucrările lui Stephen Charnock , 1: 223).„Când suntem în Hristos și facem totul spre slava lui Dumnezeu, ne iubim cu adevărat pe noi înșine”.TweetDistribuiți pe Facebook

Persoana care mănâncă și doarme arată o formă de iubire de sine în măsura în care își păstrează viața. Nu trebuie să fii creștin pentru a avea acest tip de iubire de sine. Bineînțeles, cu păcatul, oamenii pot și manifestă ură de sine atunci când se înfometează sau chiar își distrug trupurile prin lacomie. Dar ideea este că toți oamenii arată un anumit grad de iubire de sine atunci când respiră aer pentru a se menține în viață sau când beau un pahar cu apă pentru a-și potoli setea și a-și hidrata corpul.

Când o persoană merge la medic și ia medicamente pentru o boală, o face din dragoste de sine. Când râdem împreună cu prietenii, manifestăm iubire de sine. Când ne îmbrăcăm haine calde într-o zi rece, ne dăm dovadă de iubire de sine. Așadar, multă iubire de sine este rezultatul unui principiu natural în noi toți care ne obligă să căutăm să păstrăm calitatea vieții noastre.

Iubire de sine păcătoasă

Iubirea de sine care trebuie evitată este iubirea de sine trupească. Din cauza păcatului originar, această dragoste apare în inima omului la fel de natural pe cât respirăm. Potrivit lui Charnock, iubirea de sine este în opoziție cu Dumnezeu „când gândurile, afecțiunile, planurile noastre se concentrează numai în interesul nostru trupesc și îl aruncă pe Dumnezeu în cinstea sa. . . . Astfel, iubirea de sine naturală, în sine bună, devine criminală prin exces, când ar fi superioară și nu subordonată lui Dumnezeu ”( Lucrări , 1: 224).

Pavel vorbește despre această iubire păcătoasă de sine când spune că în zilele din urmă oamenii „vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, mândri, aroganți” ( 2 Timotei 3: 2 ). Gândurile, planurile și dorințele noastre se concentrează pe interesul nostru trupesc. Iubirea de sine, inițial bună, devine rea din cauza păcatului. Voința noastră devine superioară voinței lui Dumnezeu; slava noastră devine superioară gloriei lui Dumnezeu ( Ioan 5:44 ).

Iubirea de sine păcătoasă este de fapt o formă de ură de sine. Când ne așezăm pe tronul lui Dumnezeu, facem ceea ce este în interesul nostru. Acest tip de iubire de sine doare, distruge, ucide și duce la nefericire și judecată. Toate păcatele sunt rezultatul acestei iubiri deformate. Un alt puritan, Thomas Manton, spune: „Rădăcina corupției este iubirea trupească de sine, pentru că se află la baza altor păcate; pentru că oamenii se iubesc pe ei înșiși și carnea lor ca pe ei înșiși, mai mult decât pe Dumnezeu ”( Lucrările lui Thomas Manton , 12:68).

De exemplu, mânia noastră apare de obicei pentru că voința noastră nu se face așa cum ne așteptăm să se facă. Invidim pentru că vrem ceea ce are altcineva și simțim durere la binecuvântarea lui. Nerăbdarea rezultă, cum ar fi furia, din voința noastră să nu se realizeze atât de repede pe cât ne-am dori. Lăcomia vrea mai mult pentru sine decât este nevoie. Și mândria înseamnă să ai o valoare de sine mai mare decât ar trebui să avem.

PĂCATUL ȘI SINELE

Charnock a înțeles că păcatul își propune întotdeauna să se satisfacă pe sine și, din moment ce se răspândește peste întreaga noastră ființă, afectează modul în care interpretăm toate lucrurile. De exemplu, potrivit lui Charnock, interpretăm în general toate acțiunile noastre drept adevărate și bune, chiar dacă acestea nu sunt:

Înțelegerea nu acceptă nimic fals, ci sub noțiunea de adevăr, iar voința nu îmbrățișează nimic rău, ci sub noțiunea de bine; [și] regula prin care măsurăm adevărul și bunătatea obiectelor propuse nu este Cuvântul infailibil, [așa cum ar trebui să fie], ci înclinațiile sinelui, a căror satisfacție este scopul întregii noastre vieți. ( Lucrări , 1: 224)

Acesta este un punct vital despre cum operează omul natural în această lume. Actele noastre sunt aproape întotdeauna justificate, de obicei ca ceva bun. Iubirea noastră exagerată față de sine înseamnă că încercăm să ne îmbrăcăm toate acțiunile la fel de bune, deoarece iubirea de sine păcătoasă necesită auto-justificare. Păcatul și sinele sunt aceleași pentru omul natural.

IDOL ȘI IDOLATER

Iubirea de sine este idolatrie; de fapt, după cum spune Richard Sibbes, „El este idolul și idolul; are o mare stimă pentru sine, iar pe cei care nu-l apreciază foarte mult, se umflă împotriva lor ”( Complete Works of Richard Sibbes , 4: 183). Acest lucru explică de ce adevărata conversie este atât de dificilă. Ne iubim atât de mult, încât dorința noastră de a renunța la tronul nostru este inexistentă.

Uneori auzim de la oameni bine intenționați: „Vrei să-L accepți pe Isus în inima ta?” Dar adevărata conversie se întâmplă atunci când de bunăvoie, deși dureros, renunțăm la tronul nostru, renunțăm la voința noastră și servim cu fericire căile și dorințele regelui. Vorbind evreilor, Isus a spus: „Cum poți crede, când primești slava unul de la altul și nu cauți slava care vine de la singurul Dumnezeu?” ( Ioan 5:44 ).

Iubirea de sine păcătoasă este astfel o bătălie între om și Dumnezeu. Cine va avea slava? Gloria lui Dumnezeu, ca sfârșit al nostru cel mai înalt, a fost înlocuită cu propria noastră glorie ca sfârșitul nostru cel mai înalt, care este izvorul tuturor păcatelor noastre.

Iubire de sine supranaturală

Remediul pentru iubirea de sine este iubirea de sine.„Iubirea de sine a lui Hristos, care este sfântă și curată, este motivul pentru care am fost mântuiți de păcatul nostru”.TweetDistribuiți pe Facebook

Buna iubire de sine pe care ar trebui să o atingem este ceea ce Charnock numește „o iubire de sine plină de har”. Vorbind despre cele trei tipuri de iubire de sine, el spune: „Primul este din natură, al doilea din păcat, al treilea din har. Primul este implantat prin creație, al doilea rod al corupției, al treilea este prin operația puternică a harului ”( Lucrări , 1: 224). Pentru a ne iubi cu adevărat pe noi înșine, trebuie să ne iubim pe noi înșine așa cum ar vrea Dumnezeu să ne iubim pe noi înșine. Ne iubim pe noi înșine cu adevărat atunci când ne iubim pe noi înșine în condițiile lui.

Când suntem în Hristos și facem totul spre slava lui Dumnezeu, ne iubim cu adevărat pe noi înșine. Ne iubim pe noi înșine chiar mai mult decât iubirea de sine naturală care există în fiecare creatură, atât la om, cât și la animal, pentru că ne gândim la eternitate și nu doar la această epocă rea actuală.

De exemplu, Domnul nostru le spune ucenicilor săi: „Dacă cineva vrea să vină după mine, să se lepede de sine și să-și ia crucea și să mă urmeze. Căci oricine și-ar salva viața o va pierde, dar cine își pierde viața de dragul meu, o va găsi ”( Matei 16: 24-25 ). Aceasta este adevărata iubire de sine: a se nega pe sine – ceea ce înseamnă a renunța la iubirea de sine păcătoasă – pentru a-și câștiga viața.

În mod similar, cei care părăsesc familia de dragul lui Hristos „vor primi o sută de ori și vor moșteni viața veșnică” ( Matei 19:29 ). Iubirea de sine plină de har este să trăiești o viață de negare a sinelui, slujindu-i lui Hristos în primul rând și credând în promisiunile care îi așteaptă pe credincioși. Iubirea de sine păcătoasă vrea să fie primul și să aibă prioritatea, dar, așa cum spune Domnul nostru, „Mulți dintre cei dintâi vor fi ultimii și ultimii vor fi primii” ( Matei 19:30 ).

Cum se iubește Isus

Domnul nostru este exemplul suprem al iubirii de sine pline de har. El a practicat cu adevărat ceea ce a predicat: „În toate lucrurile v-am arătat că lucrând din greu în acest fel trebuie să-i ajutăm pe cei slabi și să ne amintim de cuvintele Domnului Isus, cum a spus el însuși:„ Este mai binecuvântat să dai decât să primește ‘”( Fapte 20:35 ).

Aici Pavel subliniază importanța iubirii de sine pline de har atunci când îi ajutăm pe cei slabi: „Este mai binecuvântat să dai decât să primești”. Dacă vrem să fim binecuvântați, atunci nu o vom atinge prin iubirea de sine trupească, ci prin iubirea de sine plină de har.

În Efeseni, Pavel explică modul în care bărbatul „care își iubește soția se iubește pe sine” ( Efeseni 5:28 ). Aceasta este iubire de sine plină de har. Un soț care se sacrifică pentru soția sa se iubește cu adevărat pe sine. Acest lucru se poate aplica Domnului nostru, care este soțul miresei sale, biserica. Iubindu-ne, el se iubește pe sine. Și iubindu-se pe sine, ne iubește pe noi. Iubirea de sine a lui Hristos, care este sfântă și curată, este motivul pentru care am fost mântuiți de păcatul nostru.

Nici o persoană de pe pământ nu s-a iubit vreodată pe sine, precum pe Isus. Adevărata soluție la problema iubirii de sine în această lume este, așadar, iubirea de sine a lui Isus.Mark Jones este principalul ministru al Bisericii Presbiteriene din Vancouver Faith și autor al cărții Cunoașterea lui Hristos și Rugăciunile lui Isus: Ascultarea și învățarea de la Mântuitorul nostru .

https://www.desiringgod.org/articles/

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Google

Comentezi folosind contul tău Google. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.