Costel Ghioancă este de azi doctor în filosofie, cu calificativul „Foarte Bine” — Istorie Baptistă

Azi, 14 decembrie 2020, Dumnezeu l-a binecuvântat pe fratele Costel Ghioancă păstor al Bisericii Creștine Baptiste „Adonai” din București, cu harul de a adăuga diplomei de doctor în teologie și pe cea de doctor în filosofie. Aceasta aduce o  îmbogățire în poporul baptist și în cadrul Institutului Teologic Baptist din București, unde Costel predă…

Costel Ghioancă este de azi doctor în filosofie, cu calificativul „Foarte Bine” — Istorie Baptistă

Ce se întâmplă cu necreștinii care iau Cina Domnului?

Interviu cu John Piper

Fondator și profesor, desiringGod.org

Transcriere audio

Astăzi lansăm două întrebări pastorale. Sunt înrudite. Primul este de la un ascultător pe nume Ethan. „Pastor John, salut, și vă mulțumesc că mi-ați luat întrebarea. Biserica mea are în vedere să-i lase pe necredincioșii cunoscuți să ia Cina Domnului. Argumentul este că indică necredinciosul către lucrarea Domnului pe cruce și întoarcerea sa viitoare, o formă de sensibilizare. Ce-ai zice?” Și o întrebare similară vine de la un ascultător pe nume Matt. „Bună, pastor John. Recent, m-am gândit la membrii nominali ai bisericii care participă la Cina Domnului. Ce se întâmplă când o persoană neregenerată mănâncă pâinea și bea vinul? Care este păcatul specific pe care îl comite o astfel de persoană? Cred că este păcătos să participe o astfel de persoană. Dar de ce este cazul? ” Pastor John, ce le-ai spune lui Ethan și lui Matt?

Permiteți-mi să încep cu ceva direct la prima parte a întrebării. Dacă pastorii voștri se gândesc să-i întâmpine pe necredincioși să mănânce Cina Domnului ca un mod de a-i îndrepta către Isus, probabil că vă aflați într-o biserică greșită. Asta este atât de departe de Noul Testament și de ceea ce ne învață despre Cina Domnului, încât îmi este foarte greu să cred că pastorii tăi sunt supuși serios autorității Scripturii, mai degrabă decât propriei lor înțelepciuni. Acesta este răspunsul meu inițial, direct: este iresponsabil și ignorant în cel mai bun caz, și neascultător și crud în cel mai rău caz, pentru a-i încuraja pe necredincioși să mănânce Cina Domnului.

Avertismente de viață și moarte

Acum, motivul pentru care spun crud este că avertismentele pe care Pavel le dă mâncării Cinei Domnului nevrednic sunt în cele din urmă avertismente asupra vieții și morții. Iată ce spune el în 1 Corinteni 11: 27–28 :

Prin urmare, oricine mănâncă pâinea sau bea paharul Domnului într-o manieră nedemnă, va fi vinovat cu privire la trupul și sângele Domnului. Atunci o persoană să se examineze pe sine, atunci, și astfel să mănânce din pâine și să bea din pahar.

„Avertismentele pe care Pavel le dă mâncării Cinei Domnului în mod nevrednic sunt în cele din urmă avertismente despre viață și moarte”.TweetDistribuiți pe Facebook

Ce va găsi un necredincios dacă se va examina pe sine? El va găsi necredință. Și tocmai asta intenționează Pavel să găsim. Nesupunerea necredinței a pus stăpânire pe viața noastră? Dacă da, fixează-te și nu mănâncă această cină, presupunând că nu contează. Acesta este întregul punct al autoexaminării. Deci, de ce ai invita pe necredincioși în acea situație mortală?

Continuați să citiți în versetul 29: „Pentru oricine mănâncă și bea fără a discerne corpul mănâncă și bea judecată asupra sa.” Discernerea corpului înseamnă înțelegerea unicității și gloriei totale a corpului fizic al lui Isus ca un sacrificiu infinit valoros pentru păcate – ceea ce necredincioșii nu fac.

Versetul 30: „De aceea mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi, iar unii au murit.” De aceea spun că este crud să îi încurajezi pe necredincioși să mănânce această cină. Versetele 31–32: „Dar dacă ne-am judeca pe noi înșine cu adevărat, nu am fi judecați. Dar când suntem judecați de Domnul, suntem disciplinați, astfel încât să nu fim condamnați împreună cu lumea ”.

Cu alte cuvinte, credincioșii adevărați care trebuie să fie disciplinați din cauza modului în care mănâncă Cina Domnului pot fi mântuiți, chiar dacă mor printr-o disciplină pentru că au luat Cina Domnului. Dar ce s-ar întâmpla cu un necredincios? Nu vor fi salvați.

Când Isus a spus și când Pavel a spus că de fiecare dată când mâncăm Cina Domnului, o facem în amintirea lui Isus ( Luca 22:19 ; 1 Corinteni 11:24 ), ei nu aveau în vedere un fel de amintire pe care o are un necredincios , doar să ne amintim că a existat o astfel de persoană ca Isus: poate că a existat; poate a existat – și a murit pentru păcatele noastre sau poate a murit pentru păcatele noastre. Au vrut să ne amintim de prețiozitatea a ceea ce s-a întâmplat când Isus a murit și i-a vărsat sângele. Amintirea este o amintire iubitoare, o amintire recunoscătoare – nu o amintire necredincioasă.

Împărtășind împreună cu Hristos

Și acest lucru este făcut mult mai clar (ca și cum ar putea fi) în 1 Corinteni 10 , nu 11, ci 10: 16-22. Nu mulți oameni merg aici pentru a obține clar despre Cina Domnului și ce înseamnă, dar este foarte important. Cina Domnului, conform 1 Corinteni 10: 16–22 , este o participare la Hristos . Iată ce scrie:

Paharul binecuvântării pe care îl binecuvântăm, nu este o participare la sângele lui Hristos? Pâinea pe care o spargem, nu este o participare [o împărtășire] la trupul lui Hristos? Pentru că există o singură pâine, noi, care suntem mulți, suntem un singur trup, pentru că toți luăm parte dintr-o singură pâine. ( 1 Corinteni 10: 16–17 )

Cu alte cuvinte, pâinea reprezintă biserica, trupul lui Hristos, participând la viața lui Hristos, participând la ea. Acest lucru este imposibil de conceput ca necredincioși. Versetul 21:

Nu puteți bea paharul Domnului și paharul demonilor. Nu puteți lua parte la masa Domnului și la masa demonilor. Să-l provocăm pe Domnul la gelozie? Suntem mai puternici decât el? ( 1 Corinteni 10: 21–22 )

Cu alte cuvinte, Pavel a avut de-a face explicit cu necredincioșii care au tipurile lor de ceremonii religioase în care mănâncă și beau, și cu credincioșii care au felul nostru de ceremonie în care mâncăm și bem și el neagă că puteți participa la ambele. Este o neînțelegere tragică a tranzacției glorioase dintre Hristos și poporul său la Cina Domnului dacă pastorii au încercat să reinterpreteze această cină ca un instrument evanghelistic pentru a-i îndrepta pe necredincioși către Isus. Tragic.„Arătați necredincioșilor frumusețea Evangheliei și spuneți-le că nu ar trebui să participe încă”.TweetDistribuiți pe Facebook

Tranzacția glorioasă este următoarea: Mai întâi, ne amintim care este temelia credinței noastre în sângele și trupul lui Hristos sacrificat pentru noi. În al doilea rând, există o comuniune sau, așa cum spune 1 Corinteni 10 , o împărtășire, o participare la, Hristos, spiritual, pe măsură ce ne hrănim cu El prin credință și suntem hrăniți și mulțumiți în sufletele noastre. Nici un necredincios nu poate face acest lucru. Și acesta este sensul momentului. Nu este conceput așa cum ar trebui.

‘Te vrem’

Lasă-mă să termin așa. Da, da, da, Cina Domnului îi arată pe necredincioși către Hristos și arată clar că nu sunt participanți la ea – în Hristos. Ei nu participă la iertare. Ei nu participă la mântuire. Nu participă la a doua venire de salvare de la mânie. Asta comunică interdicția de a participa când ne privesc bucurându-ne de Isus. Comunică: „Te dorim. Vrem ca, în privința asta, să vedeți ce vă lipsește ”.

Și, Tony, pot mărturisi, cu mare senzație, că funcționează așa. Îmi amintesc, de exemplu, un bărbat care stătea în balcon chiar în fața mea în vechiul nostru sanctuar, lună de lună, an de an, în fiecare duminică de comuniune. Era un necredincios cu o soție credincioasă. Nu a ratat niciodată o duminică. L-am cunoscut pe om. Am avut conversații despre Isus. Este un necredincios flagrant. Și în timpul comuniunii, când am spus: „Dacă încă nu ai încredere în Hristos, lasă tava să treacă și să mediteze la frumusețea Evangheliei”, m-aș uita bine la el când am spus aceste cuvinte, chiar la el, în fața lui, la vreo patruzeci de metri distanță. Ne cunoșteam.

Apoi, într-o duminică de comuniune, s-a oprit la ușă, m-a luat de mână și mi-a spus: „Pastor, trebuie să vorbim”. Iar la 22:30, în noaptea de miercuri următoare, Dumnezeu l-a salvat și l-am botezat câteva săptămâni mai târziu. Așa funcționează. Nu alunga pe necredincios din serviciile tale. Arată-le frumusețea Evangheliei și spune-le că nu ar trebui să participe încă. Dar, oh, Dumnezeu să-ți dea ochii să vezi, pentru că vrem să te bucuri de asta cu noi.John Piper ( @JohnPiper ) este fondator și profesor al desiringGod.org și cancelar al Bethlehem College & Seminary. Timp de 33 de ani, a slujit ca pastor al Bisericii Baptiste Bethlehem, Minneapolis, Minnesota. El este autorul a peste 50 de cărți , inclusiv Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist și cel mai recent Providence .

https://www.desiringgod.org/interviews/what-happens-to-non-christians-who-take-the-lor

Curtea Constituțională a Austriei a stabilit că suicidul asistat trebuie legalizat

ExterneImportantPoliticȘtiință 13 decembrie 2020  Niciun comentariuCosmin Frișan

Curtea constituțională a Austriei a decis vineri, 11 Decembrie 2020, că țara încalcă drepturile fundamentale în ce privește dreptul unei persoane la suicidul asistat și a ordonat guvernului să pună accent pe ridicarea cât mai rapidă a interdicției de a recurge la această acțiune în 2021, relatează The Local.at

Mai multe persoane – inclusiv doi bolnavi în fază terminală și un medic – aduseseră cazuri în fața instanței, cerând o hotărâre în această privință în statul considerat creștin.

„Decizia oamenilor de a-și lua propria viață în mod conștient trebuie respectată de legiuitori”, a declarat Christoph Grabenwarter, președintele Curții Constituționale din Austria, subliniind în același timp că dreptul acesta se aplică strict în cazul în care alegerea este făcută „în mod liber, fără nicio influență exterioară”.

În prezent, efectuarea suicidului asistat se pedepsește cu până la cinci ani de închisoare.

Guvernul austriac al coaliției conservatoare-verzi a solicitat menținerea legislației existente care interzice sinuciderea asistată, invocând „potențiale abuzuri” dacă ar fi legalizate.

Protagoniștii legalizării spun că o interdicție interferează cu libertatea religioasă în măsura în care se bazează pe considerații etice creștine.

Legea Eutanasiei a fost aprobată deja în Olanda, Belgia și Canada. Germania a aprobat Legea Eutanasiei în februarie 2020. Olanda și Belgia a mers mai departe și a aprobat prin lege eutanasierea copiilor sub 12 ani. Decizia Curții Constituționale din Austria privind legea eutanasiei va intra în vigoare de la 01 ianuarie 2022.

În cadrul unui referendum desfășurat în Noua Zeelandă la sfârșitul lunii octombrie 2020, cetățenii au votat în favoarea legalizării eutanasiei. Vedeți mai multe știri despre fenomenul legalizării Eutanasiei în lume AICI! 

Pentru cei care cunosc limba germană, vă invităm să vedeți emiterea deciziei pentru eutanasie, enunțată de președintele Curții Constituționale din Austria.

LASĂ UN COMENTARIU

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

 Anunță-mă prin e-mail când se fac alte comentarii.

 Anunță-mă prin e-mail despre articolele noi.

Acest sit folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cu

https://www.stiricrestine.ro/2020/12/13/c

AI GRIJĂ LA CINE APELEZI

ON  BY GEORGEIN INCURAJARE

„Am zis: „Îmi voi mărturisi Domnului fărădelegile!” Şi Tu ai iertat vina păcatului meu” (Psalmul 32:5)

Când te lupți cu o apucătură sâcâitoare sau cu o dependență dură, vei găsi suport dacă apelezi la un grup de sprijin potrivit. Și când ai nevoie de ajutor, să nu-ți fie jenă să apelezi la un astfel de sprijin…

Dar ai grijă cui îi mărturisești păcatele!

Psalmistul a scris: „Am zis: „Îmi voi mărturisi Domnului fărădelegile!” Şi Tu ai iertat vina păcatului meu.”

Iată ce am găsit scris undeva: „Nu discuta niciodată ceea ce dorești ca celălalt să uite. Cuvintele fac din gânduri o realitate; ele dau viață și longevitate subiectelor discutate. Certurile ar muri și conflictele ar înceta dacă vorbele tale nu le-ar susține. Cuvintele suflă viață peste toate lucrurile. Este scris: „Moartea şi viaţa sunt în puterea limbii; oricine o iubeşte, îi va mânca roadele” (Proverbele 18:21). Cuvintele pot răni: „Cuvintele bârfitorului sunt ca prăjiturile: alunecă până în fundul măruntaielor” (Proverbele 18:8).

Nu-i poți opri pe alții să vorbească despre tine, dar nu le da tu informațiile pe care ți-ai dori să nu le știe, ori să le uite. Și nu oferi niciodată informații inutile, care implică, solicită sau pretind întrebări suplimentare. Fii precaut când îți mărturisești greșelile. Încercarea ta de a fi deschis poate fi sinceră, dar greșelile tale pot avea dimensiuni și consecințe mai mari, în mintea lor, decât lecția pe care ai învățat-o și pe care încercai să le-o împărtășești.

Firește, există momente în care e benefic și chiar necesar să oferi informații și clarificări suplimentare, dar trebuie să fii înțelept. Concentrează-te asupra viitorului, nu asupra trecutului. Nu spune niciodată nimic din ceea ce nu ai dori să mai auzi vreodată tot restul vieții tale!”

Ai grijă deci la cine apelezi, și cum o faci!

CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU PENTRU ASTĂZI

coordonatori Bob & Debby Gass

AI GRIJĂ LA CINE APELEZI (2) – Fundația S.E.E.R. România

Meditație selectată de Lidia Miu

Momentul ăla când afirmi că ”ai rămas (fără) mască”…

1 DAY AGO 4 MINUTEREAD 0 ComentariiZilele trecute am rămas mască. De fapt am rămas fără mască. Adică mi s-a rupt suportul de ureche de la masca facială pe care suntem oarecum obligați să o purtăm în spațiile publice și spațiile închise din oraș. Aveam la mine o mască de rezervă… dar mă gândeam la masca mea pe jumătate funcțională. M-am privit în ecranul telefonului să văd cum arată masca parțial echilibrată și m-am simțit penibil. Arăta de parcă… fusesem în cine știe ce război și am cules-o de pe cine știe ce coclauri…

Am scos-o de pe figură și am respirat. Ce bine e fără mască! Apoi am căutat masca de rezervă și am pus-o pe figură… în caz că apărea poliția să nu mă trezesc cu vreo altă ”mască” în fața mea…

Probabil că și voi ați ajuns în situații penibile ca cea descrisă mai sus. Sau poate nu. Poate nu fiecare dintre voi avea ”masca de rezervă” la el. Important e că… am făcut să fie totul ”bine”. Am făcut compromisul ăla care ni-l cere acum societatea din jur, și sunt sigur că niciunuia dintre noi nu ne place să purtăm mască pe figură.

Ciudat este că unii – fie că au mască pe gură sau nu – ei se comportă de parcă ar fi alte persoane. La ei masca fizică – existentă sau inexistentă – este și parte din personalitatea lor. Ei nu sunt una și aceiași persoană, ci sunt duplicitari, tri-plicitari… și așa mai departe. Adică au felul lor de a reacționa față de anumite persoane pe care le sunt lor mai apropiate, alt fel de reacții față de persoanele mai depărtate… și cu siguranță alte caracteristici de reacție față de restul

Noi nu definim o persoană după masca pe care o poartă. Asta e clar. Definim o persoană după modul cum vorbește, cum reacționează, cum gândește, cum se comportă. Dacă era să definim persoanele după masca pe care o poartă, probabil că aveam acum – în așa zisa pandemie – 2 sau 3 categorii maxim. Cei cu mască albastră, cei cu mască de altă culoare… și cei cu măști de plastic. Am văzut persoane care purtau măști de plastic – transparente, logic – și mi s-a părut că nu aveau nimic pe față. Am stat să văd dacă cei cu măști albastre sau din alte materiale sau alte culori se vor lua de respectiva persoană… așa cum bine am văzut cu toți – sunt sigur că fiecare a avut de a face cu persoane care știu mai bine decât tine cum se poartă masca în public. Și culmea culmilor e că nu există nici un studiu sau ceva solid care să arate, să demonstreze că masca aia ne-ar proteja de ceva.

Am prieteni care au purtat masca foarte corespunzători și s-au îmbolnăvit de covid. Nu știu cum au ”luat-o”. Așa că nu putem concluziona că purtatul sau nepurtatul de măști ne-ar proteja de ceva.

Ulterior am tras concluzia, după ce am discutat cu unii dintre ei, sau după ce am văzut că au scris și la publicul larg de felul cum s-a manifestat boala la ei, că nu a fost așa de groaznică experiența precum o descrie mass-media. Aoleu câți au mai murit. Aoleu câți s-au mai infectat. Aoleu dar câte din aceste cazuri sunt gripă sau altceva și nu covid-19. Și ne văităm și realizăm – noi, dar ne văd apoi și alții – că purtăm o mascăSuntem niște ipocriți. În loc să învingem frica asta anormală din noi… ne panicăm pe noi și mai panicăm și pe ceilalți din jurul nostru.

Așa cum am mai scris în alte ocazii, au ajuns unii din jurul nostru să fie experți în măști. Culmea e că ei nici nu au studii medicale, nici măcar nu știu să scrie formule chimice, dar ei sunt atotcunoscători. Au văzut și ei 2-3 documentare, și gata, ei sunt experți. Experți la extreme aș spune. Dacă e să îi pui să spele niște farfurii sau să șteargă pe un adult incapacitat… acolo nu mai sunt nici experți, nici nu mai pot să dea lecții.

Asta pentru că purtatul de măști i-a făcut pe mulți din jurul nostru să fie nu doar niște ipocriți, dar și niște incapabili de a mai fi oameni. Înainte mai știam să zâmbim, să mai salutăm, să ne oferim o îmbrățișare. Acum… am devenit reci, pasivi, distanți, și inutili. Fiecare pentru sine.

Auzisem că a apărut pe net niște videoclipuri cu persoane care s-au filmat și prezentau cum o să reacționăm când nu o să mai fie obligatorie purtarea de măști. O să vedem pe mulți cum casă în public fără să mai pună mâna la gură. O să vedem pe mulți cum o să își scarpine nasul, de parcă ar avea ceva pe el. O să fie mai mulți cu mâinile peste gură… probabil vor duce dorul acelor momente când erau ”sub acoperire” cu mască. Probabil că atunci o să realizeze mulți că mai trebuiau să se spele și pe dinți… că acum cu masca pe figură… nu prea mai simt ceilalți din jur dacă ai respirația rău-mirositoare sau nu.

Așadar, ar trebui să ne gândim la momentul când o să fim fără mască. Să ne imaginăm cum eram înainte și cum vom fi noi după ce ne vom scoate măștile de pe figură. Cu siguranță că mulți încă vor folosi soluțiile dezinfectante la nesfârșit. Există persoane care se dau cu dezinfectant gândind că din aer li se lipește pe ei ceva… și apa cu săpunul nu mai sunt bune. Există și persoane care nici măcar apa cu săpunul nu îl folosesc. Nu l-au folosit înainte, nu îl folosesc nici acum. Au găsit acele dozatoare unde există dezinfectant gratis și… hop și ei… că e moca!

Abia aștept să se termine perioada asta teribilă de purtat de mască. O să vedem atunci ce eroi suntem noi și ce eroi avem în jur. Să dea bunul Dumnezeu să ajungem mai repede la ziua aia!

https://gtgospel.wordpress.com/2020/12/13/cum-sa-depasesti-complexul-de-inferioritate/

Dumnezeul cerului a devenit om

CEEA CE VOM CREDE ȘI VOM CREDE

13 decembrie 2020

Articol de David Mathis

Editor executiv, desiringGod.org

Cred în Isus Hristos, singurul Său Fiu, Domnul nostru. El a fost conceput prin puterea Duhului Sfânt și s-a născut din Fecioara Maria. Crezul Apostolilor )

Doar o cărămidă în zidul creștinismului. Asta a susținut tânărul pastor despre nașterea virgină. Nu este nevoie să stăm lângă bariere inutile în calea credinței creștine. Dacă cineva scoate cărămida aia, a spus el, nu înseamnă că tot peretele cade.

Într-adevăr, peretele poate să nu cadă imediat. Dar cine începe să scoată cărămizi din ziduri pe care vrea să rămână în picioare? Zidul ar putea reprezenta viața noastră, dar ce rămâne cu generațiile care urmează? De ce să le lase un zid defect? Și, în plus, acest pastor, acum fost pastor, a continuat să demonstreze că abandonarea nașterii virgine este rareori sfârșitul îndepărtării cărămizilor.

De fapt, este vital ca biserica să afirme, așa cum a făcut-o de-a lungul secolelor, că Isus „a fost conceput de Duhul Sfânt și s-a născut din fecioara Maria”, deoarece Evangheliile o învață atât de clar. Credința în concepția virginală este esențială, așa cum este esențial să crezi orice ne spune Dumnezeu. El și-ar fi putut aduce Fiul pe lume într-un mod diferit, dar nu a făcut-o – și ne-a spus cum a făcut-o. Ne vom preface că strigăm: „Doamne, Doamne” și nu credem ceea ce spune?„Credința în concepția virginală este esențială, așa cum este esențial să crezi orice ne spune Dumnezeu.”TweetDistribuiți pe Facebook

Crezul Apostolilor mărturisește: „Credem în Isus Hristos, singurul Său Fiu, Domnul nostru, care a fost conceput de Duhul Sfânt și născut din fecioara Maria”. Cine este Iisus – conform Scripturilor și capturat în acest rezumat atent și timp testat al bisericii timpurii – nu este deconectat sau nu are legătură cu concepția virginală. Cu toate acestea, înainte de a ajunge la nașterea sa, crezul face trei afirmații masive despre Isus care pot părea atât de familiare încât suntem predispuși să trecem cu vederea semnificația lor. Luați în considerare simplitatea și profunzimea mărturisirii îndelungate a bisericii despre Isus ca „Hristos, singurul Său Fiu, Domnul nostru”.

Iisuse, Hristosul

„Iisus Hristos” – numele său dat și titlul său mesianic au fost asociate atât de strâns acum de două milenii încât de multe ori le tratăm ca pe numele și prenumele său. „Hristos”, desigur, este grecesc pentru Unsul ( Mesia în ebraică). Cu o mie de ani înainte de primul Crăciun, poporul lui Dumnezeu a așteptat un Mesia care vine – Hristosul – care va îndeplini promisiunile lui Dumnezeu către și prin marele rege David.

Prin intermediul profetului Natan, Dumnezeu i-a anunțat lui David: „Casa și împărăția ta vor fi asigurate pentru totdeauna înaintea mea. Tronul tău va fi stabilit pentru totdeauna ”( 2 Samuel 7:16 ). Tronul lui David stabilit pentru totdeaunaînsemna fie un descendent după altul, cu dinastia care nu se mai termina, fie o descendență singulară în linia lui David care stăpânește pentru totdeauna. David, prin îndrumarea divină, a venit să o ia ca pe acesta din urmă și chiar a vorbit despre un descendent care avea să fie superiorul său, stăpânul său, căruia Dumnezeu însuși i-ar spune: „Stai la dreapta mea” ( Psalmul 110: 1 ). Dumnezeu nu numai că îl va face pe acest descendent rege fără sfârșit, ci, șocant, și „preot pentru totdeauna” ( Psalmul 110: 4 ).

Prin Isaia și profeți, poporul lui Dumnezeu a crescut în așteptările și dorințele sale de a se naște acest mare copil, de a fi dat acest fiu, pe umerii căruia ar fi guvernul lor și pe care poporul l-ar numi, în mod remarcabil, „Sfătuitor minunat, Dumnezeu puternic , Tată veșnic, prinț al păcii ”( Isaia 9: 6 ).

În ceea ce privește creșterea guvernului său și a păcii,
nu va avea nici un sfârșit,
pe tronul lui David și peste împărăția sa,
să o întărească și să o susțină
cu dreptate și cu dreptate
din acest timp înainte și pentru totdeauna. ( Isaia 9: 7 )

Cum ar putea să-l numească „Dumnezeul cel puternic” va fi descoperit în timp, dar pentru a căuta un Hristos mult așteptat, fără îndoială, a fost fără îndoială să-l anticipeze pe cel care va fi om și nu mai puțin. La fel ca strămoșul său David, el ar fi un rege uman . A te naște în linia lui David ar însemna să te naști dintr-o femeie. Când Îl atribuim pe Hristos lui Isus, în timp ce implicăm mult mai mult, nu așteptăm nimic mai puțin decât unul care este cu adevărat om.

COMPLET UMAN

Și așa a fost. Nu era un spirit care pretindea sau pur și simplu părea a fi om. Pe măsură ce Evanghelia lui Ioan o surprinde atât de memorabil, „Cuvântul s-a făcut trup” ( Ioan 1:14 ). Era om, până la capăt. Născut dintr-o mamă umană, a fost înfășurat ca un prunc fragil, expus pericolului în această lume căzută, a crescut în putere, înțelepciune și statură ( Luca 2:40 , 52 ) și „a învățat ascultarea prin ceea ce a suferit” ( Evrei 5 : 8 ). El a mâncat, a băut și a dormit – a obosit ( Ioan 4: 6 ), a devenit sete ( Ioan 19:28 ) și flămând ( Matei 4: 2 ) și slăbit din punct de vedere fizic ( Matei 4:11 ; Luca 23:26 ). El a murit ( Luca 23:46). Și a înviat din nou cu un trup cu adevărat uman, acum glorificat, ( Luca 24:39 ; Ioan 20:20 , 27 ).„„ Isus este Domnul ”este în același timp cea mai de bază și cea mai înaltă declarație.”TweetDistribuiți pe Facebook

Dar nu doar corpul uman; tot în suflet. El a expus în mod clar emoții umane, minunându-se ( Matei 8:10 ), fiind tulburat ( Ioan 11: 33–35 ; 12:27 ; 13:21 ) și fiind „foarte întristat, chiar până la moarte” ( Matei 26:38 ). De asemenea, el a demonstrat o minte umană pe măsură ce a crescut în înțelepciune ( Luca 2:52 ) și a recunoscut neștiința ( Marcu 13:32 ) – și o voință umană în supunerea sa pe tot parcursul vieții față de Tatăl său ( Ioan 6:38 ), culminând cu Ghetsimani ( Matei 26:39 ).

Adevărata și deplina umanitate a lui Hristosnu a fost niciodată pus în discuție pentru ucenicii săi și pentru cei care umblau cu el pe străzile Galileei și Ierusalimului. L-au văzut, l-au auzit, l-au atins ( 1 Ioan 1: 1 ). El a fost în mod clar nimic mai puțin decât uman. Cu toate acestea, cei mai stricți dintre monoteiști, care în cele din urmă îl vor venera pe acest om, au ajuns să vadă, în timp, că era mai mult.

Iisuse, Fiul unic al lui Dumnezeu

Hristos este un lucru; „Fiul unic” al lui Dumnezeu este cu totul altul. Acest Isus nu este doar om adevărat, biserica a venit să se spovedească, ci și Dumnezeu adevărat. Dar nu așa cum ar putea presupune cinicii moderni. Mărturisirea lui Isus ca fiind Fiul lui Dumnezeu – ca Dumnezeu însuși în triunitatea Dumnezeirii – nu a fost un proiect întreprins de apostolii săi și generațiile ulterioare, deoarece venerația lor pentru un mare învățător a crescut din proporții.

Mai degrabă, când acest adevărat om a înviat din morți, ca fapt obiectiv al istoriei, cu mai mult de cinci sute de martori ( 1 Corinteni 15: 6 ), ultima piesă era acum la locul său. Din secole de profeție și o viață de insinuări și dezvăluiri șocante a venit verdictul: acest om nu era numai Hristos, ci într-adevăr Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu.

PE DEPLIN DUMNEZEU

Multă vreme Dumnezeu s-a angajat să vină ( Psalmul 96: 11-13 ; Mica 5: 2 ). Isaia, așa cum am văzut, a văzut „Dumnezeu puternic” la acest copil născut și fiu dat. Și acum, cu ochii deschiși de învierea sa, o vedem „în toate Scripturile” ( Luca 24:27 , 44 ) și mai departe fiecare pagină din Evanghelii , de la litania detaliilor neașteptate din jurul nașterii sale, până la autoritatea surprinzătoare a învățăturii sale, către șoaptele crescânde cu fiecare semn pe care îl îndeplinea.

Religia evreiască a menținut o divizare ontologică clară între Dumnezeu și om. Numai Dumnezeu a fost Creator; numai Dumnezeu a meritat închinare; numai Dumnezeu a liniștit mările; numai Dumnezeu ar judeca lumea. Din nou și din nou, cuvintele și faptele lui Hristos au demonstrat că adevărata identitate a acestui om a sfidat categoriile. Nu numai că era în mod vădit om, dar era demonstrabil divin. Cumva, singurul adevărat Dumnezeu însuși venise printre ei ca unul dintre ei, ca om. El era într-adevăr unul – o esență pe care biserica avea să o spună – și, de asemenea, trei persoane : Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Iisuse, Domnul nostru

O ultimă marcă impunătoare a identității divine în mintea evreiască a fost titlul de Domn . Prima și cea mai importantă mărturisire a credinței lor a fost că Domnul este Domnul . Yahweh – cel mai sfânt nume, numele personal al lui Dumnezeu, legământ, dezvăluit lui Moise la tufiș. Numele era atât de sfânt încât, de teamă să nu-l pronunțe greșit sau să-l dezonoreze cumva cu buze necurate, oamenii i-ar furniza Domnului (ebraică adonai) atunci când citeau cu voce tare numele lui Dumnezeu în suluri.

Acest lucru face ca atribuția timpurie pe care Isus este Domnul – de către evrei, a tuturor oamenilor – să fie atât de uimitoare. Isus este Domnul este în același timp și cea mai de bază și cea mai înaltă declarație. Și nu numai, pe fundalul Scripturilor ebraice, aceasta este o mărturisire clară și răsunătoare a zeității lui Hristos, ci și o mărturie a singularității sale de persoană.

El este singurul Domn al poporului său. Și singurul lor Domn este o persoană singulară. Ca om cu adevărat și cu adevărat Dumnezeu, el nu este două persoane. Mai degrabă, el este o persoană spectaculoasă cu două naturi depline și distincte, divină și umană – așa cum ar susține marele crez din 451 d.Hr. „fără confuzie, schimbare, divizare sau separare”.

O persoană spectaculoasă

Această persoană singulară – pe deplin Dumnezeu și pe deplin om, într-o singură persoană spectaculoasă – este cea care a locuit luni întregi în pântecele Mariei și s-a născut în Betleem. Spre deosebire de orice alt om, el este Dumnezeu. Și, spre deosebire de orice alt om, el a fost „conceput de Duhul Sfânt” ( Luca 1:31 , 35 ; Matei 1:18 , 20 ).

Dumnezeu ar fi putut alege să-L aducă pe Fiul Său în lume într-un alt mod. Dar nu a făcut-o. El a considerat potrivit în înțelepciunea sa de necercetat, pentru bucuria noastră și pentru gloria Fiului său, să o facă așa cum a făcut-o în acel prim Crăciun. Și ne minunăm. Wayne Grudem surprinde ceea ce mulți au observat de-a lungul secolelor,

Dumnezeu, în înțelepciunea sa, a rânduit o combinație de influență umană și divină în nașterea lui Hristos, astfel încât umanitatea sa deplină să ne fie evidentă din faptul nașterii sale umane obișnuite dintr-o mamă umană, iar dumnezeirea sa deplină să fie evidentă de la faptul concepției sale în pântecele Mariei prin lucrarea puternică a Duhului Sfânt.

Gloria concepției sale virginale nu este nicio cărămidă de îndepărtat și aruncat. Acesta nu este doar un fapt încăpățânat, obiectiv al istoriei și revelației divine, ci și o prezență prețioasă din partea Tatălui despre cine este acest Isus. El este Hristosul și omul pe deplin, și este singurul Fiu al lui Dumnezeu, și pe deplin divin, și totul într-o singură persoană unită, neconfundată și nedivizată, care este Domnul nostru.

Slujitorii Domnului lor îl primesc cu bucurie și îl proclamă cu bucurie, împreună cu o serie de alte adevăruri surprinzătoare pe care o lume necredincioasă le găsește la fel de neplăcute.David Mathis ( @davidcmathis ) este editor executiv pentru desiringGod.org și pastor la Cities Church din Minneapolis / St. Paul. Este soț, tată a patru copii și autor al cărții Crăciunul pe care nu l-am așteptat: devoțiuni zilnice pentru Advent .

https://www.desiringgod.org/articles/the-god-of-heaven