Rugăciune pentru popoare fără Biblie: Kutai, Asia După calendarul lunar, în luna decembrie ne rugăm pentru poporul Kutai din Indonezia, neatinși cu Evanghelia și care nu au Biblia tradusă în limba lor. Rugați-vă ca Domnul să le ia vălul de pe ochi și să vadă adevărata cale. Rugați-vă pentru puținii creștini de acolo să fie o mărturie bună și să împărtășească Evanghelia cu încredere. Rugați-vă să se găsească credincioși capabili pentru începerea traducerii Bibliei în limba Malay, Tenggarong Kutai.
Relații pe plan spiritual: Ungaria În timpul pandemiei de coronavirus, personalul Wycliffe Ungaria a început să se întâlnească în fiecare dimineață pe Zoom. Ei continuă să se întâlnească zilnic împreună pentru a se ruga. Miercuri dimineață, primesc pe oricare dintre lucrătorii lor din întreaga lume să li se alăture. Aceste timpuri de rugăciune au devenit un punct culminant pe care toată lumea îl așteaptă cu nerăbdare. Rugăciunea comună a fost o sursă de reîmprospătare spirituală și a întărit relațiile celor care participă. Lăudați-l pe Dumnezeu pentru modul în care încurajează Wycliffe Ungaria în timpul pandemiei. Dumnezeu să lase bucuria și pacea Sa din abundență peste ei, pe măsură ce continuă să facă din timpul de rugăciune o prioritate majoră zilnică.
Împărtășind Cuvântul prin prietenie: Africa Noul Testament Dekamo* a intrat în direct pe aplicația de Biblii YouVersion la începutul acestui an. Membrii echipei de traducere le-au spus entuziasmați tuturor prietenilor lor. Unii dintre acești prieteni aparțin religiei majoritare din acea zonă. Au început să citească Noul Testament pe ascuns pe telefoanele lor. Un bărbat și-a sunat prietenul traducător pentru a pune întrebări despre ce înseamnă anumite pasaje. Alții aud Scripturile Dekamo prin versiunea audio. Rugați-vă pentru distribuirea copiilor tipărite ale Noului Testament Dekamo. Seed Company anunță că Noul Testament este publicat, dar livrarea cărților nu a ajuns încă la poporul Dekamo. Rugați-vă ca Duhul Sfânt să îi îndemne pe mulți oameni să dorească Biblia scrisă în limba lor. Rugați-vă ca Dumnezeu să se reveleze poporului Dekamo și să-i conducă la mântuire. *Pseudonim
Încurajări reciproce prin întâlniri virtuale: Australia Majoritatea personalului și voluntarilor de la Centrul Național al Traducătorilor Bibliei Wycliffe Australia (WBTA) din Kangaroo Ground lucrează de acasă. Lăudați-l pe Dumnezeu pentru tehnologia care ajută la menținerea legăturii dintre ei și prin care se bucure de un „ceai virtual de dimineață” săptămânal pentru a rămâne conectați și a fi încurajați. Lăudați-l pe Dumnezeu că tehnologia permite, de asemenea, personalului WBTA să continue să comunice cu echipele lor lingvistice de la distanță. Rugați-vă pentru conexiuni de internet stabile, astfel încât echipele să poată continua întâlnirile și să se încurajeze reciproc.
Prietenie și colaborare pentru mobilizare: America În perioada 2018 și 2019, COMIBAM Internacional, OM America Latină și nava Logos Hope au sărbătorit prietenia și colaborarea. Ei s-au angajat într-o călătorie pentru a chema latino-americanii să ducă Evanghelia în regiunile neatinse ale lumii. Trecând din port în port pe continentul sud-american, lucrătorii misionari din diferite organizații și-au unit forțele în speranța de a se mobiliza și implica mii de oameni pentru lucrarea de misiune. A trecut un an. Loviți de pandemia COVID, cu boala, izolarea și criza economică, unii care au răspuns nu își pot continua planurile lor. Alții merg mai departe prin cursuri online și se pregătesc pentru munca lor viitoare. Alții sunt gata să-și înceapă sarcinile, dar nu pot pleca din cauza restricțiilor de călătorie. Rugați-vă ca toți să continue să aibă o atitudine de încredere în Domnul. Rugați-vă ca Dumnezeu să deschidă uși, astfel încât cei care au arătat deschidere să poată înainta în chemarea și angajamentul lor.
Prietenii reciproce: Papua Noua Guinee și Australia În fiecare an, în timpul vacanțelor școlare, Biserica Baptistă Răscumpărătorul din Sydney, Australia trimite o echipă de tineri și lideri să viziteze poporul Barai din Papua Noua Guinee. Echipa desfășoară programe de dezvoltare spirituală și slujește în mod practic oamenii. În timpul vizitei lor din ianuarie, au oferit asistență medicală de bază oamenilor din cinci sate. La rândul ei, comunitatea Barai oferă posibilitatea acestor tineri de a experimenta viața într-o altă cultură. Biserica sprijină proiectul de traducere Barai și sponsorizează copiii Barai să urmeze școala în Australia și să-i crească în ucenicie creștină. Lăudați pe Domnul pentru darul prieteniei dintre culturi și naționalități.
Unitate și prietenie în nevoi: Filipine Lăudați-l pe Dumnezeu pentru echipele de traducere Ata Manobo, Sama Samalnon și Taut Bato din Wycliffe Filipine. Acum traduc cea de-a doua carte din Biblie, Evanghelia după Ioan. Dedicarea și ajutorul sincer al consultanților, precum și unitatea și sprijinul echipelor de traducere, sunt esențiale pentru îndeplinirea acestei sarcini. Rugați-vă pentru o conexiune excelentă la internet în timp ce își continuă activitatea virtuală. Rugați-vă ca harul și dragostea lui Dumnezeu să unească inimile și cugetele lor în această slujire.
Revoluția sexuală este peste tot. Puține buzunare ale societății noastre nu au fost afectate într-un fel de literele LGBTQ +. Și pentru mulți, buzunarele afectate includ familiile noastre:
„Mamă și tată, sunt gay.”
„Cred că sunt trans.”
„Bunico, de ce nu au alți copii doi mami?”
Când conversația culturală devine personală, aducând la masă discuții care odată păreau de neconceput, ce necesită fidelitatea față de Domnul nostru? Într-o lume în care supunerea față de legea sfântă a lui Dumnezeu este etichetată drept „homofobie” și ură, cum rămânem fermi în fața învățăturii clare a Bibliei?
Aceste întrebări iau o urgență suplimentară atunci când provin de la membrii de familie dragi: dacă este un copil adult care se identifică ca gay sau un membru al familiei care se luptă cu genul său – sau chiar tranziții și apoi solicită să folosiți un nume nou și pronume noi.
Spațiul nu îmi permite să repet toate învățăturile biblice legate de aceste probleme, dar aș recomanda câteva cărți excelente despre homosexualitate , transgenderism și iubirea persoanelor LGBTQ + , precum și un articol al consilierului biblic Mike Emlet, „ Five Ministry Priorități pentru cei care se luptă cu atracția de același sex . ” Aici să ne concentrăm asupra a trei virtuți pe care le putem urmări, în dependență de Dumnezeu, în conversațiile noastre cu cei dragi: dragoste înțeleaptă, claritate curajoasă și rezistență la rugăciune.
Dragoste Înțeleaptă
Începem cu dragostea, pentru că, dacă posedăm toate celelalte, dar ne lipsește dragostea autentică, suntem gongi zgomotoși și zimbale care clocotesc ( 1 Corinteni 13: 1 ). A – ți iubi membruul familiei înseamnă că îi pui interesele mai presus de ale tale. Îl duci pe inima ta, ceea ce va invita inevitabil durerea și tristețea.„Iubirea înțeleaptă necesită supunerea la vocea autoritară a lui Dumnezeu în Biblie”.TweetDistribuiți pe Facebook
O astfel de relație ne va testa dragostea: Este biblică, cu rădăcini în caracterul lui Dumnezeu? Sau este egoist, înrădăcinat în propriile dorințe și dorințe? Suntem dispuși să iubim această persoană așa cum este cu adevărat (un păcătos dezordonat, complex, nerecuperat), sau doar așa cum dorim ca el să fie de dragul nostru (îngrijit, necomplicat și nesolicitat)? Lăsați Domnul să folosească această circumstanță grea pentru a o face mai asemănătoare cu dragostea pe care ne-a arătat-o Tatăl în timp ce eram încă păcătoși ( Romani 5: 8 ).
CE SPUNE DUMNEZEU?
A iubi cu înțelepciune înseamnă că suntem dependenți de Scriptură ( 2 Timotei 3:15 ) și de Dumnezeu ( Iacov 1: 5 ) ca singura busolă care indică nordul adevărat. Conversația actuală despre sex și sexualitate este zgomotoasă . Toată lumea are o părere. Și unele dintre aceste opinii sunt satanice, ducând în cele din urmă la distrugere ( 2 Corinteni 4: 4 ; 2 Timotei 2:26 ). Iubirea înțeleaptă necesită supunerea la vocea autoritară a lui Dumnezeu în Biblie.
Desigur, punctele de plecare care nu pot fi negociate sunt învățăturile Bibliei despre sexualitate în locuri precum Geneza 1-2 , Efeseni 5: 3-6 , Romani 1: 18-30 și 1 Corinteni 6: 9-11 . Cu toate zgomotul, poziția Bibliei este simplă și frumoasă: legământul, legătura dintre un soț și soție îl reprezintă pe Hristos și biserica sa. Intimitatea sexuală este un dar aici și numai aici. Prin urmare, toate celelalte relații sexuale sunt păcătoase și rele. Ei încalcă legea lui Dumnezeu și, fără pocăință adevărată, produc mânia lui Dumnezeu ( Efeseni 5: 6 ).
Dacă pierdem aceste puncte de ancorare, nu putem aduce vesti bune nimănui , indiferent de păcatele comise. Vom fi ca o persoană care încearcă să administreze RCP într-un mediu cu gravitație zero: fără un punct fix de ancorare, nu putem aplica suficientă presiune pentru a aduce viață.
SUB DORINȚA HOMOSEXUALILOR
Cu dragoste înțeleaptă, totuși, vreau să spun mai mult decât să definesc poziția Bibliei cu privire la sexualitate și păcat (deși niciodată mai puțin de atât). Pentru a iubi cu înțelepciune este necesar să luăm Scriptura ca ghid pentru interpretarea tuturor experiențelor umane. Când un membru al familiei îți spune că este homosexual sau se luptă cu sexul său sau este atras de același sex, se lucrează mult mai mult decât simpla sexualitate. Experiența umană în fața lui Dumnezeu nu este reductibilă la o singură dimensiune (indiferent dacă este sexualitate sau furie sau amărăciune sau mândrie) și, prin urmare, concentrarea doar pe etica sexuală poate restrânge inutil discuția.
Este posibil ca persoana iubită să renunțe la reținere și să urmărească păcatul sexual deschis, dar este, de asemenea, posibil ca eticheta „gay” sau „trans” să aibă puțin de-a face cu apetitul fizic și să aibă mult de-a face cu speranțe și doruri distorsionate. Mai ales pentru tineri, „gay” și „trans” reprezintă adesea o identitate, o comunitate de înțelegere și o sursă de semnificație pentru suferință și înstrăinare. Acestea alcătuiesc constelații ale experienței umane care sunt de un ordin diferit de perversiunile sexuale. Ele sunt răspunsuri la ruperea lumii care înlocuiesc „mântuitorii” lumii pentru Mântuitorul viu. Sexualitatea păcătoasă este adesea înrădăcinată sau influențată de o durere profundă din trecut.„Dumnezeu nu mântuiește cu amărăciune, chiar dacă uneori salvează încet”.TweetDistribuiți pe Facebook
Pe lângă suferința trecută, vor apărea găuri negre ale dorințelor păcătoase. Dar nu doar la dorințele păcătoase la care te gândești – poftele cărnii sunt multe și deseori mai subtile decât apetitul sexual brut ( Galateni 5: 17-21 ). Tacticile militare bune folosesc diversiuni: ține-ți adversarul ocupat aici, în timp ce te pregătești în secret pentru distrugerea lui acolo. Satana este un maestru tactician. Dacă poate păstra conversația despre sex, atunci când este vorba mai mult despre altceva, el câștigă.
ASCULTĂ, ROAGĂ-TE, VORBEȘTE
Învățarea modului de navigare în aceste fire va necesita timp, discernământ și bineînțeles rugăciune, așa că mergeți încet. Întreabă întrebări. Asculta. „Ești confortabil să-mi spui mai multe? Ai mai spus cuiva? ” Sam Allberry are câteva gânduri excelente despre ce să spună în acest tip de conversație în concluzia cărții sale Is God Anti-Gay? Dacă membrul familiei tale se deschide pentru tine pentru prima dată, mulțumește-i! Asta a luat curaj; probabil că nu s-a făcut din capriciu. Afirmați-vă angajamentul față de relație – nu îl veți „renega” pentru că v-a spus.
După aceea, s-ar putea să nu trebuiască să spui altceva, cel puțin pentru acea conversație. Iubirea înțeleaptă știe că nu o putem „remedia” cu sfaturile sau eforturile noastre, așa că ne putem permite să ascultăm cu răbdare o vreme. Iubirea înțeleaptă știe, de asemenea, că Dumnezeu trebuie să vorbească în cele din urmă, așa că ne rugăm pentru oportunități de a-i spune cu adevărat și cu dragoste adevărul, mai ales despre libertatea și iertarea pe care Dumnezeu i le dă în Evanghelie.
Claritate curajoasă
Dacă suntem ghidați de iubirea înțeleaptă, ne vom îndrepta spre claritate: din întuneric și în lumină. Iubirea creează încredere. Încrederea permite o conversație continuă, sperăm că o conversație bidirecțională cu o mai bună înțelegere. Înțelepciunea ghidează apoi acea conversație către scopurile lui Dumnezeu. Iar rezultatul va fi claritate – claritate despre ceea ce a trăit această persoană și simte și claritate despre ceea ce Dumnezeu a spus și vrea pentru această persoană.
Sperăm și ne rugăm ca claritatea care apare să ne atragă pe amândoi către Isus: să primim harul, să ne predăm lui ca Domn, Mântuitor și Comoară, și apoi să umblăm împreună în sfințire continuă cu onestitate și transparență descoperite. Vrem ca claritatea care apare să fie claritatea care unește vestea bună a Evangheliei cu problemele reale ale inimii. Inima umană este un câmp de luptă acerbă, dar când intră Dumnezeu viu, se produce schimbarea.„Dacă Satan poate păstra conversația despre sex, atunci când este vorba mai mult despre altceva, el câștigă”.TweetDistribuiți pe Facebook
Iată unde este nevoie de curaj. Uneori claritatea care apare nu este plină de speranță, ci dureroasă; nu unificând, ci încordând: „Cred că ne înțelegem, dar nu pot fi de acord cu tine asupra acestei noi identități.” „Te iubesc, dar nu sunt de acord cu alegerile tale.” Aceasta este o chestiune delicată și, dacă ne grăbim aici, putem deteriora inutil relația. Dar dacă fugim de asta, riscăm și mai mult. Vom întâlni confuzie și compromis și, probabil, îl vom conduce pe persoana iubită departe de vindecare, pocăință și eliberare. Și, așadar, dragostea înțeleaptă trebuie să ia forma unei curaje clare.
Curajul în aceste conversații, în această relație, înseamnă că arătăm că credem că Dumnezeu ne definește sexualitatea și identitatea – chiar și atunci când cineva pe care îl iubim nu este de acord cu noi. Acest lucru necesită curaj și credință, uneori mare curaj și credință.
Merita? Dacă pare fericit, nu ne putem mulțumi cu asta? Dacă vine acel moment de dezacord puternic, nu ne este mai ușor să ne schimbăm? Da – pe termen scurt. Dar asta ar fi să-L respingem pe Dumnezeu și să-l abandonăm pe cel drag la păcatul său – și în cele din urmă la iad. Câți au schimbat prostește fericirea eternă și dragostea pentru pace și confort temporar și superficial într-o relație? Claritatea curajoasă în Hristos merită întotdeauna ceea ce costă (și mult mai mult).
Rezistență la rugăciune
Puține virtuți creștine sunt mai puțin strălucitoare sau mai vitale decât rezistența. Noul Testament poruncește și recomandă perseverența ( Romani 5: 3-4 , 15: 4–5 ; Evrei 10:36 ; Iacov 1: 3 ). Și nu vom îndura mult timp fără rugăciune. Fără rugăciune, rezistența se prăbușește în fatalism sau apatie: „Este ceea ce este”. Rezistența la rugăciune spune: „Aș prefera să plâng în genunchi decenii decât să am mâine o„ soluție ”fără Dumnezeu.”
De ce este necesară rezistența la rugăciune atunci când o persoană dragă este prinsă de urmarea haotică a revoluției sexuale? Pentru că confuzia asupra sexualității nu este o soluție rapidă. Când o persoană se aruncă cu capul într-o identitate gay, rareori va exista o simplă „revenire la normal”. În schimb, așteptăm și dorim deseori lunga lucrare a lui Dumnezeu – întregul arc al unei vieți, transformat de harul suveran nu în interior, ci înspre Dumnezeu. Aceasta este ceea ce ne dorim pentru noi înșine și ceea ce ne rugăm pentru cei dragi: ca în ultima zi să putem sta împreună maturi, pe deplin asigurați în voia lui Dumnezeu ( Coloseni 4:12 ). Această călătorie poate fi lungă și plină de lacrimi și durere, dar în cele din urmă va fi liberă de ambele și plină în loc de bucurie și binecuvântare.
Când această speranță viitoare ne umple ochii, ne dăm seama că nu ne putem mulțumi doar cu ceea ce va face o vacanță pașnică în familie. Cel mai bun lucru pentru copilul nostru, prietenul nostru, este să nu spunem „Orice te va face fericit”. Fericirea lumească nu este lucrarea manuală a Domnului. Dar ceea ce face el este mult mai bun. Nu permiteți confuziei culturale să erodeze această încredere: niciun indicator de identitate monden nu poate oferi vreodată bucuriile solide și comorile durabile cunoscute doar de copiii Sionului. Asta tânjim să vedem pentru cei dragi. Așadar, ne rugăm pentru dragoste înțeleaptă. Cerem claritate și curajul de a nu abandona claritatea Bibliei pentru înțelepciunea lumească – chiar și atunci când o astfel de claritate este dură și dureroasă. Apoi îndurăm. Și ne rugăm. Atâta timp cât este nevoie.
Nu pot promite că persoana iubită se va întoarce la Domnul sau va fi mântuit. Nu știm asta. Știm asta: Dumnezeu nu mântuiește cu amărăciune ( 1 Timotei 2: 4 ), chiar dacă uneori salvează încet. Și acea muncă merită să o aștepți, să te rogi și să o iubești.Josh Blount este pastor la Biserica Living Faith din Franklin, West Virginia. El și soția sa Anna au trei copii. Josh a absolvit The Southern Baptist Theological Seminary și în prezent este doctorand la Westminster Theological Seminary, Philadelphia.
Primim un flux constant de întrebări pastorale foarte dure pentru pastorul John în căsuța de e-mail. Vă mulțumim că le-ați trimis și vă mulțumim pentru răbdarea pe care o aveți cu noi, în timp ce încercăm să analizăm cât mai multe dintre ele. Iată una dintre aceste întrebări, de la un ascultător pe nume Eric, pastor. „Bună, pastor John! Sunt un pastor care mă întreb ce ar trebui să fie un mod corect de acțiune atunci când un creștin se căsătorește cu bună știință cu un necredincios. Credinciosul a fost avertizat și a continuat oricum cu sindicatul. Acum căsătoria a fost oficializată. Deci, cum ar trebui să răspundem noi, biserica, acum? „
Pentru a răspunde la acest lucru, să clarificăm câte straturi de păcătoșenie există atunci când un credincios care mărturisește respinge sfatul bătrânilor bisericii și se căsătorește cu un necredincios. Voi menționa doar trei straturi. Mai sunt și alții, dar acest lucru ne va ajuta să simțim seriozitatea.
Straturi de păcat
În primul rând, credinciosul care mărturisește sfidează și se răzvrătește împotriva unei porunci explicite a Noului Testament al lui Dumnezeu. Pavel spune în 1 Corinteni 7:39 : „O soție este legată de soțul ei cât trăiește. Dar dacă soțul ei moare, este liberă să se căsătorească cu cine dorește, numai în Domnul ”. „Numai în Domnul” înseamnă numai pentru o persoană care este în Domnul – un credincios, un urmaș al lui Isus. Deci, dacă această învățătură este făcută clară credinciosului și credinciosul respinge ascultarea de această poruncă, ea acționează în sfidare deschisă a învățăturii apostolilor și a lui Dumnezeu.
În al doilea rând, probabil și mai important, pentru că ajunge la miezul problemei: un credincios care alege să se căsătorească cu un necredincios arată cât de profund este compromisa dragostea credinciosului pentru Hristos. Isus a spus, în esență, „Dacă nu mă iubești mai mult decât îți iubești pe cel mai apropiat om iubit, nu ești demn de mine” (vezi Matei 10:37 ). Aceasta este o afirmație uimitoare pe care Iisus o pune în inimile noastre. Dar dacă credinciosul se bucură de prezența, prietenia și intimitatea unei persoane care respinge Hristos (iubitul sau iubita) mai mult decât prezența și părtășia lui Hristos, însăși credința și dragostea lor pentru Iisus este pusă în discuție de Isus – nu de mine , dar de Isus. Aceasta este cea mai profundă problemă.
Cum poate inima unui credincios să-l îmbrățișeze pe Isus ca comoară și satisfacție supremă și să respingă cuvintele lui Isus pentru a fi în brațele celui care nu are credință și nu are o afecțiune adevărată pentru cea mai prețioasă posesie a credinciosului? Pentru mine este de neconceput. Am găsit întotdeauna acest lucru de neînțeles. Ceva este profund, profund greșit în afecțiunea inimii pentru Hristos. Acesta este al doilea strat al păcătoșeniei.„Liderii bisericii trebuie să fie pregătiți pentru a fi denunțați de oamenii care cred că știu mai bine decât apostolii”.TweetDistribuiți pe Facebook
Și în al treilea rând, dacă liderii credincioși ai bisericii au explicat cu dragoste voința lui Dumnezeu bazată pe cuvântul lui Dumnezeu credinciosului și i-au spus credinciosului să nu avanseze cu această căsătorie ilicită din ascultarea de Hristos, atunci căsătoria nu este doar rebeliune împotriva poruncă biblică explicită și nu numai o revelație a unei inimi idolatre care pune un om mai presus de Hristos în afecțiuni, ci și o respingere a autorității bătrânilor, pe care Dumnezeu a dat-o pentru a proteja oile de păcat.
Acum aceasta este situația și încep de aici, astfel încât restul a ceea ce am de spus să sune în mod corespunzător serios.
Disciplina în dragoste
Răspunsul meu este că bătrânii pledează, se roagă, învață și apoi, dacă toate acestea sunt respinse, îl elimini pe credincios din calitatea de membru al bisericii, pentru că a mers mai departe cu căsătoria. Scopul acestei îndepărtări este de a-l sobri pe credinciosul neascultător, de a-i trezi și de a-i câștiga către o inimă pocăită și ascultătoare și restaurare.
Mulți oameni nu iau Biblia în serios. Sunt descumpărați și supărați de bisericile care iau Biblia la fel de în serios cum spun. Mulți creștini care mărturisesc astăzi ar considera o asemenea excomunicare ca fiind mai dureroasă decât utilă. Ei o numesc intolerantă; chiar o numesc urăscă. Dar asta pentru că își înalță propria înțelepciune deasupra înțelepciunii lui Dumnezeu. Aceștia folosesc același raționament pentru motivul pentru care nu ar trebui să scoatem o persoană din calitatea de membru pe care persoana neascultătoare o obișnuia să se căsătorească cu necredinciosul: Poate necredinciosul va fi câștigat lui Hristos în această căsătorie. Poate că dacă îi păstrezi ca membri sau îi păstrezi pe unul ca membri, celălalt va fi unul.
Și părinții – oh, ai persoanei excomunicate sau ai prietenilor, dacă nu sunt serios biblici, vor susține că nu îi vei putea câștiga lui Hristos scoțându-i din biserică. Se vor enerva. Necredinciosul te va numi intolerant și urăsc, susținând că nu va fi răscumpărător, ci va fi înstrăinător. Asta vor spune ei. Asta trebuie să fie pregătiți să audă bătrânii.
Nu este ceea ce ne învață Biblia cu tărie. În 2 Tesaloniceni 3: 14–15 și în 1 Corinteni 5: 4–5 , Pavel susține posibilitatea și dorința ca, printr-un asemenea sfânt ostracism, oamenii să fie, de fapt, mântuiți și restaurați. De fapt, am văzut că disciplina bisericii are chiar acest efect în slujirea mea. Liderii bisericii trebuie să fie pregătiți pentru a fi denunțați de oamenii care cred că știu mai bine decât apostolii cum să iubească oamenii.
Restaurată la pocăință
Una dintre celelalte întrebări de răspuns este aceasta, care este foarte importantă: Cum arată pocăința și restaurarea într-o astfel de situație? Nu înseamnă că căsătoria este anulată; este într-adevăr o căsătorie – o căsătorie care nu ar fi trebuit încheiată, dar acum, după ce a fost încheiată, nu ar trebui să fie ruptă; ar trebui să fie sfințit.
Iar Pavel este la fel de clar în legătură cu faptul că un credincios nu ar trebui să divorțeze de un necredincios, precum este faptul că nu ar trebui să se căsătorească cu unul ( 1 Corinteni 7:12 ). Deci, pocăința de păcat în căsătoria cu un necredincios nu include divorțul de necredincios. Ceea ce include este o schimbare a inimii, nu o schimbare a căsătoriei:
Ar trebui să existe o remușcare și un regret autentic pentru neascultare față de 1 Corinteni 7:39 .
Ar trebui să existe o recunoaștere și o pocăință că inima nu a fost corectă când l-a pus pe om mai presus de Hristos în afecțiuni.
Ar trebui să existe scuze și tristețe pentru respingerea sfatului liderilor lui Dumnezeu în biserică.
„Un credincios care alege să se căsătorească cu un necredincios arată cât de profund este compromisa dragostea credinciosului pentru Hristos”.TweetDistribuiți pe Facebook
Și toate aceste schimbări sunt posibile în timp ce căsătoria rămâne intactă. Într-adevăr, aș spune că un bărbat sau o femeie care rămâne într-o astfel de căsătorie poate spune unui soț necredincios aceste cuvinte: „Dragostea mea trezită din nou pentru Iisus și Hristosul meu mai presus de tine ca Domn și Mântuitor și dorința mea de a fi o parte din poporul lui Hristos din nou și regretul meu pentru păcatul meu în căsătoria cu un necredincios nu înseamnă că am încetat să te iubesc sau că vreau să te părăsesc. Avem un legământ până când moartea ne desparte; Intenționez să o păstrez. De fapt, credința mea restaurată înseamnă că acum știu să te iubesc mai bine. Aș vrea să o arăt. Sper că mă vei avea. ”
Nu știm dacă soțul necredincios va primi asta. Dar este posibil și acesta este scopul disciplinei; aceasta este rugăciunea noastră.John Piper ( @JohnPiper ) este fondator și profesor al desiringGod.org și cancelar al Bethlehem College & Seminary. Timp de 33 de ani, a slujit ca pastor al Bisericii Baptiste Bethlehem, Minneapolis, Minnesota. Este autorul a mai mult de 50 de cărți , inclusiv Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist și cel mai recent Providence .
„Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El, să nu piară, ci să aibă viața veșnică.” (IOAN 3: 16) „Dacă cred că există Dumnezeu şi El nu există, n-am pierdut nimic. Dar dacă nu cred că există şi El există cu adevărat, atunci am pierdut foarte mult.” (BLAISE PASCAL, filosof, matematician și fizician creștin francez)
Blog Creștin Ardelean Viorel 