Organizația Mondială a Sănătății (OMS) nu ia în calcul să impună țărilor să-i oblige pe cetățeni să se vaccineze, a declarat luni un oficial, potrivit The Guardian.„Nu cred că avem în vedere să dăm un mandat pentru vaccinări”, a spus Kate O’Brien, director Departamentul de Imunizare al OMS.„Pot fi unele țări sau unele situații în țări în care circumstanțele profesionale o cer sau în care recomandăm să fie vaccinări pentru anumite categorii”, a adăugat ea, afirmând că spitalele ar putea fi un astfel de exemplu.
De la utilizarea măștilor și a mănușilor, ba recomndate, ba nu, până la modul de efectuare a testelor pentru covid-19 sau la tratarea asimptomaticilor, Organizația Mondială a Sănătății a dat dovadă de inconsecvență în plină pandemie. Anunțând într-o zi una, revenind a doua zi cu alte recomandări, OMS a reușit să-i amețească și pe specialiști. Din momentul izbucnirii epidemiei Covid-19, Organizația Mondială a Sănătății – cea care la 14 ianuarie 2020 a distribuit pe contul sau de Twitter un mesaj care liniștea populația mondială astfel: „Investigațiile preliminare ale autorităților chineze nu au descoperit nicio dovadă clară a transmisiei de la om la om a noului coronavirus (2019 – nCov) identificat în Wuhan, China”, a devenit punctul de referință pentru țările implicate în lupta împotriva noului coronavirus. În martie, sfatul oficial al Organizației Mondiale a Sănătății a fost acela că doar două tipuri de persoane ar trebui să poarte mască: cei bolnavi, care prezintă simptome, și cei care au grijă de persoane suspectate de infectare cu covid-19. Pe 6 iunie, când noile dispoziții veneau cu altă teorie. În ciuda convingerii că doar purtarea măștilor nu este suficientă împotriva infecției, Organizația a recunoscut că ele „servesc pentru a ne proteja pe noi înșine și pe ceilalți”. Din acest motiv, documentul OMS sublinia: „Guvernele ar trebui să încurajeze publicul larg să poarte măști în situații specifice”, cum ar fi în locurile aglomerate.
Deși OMS zice că vaccinul nu va fi obligatori, ministrul sănătății din Ontario a declarat că vaccinarea împotriva coronavirusului nu va fi obligatorie, dar cei care nu primesc vaccinarea ar putea să se cunfunte cu restricții.
„Pot exista anumite restricții în ceea ce privește călătoria sau alte restricții care pot apărea ca urmare a nevaccinării, dar va depinde de persoana respectivă să ia acea decizie. Noi dorim ca toată lumea să primească vaccinul”, a declarat Christine Elliott. Între timp, Marea Britanie a început astăzi campania de vaccinare cu injecția produsă de Pfizer și BioNTech. Multe dintre vaccinurile care au fost dezvoltate până acum au fost testate pe mii de voluntari din diferite țări. Nu toate au fost aprobate și nu sunt multe guvernele care au început să ofere vaccinuri populației. Dar sunt și câteva țări care au dat deja startul vaccinării în masă.
Rusia a început săptămâna trecută vaccinarea pe scară largă. Putin a cerut injectarea cu Sputnik V, deși eficiența lui nu a fost demonstrată sută la sută. De asemenea, o sută de milioane de americani vor fi vaccinați în următoarele trei luni.
China a vaccinat deja peste un milion de oameni cu trei seruri experimentale anti-Covid, Sinovac, CanSinoBio și Sinopharm. Vaccinarea în masă a început încă din octombrie. Sute de oameni au stat la coadă pentru vaccinurile care nu au studiile clinice finalizate. Cei care au fost injectați cu serul Sinopharm nu au avut reacții adverse.
La un moment dat, am crezut că cel mai bun test pentru credința noastră în suveranitatea lui Dumnezeu a fost fidelitatea noastră față de cele cinci puncte ale calvinismului . Dar în ultima vreme m-am întrebat dacă un alt test ar putea fi mai potrivit: cum răspundem la întreruperi, ineficiențe și întârzieri neprevăzute împrăștiate de-a lungul zilelor noastre.
Mulți dintre noi aplaudă la înaltă suveranitate sărbătorită de Charles Spurgeon:
Cred că fiecare particulă de praf care dansează în razele soarelui nu mișcă un atom mai mult sau mai puțin decât își dorește Dumnezeu – că fiecare particulă de spray care se aruncă împotriva bărcii cu aburi își are orbita, precum și soarele din ceruri – că pleava din mâna câștigătorului este condus ca stelele în cursurile lor. („ Providența lui Dumnezeu ”)
Totuși, unde merg aclamațiile noastre (sau aclamațiile mele, în orice caz) când Dumnezeu, în providența sa, aranjează particulele din universul său împotriva planurilor noastre pentru ziua aceea? Când răscoalele computerului sau copilul nostru convoacă atenția întregului magazin alimentar sau colegul nostru bate în mijlocul productivității noastre strălucite? Prea des, răspunsul meu intern se ridică la următorul: „Motele de praf pot fi supuse stăpânirii lui Dumnezeu, dar acest lucru trebuie să fi scăpat de suveranitatea sa”.
Dar Dumnezeul care este suveran asupra mântuirii noastre este suveran și asupra programelor noastre, inclusiv toate întreruperile.
Credință, nu eficiență
Nu putem spune că Dumnezeu ne-a lăsat nepregătiți pentru astfel de întreruperi. Povestea Scripturii despre răscumpărare nu dă impresia că eficiența este una dintre valorile principale ale lui Dumnezeu. Dacă ar fi, argumentul Bibliei ar fi mult mai drept (și mult mai puțin interesant). În repetate rânduri, Dumnezeu îi dă oamenilor săi o parte importantă a muncii – lucrarea pe care ne-am putea imagina este pur și simplu prea importantă pentru a fi întârziată – și apoi își cere poporului să aibă încredere în el prin întrerupere.„Vrem să ne mișcăm sarcinile fără întrerupere; vrea să avem încredere în el în fiecare întrerupere ”.TweetDistribuiți pe Facebook
El îi spune lui Neemia să construiască zidul în jurul Ierusalimului și apoi îi permite unei mulțimi de dușmani să oprească lucrarea pentru o vreme ( Neemia 4: 7-14 ). Îl cheamă pe Ieremia să profețească în Iuda, apoi poruncește să fie aruncat într-o cisternă ( Ieremia 38: 1-6 ). El îl însărcinează pe Pavel să predice Evanghelia neamurilor, apoi îl aterizează într-o celulă de închisoare ( Filipeni 1: 12-13 ). Timpul nu ar fi putut spune despre așteptarea lui Iosif în Egipt, despre zborurile lui David de la Saul și despre mulțimile care l-au interceptat pe Iisus în timp ce se îndrepta spre altă parte.
Ce facem din astfel de întârzieri suverane? Aparent, după cum scrie Jon Bloom , „Dumnezeu nu este la fel de interesat de eficiența noastră ca și el în credința noastră”. În mod regulat, chiar dacă subconștient, intrăm în zilele noastre cu eficiența ca agendă: împăturim rufele și scriem hârtia și pregătim masa, pregătim studiul biblic și ne culcăm fără nici o sarcină. Cu toate acestea, deseori, agenda lui Dumnezeu pentru noi nu este eficiența , ci credința – pentru că „fără credință este imposibil să-i faci plăcere” ( Evrei 11: 6 ).
Vrem să ne mișcăm sarcinile fără întrerupere; vrea să avem încredere în el în fiecare întrerupere. Și astfel, el ne va perturba în mod regulat, chiar și zilnic, planurile.
Întreruperi contrafăcute
Deci, credința, nu eficiența, este agenda principală a lui Dumnezeu pentru noi în fiecare zi. Pe măsură ce ne gândim cum ne putem pregăti pentru întreruperile zilnice pe care ni le trimite, ar fi bine să avem în vedere o clarificare: nu ar trebui să primim fiecare întrerupere ca o întrerupere sfântă – ca o ineficiență sfințită trimisă de Dumnezeu. Nu fiecare întrerupere este creată la fel.
Pentru mulți dintre noi astăzi, întreruperea este aerul pe care îl respirăm. Abia dacă putem trece cincisprezece minute fără ca telefonul să ne bâzâie, să ne trimită e-mailurile, să ne amintească calendarul, să actualizăm aplicația de știri, să semnalizăm rețelele sociale Ne-am obișnuit cu o minte fragmentată de tehnologie. Într-adevăr, mulți dintre noi s-au obișnuit mai mult decât obișnuiți – ne bucurăm de succesul de dopamină de un sfert de oră (sau mai mult) pe care îl oferă smartphone-urile noastre. Dacă sunt separați de ecranele noastre pentru o după-amiază, ne-am putea agita ca cineva în retragere.
Întreruperi ca acestea rareori sfințesc. De fapt, ei fac în mod regulat contrariul. În loc să ne propulseze în viața vecinilor din jurul nostru în acel moment ( Matei 22:39 ), ei ne atrag să acordăm cea mai bună atenție în altă parte. În loc să ne încetinească să ascultăm ( Iacov 1:19 ), ei ne antrenează în artele regretabile ale glisării, descuamării și „multitaskingului”. În loc să ne invite să ne aruncăm povara asupra lui Dumnezeu ( 1 Petru 5: 6-7 ), ei hrănesc în mod regulat anxietate la nivel scăzut. Cu toate acestea, prea des, mi-e rău de întreruperea de la vecinul meu de alături, totuși savurez cea din fluxul meu de știri.
În orice caz, înșurubați ușa împotriva acestor întreruperi. Dezactivați notificările pentru perioade de zi. Decideți cât de des vă veți verifica e-mailul. Când te duci la culcare (sau mai bine, cu mult înainte să o faci), pune-ți și telefonul la culcare. Indiferent ce este nevoie, cultivați tipul de minte calmă și concentrată, care este gata să primească întreruperi reale.
Suficient de marjă pentru dragoste
Dincolo de a ne scăpa de întreruperi contrafăcute, am putea lua în considerare un alt pas practic către primirea întreruperilor pe care Dumnezeu le trimite: lăsați suficientă marjă în programul vostru pentru dragoste. Marja este spațiul gol din calendarele și listele noastre de sarcini – părțile goale, neplanificate ale zilei, disponibile pentru neașteptate.
Poate că întreruperile ne frustrează pe unii dintre noi pentru că pur și simplu nu avem nicio marjă. Uneori împachetez o întâlnire sau o sarcină peste alta, lăsându-mă să fug între responsabilități cu puțin spațiu pentru a respira între ele – și fără loc pentru întreruperi. O astfel de planificare (cel puțin pentru majoritatea dintre noi, de cele mai multe ori) reflectă o cantitate aproape ridicolă de hibrid, de parcă aș aștepta ca minutele să meargă după bunul meu plac.„Cei care au încredere profundă în suveranitatea lui Dumnezeu învață să lase suficientă marjă în zilele lor pentru întreruperi suverane.”TweetDistribuiți pe Facebook
Luați în considerare modul în care a trăit Isus. Căci oricât de plin era, nu a fost niciodată atât de rezervat încât să nu mai poată zăbovi câteva minute pe drum. Ai observat vreodată cât de des este întrerupt? Cât de regulat intervine un discipol sau un străin ( Luca 12:13 )? Cât de des strigă cineva pe marginea drumului după ajutor ( Marcu 10: 46–48 )? Cât de des au fost invadate chiar și mesele sale de nevoile unui vecin ( Luca 7: 36–38 )? Și ați observat vreodată cum Isus nu a fost niciodată tulburat sau grăbit?
Când Fiul lui Dumnezeu a umblat printre noi, a fost perfect în răbdare. Și nu numai pentru că era Fiul lui Dumnezeu, ci și pentru că avea realismul sănătos și sănătos să se aștepte la întreruperi și să lase suficient spațiu în viața lui pentru a-și iubi aproapele. De câte ori ne-am iritat la întreruperi deoarece, spre deosebire de Isus, nu aveam spațiu în programul nostru pentru ele? În acest caz, pocăința înseamnă mai mult decât a-l ruga pe Dumnezeu pentru răbdare; înseamnă, de asemenea, să planificăm mai mult spațiu în programele noastre.
Cei care au încredere profundă în suveranitatea lui Dumnezeu învață să lase suficientă marjă în zilele lor pentru întreruperi suverane. Pentru că credința nu se bazează doar pe Dumnezeu atunci când vin întreruperile; planifică, de asemenea, întreruperi înainte ca acestea să vină. Lasă buzunarele zilei și săptămânii necompletate, iar peste restul scrie: „Dacă Domnul vrea, vom trăi și vom face asta sau aia ” ( Iacov 4:15 ).
Planuri mult mai bune
Chiar și așa, o minte concentrată și un program cu marjă nu ne vor pregăti pentru fiecare întrerupere. Ne vor veni multe întreruperi care se simt incomode și nedorite. Și în astfel de momente, este bine să facem un pas înapoi, să ne respirăm, să ne rugăm și să ne amintim de tot binele pe care Dumnezeu îl trimite prin întreruperi.
Gândește-te mare pentru o clipă. Unde am fi dacă Dumnezeu nu l-ar fi întrerupt pe Avraam în Haran, Moise în Madian, David printre stâne, Maria în inocența logodnică, Petru în barca lui de pescuit, Pavel pe drumul spre Damasc? Și unde ai fi dacă nu ți-ar fi întrerupt viața – dacă Isus nu ți-ar fi invadat rebeliunea confortabilă și ți-ar fi făcut semn să te pocăiești și să crezi?
Odată ce Dumnezeu ne răstoarnă viața, nu încetează să folosească întreruperi (mari sau mici) pentru binele nostru. Prin ele, el ne pedepsește mândria, ne încetinește pasul, ne deschide ochii, ne îndoaie spre dependență și ne învață să avem încredere. El ne amintește că nu urmărește eficiența noastră maximă, ci în schimb conformitatea noastră maximă cu Hristos, care nu a fost niciodată prea ocupat, prea preocupat sau prea nerăbdător pentru a fi întrerupt.
Dacă știm tot ceea ce face Dumnezeu prin întreruperi, putem face mai mult decât să le evităm: după ce am planificat tot ce putem, putem chiar să ne rugăm ca el să fie încântat să ne întrerupă cu planurile sale mai bune și perfecte.Scott Hubbard este absolvent al Bethlehem College & Seminary și editor pentru desiringGod.org. El și soția sa, Bethany, locuiesc cu fiul lor în Minneapolis.
Ieri, 12 septembrie, a fost a patruzecea mea aniversare. Nu-mi amintesc că tatăl meu a împlinit treizeci de ani, dar îmi amintesc că el a împlinit patruzeci de ani. Îmi amintesc de baloanele negre. Și îmi amintesc cărțile pe care scria „peste deal”.
Peste ce deal? Dealul vieții, se pare. Prima jumătate urci dealul; a doua jumătate cobori. Așadar, a fi „peste deal” înseamnă că ești la jumătatea drumului – până la moarte. Acum ești pe drum. Ești mai aproape de moarte decât de naștere. Și asta dacă moartea vine la bătrânețe. Nu există garanții că va fi. Mai ales într-o pandemie globală.
Așadar, ieri a fost nu numai ziua de naștere a patruzecea, ci și ziua de naștere la mijlocul pandemiei, iar acum, în această dimineață, ne deschidem 2 Timotei, care este ultima scrisoare a apostolului Pavel înainte de moartea sa. El este în închisoare la Roma și este la un pas de execuție și este foarte conștient de asta. El îi spune lui Timotei în 4: 6-7: „A sosit timpul plecării mele”.
Momentul nostru
Dar mult mai semnificativ decât unul dintre pastorii voștri care se află acum „peste deal” este acest moment din viața bisericii noastre. Biserica noastră de cinci ani și jumătate. Biserica noastră, care este un popor, nu o clădire – pe care ar trebui să o cunoaștem bine, deoarece nu am deținut o clădire până în ianuarie. Biserica noastră, care a folosit cu greu acea clădire în ultimele șase luni. Biserica noastră, care s-a adunat ultima dată într-un singur loc la un moment dat, pe 8 martie – acum mai bine de șase luni.„De fapt, Dumnezeu face ceva pentru noi și în noi și prin noi în timp ce ne adunăm împreună”.TweetDistribuiți pe Facebook
Și, ca biserică, ne aflăm acum într-un anotimp critic, pe măsură ce intrăm în această toamnă, cu cele mai anormale șase luni din majoritatea vieților noastre, fără un scop clar încă la vedere. Mulți dintre noi mor de foame pentru harul pe care ni-l dă Dumnezeu, felul în care ne hrănește sufletele, în interacțiunile regulate față în față pe care le avem ca creștini în biserică. Frăția este un mijloc vital al harului lui Dumnezeu. În închinarea săptămânală corporativă și în grupurile comunitare și grupurile de viață obișnuite, Dumnezeu modelează și hrănește și dă stabilitate sufletelor noastre.
Dacă vă simțiți gol din punct de vedere spiritual sau lent, nu este o surpriză mare. Dumnezeu face de fapt ceva pentru noi și în noi și prin noi în timp ce ne adunăm împreună. Într-un grad sau altul, cu toții simțim dispersate efectele spirituale ale acestor șase luni. Vom coasta? Ne vom relua? Am ajuns la un moment foarte important în viața bisericii noastre.
Și 2 Timotei nu este doar „următorul” în seria noastră de expuneri. Acesta este un cuvânt deosebit de bine pentru noi în acest moment, împrăștiat și obosit de o pandemie globală, cu iarna afectată de noi. O pandemie aduce în prim plan conștiința morții. Și fiecare iarnă este un fel de repetiție pentru moarte. În 2 Timotei, Pavel își gândește propria moarte. Iar această scrisoare este o chemare îndrăzneață pentru rezistență și menținerea fermă, în fața suferinței și suferinței. Această scrisoare este exact ceea ce avem nevoie acum ca biserică.
Trei cuvinte pentru Biserică
Deci, în această dimineață, când începem în 2 Timotei, ne uităm la versetele 1-2. Dar apoi vreau, de asemenea, să obținem o previzualizare a ceea ce Dumnezeu poate avea pentru magazin pentru biserica noastră prin această scrisoare în acest anotimp special. Vreau să ne atrag atenția asupra unui adevăr din versetul 1 și altul din versetul 2 și să privim imaginea mai mare a scrisorii și să obținem o prevestire a modului în care 2 Timotei se hrănește cu momentul nostru.
1. Hristos promite viața dincolo de această lume (versetul 1).
Stih 1: „Pavel, un apostol al lui Hristos Isus prin voia lui Dumnezeu, conform făgăduinței vieții care este în Hristos Isus . . . ”
In 2020, we are surrounded by voices that tell us overtly and subtly that this life is all there is. Whether it’s conversations with neighbors and coworkers, even family, or the messages on the big screen, small screen, and pocket screen, or what we read online and what we hear on the radio and through podcasts — at every turn we meet the subtle assumption, if not overt message, that this life is all there is. Or at least all we can really live in light of. All we know is what we see, hear, smell, taste, and touch. So get all you can out of this life, because there is no sure eternity to live in light of.
Dar aici Pavel, în fața morții, începe cu „promisiunea vieții care este în Hristos Isus”. Moartea pare acum la fel de reală pentru Pavel ca oricând – la fel ca pentru unii dintre noi, moartea a arătat la fel de reală ca în ultimele luni. Moartea vine. Este sigur și acum este aproape pentru Pavel. Și în acel moment, el se agață de „promisiunea vieții care este în Hristos Isus”.
El spune mai multe în 1:10: harul lui Dumnezeu „acum s-a manifestat prin apariția Mântuitorului nostru Hristos Isus, care a desființat moartea și a adus la lumină viața și nemurirea prin Evanghelie”. Ce înseamnă că a „desființat moartea”? Isus a învins chiar ceea ce lumea noastră se teme cel mai mult: moartea . El a golit moartea de puterea ei. El a defangat moartea. Și după ce a biruit moartea, înviat din nou, ne-a invitat să fim uniți cu el prin credință și să spunem cu el: „O moarte, unde este victoria ta? O, moarte, unde este înțepătura ta? ” ( 1 Corinteni 15:55 ).
Dar Isus nu doar a desființat, nu a distrus sau a lăsat deoparte moartea. El „a adus la lumină viața și nemurirea prin Evanghelie”. Într-o lume speriată de moarte cu privire la mortalitatea ei, Isus a adus nemurirea. El a adus răspunsul pe care îl caută fiecare om viu. El însuși a luat moartea pe care o meritam pentru păcatul nostru, ca să putem participa la viața pe care o are pe deplin Dumnezeu și om perfect – adică viața veșnică.
Și oh, cum noi și lumea noastră trebuie să-l auzim pe Pavel vorbind despre „promisiunea vieții” (versetul 1) și „nemurirea” (versetul 10) și „slava veșnică” (2:10) și despre „împărăția cerească a lui Hristos ”(4:18) și„ speranța vieții veșnice ”( Tit 1: 2 ).
Acum, Isus promite viața în prezent, nu numai viața veșnică care va veni. Am văzut anul trecut în 1 Timotei 4: 8 că evlavia „este o promisiune pentru viața prezentă și, de asemenea, pentru viața viitoare”. Da, există viață și viață din plin ( Ioan 10:10 ), aici și acum în Hristos. Dar acesta nu este accentul principal în 2 Timotei, așa cum scrie Pavel dintr-o închisoare romană, sigur că în curând îi vor lua capul. Promisiunea vieții acum, în această epocă, este prețioasă. Nu ne batem joc de asta. Iar promisiunea vieții veșnice, în cele din urmă, se va dovedi a împietri promisiunea vieții acum.
Biserica Orașelor, Hristos promite viața dincolo de această lume. Să nu fim lăudați de societatea noastră laică și de propaganda ei. Oriunde ne întoarcem, presupunerile sunt din ce în ce mai seculare. Dumnezeu este din ce în ce mai ignorat în discursul public și în conversația politicoasă, dacă nu se spune că este cu totul în afara limitelor. Fără ca Cuvântul lui Dumnezeu și poporul lui Dumnezeu să ne amintească că priveliștile și sunetele, gusturile și mirosurile și texturile acestei lumi fizice, oricât de reale sunt, nu sunt tot ceea ce este real, vom fi înșelați. Aceasta este una dintre marile înșelăciuni din zilele noastre și poate cea mai profundă: că lumea și viața sunt tot ceea ce există. Dar Hristos promite viața dincolo de această lume.
2. Hristos asigură familia dincolo de această lume (versetul 2).
Pentru a fi clar, Timotei și Tit nu sunt fiii biologici ai lui Pavel. Nici nu sunt fii adoptați legal. Sunt mai mult decât atât . Sunt fii „adevărați”, spune el. Nu ca fiii ; sunt fii adevărați . Ceea ce arată tipul de relații pe care Dumnezeu vrea să le creeze și să le susțină în Hristos.„În Hristos, ceea ce avem în comun este cea mai importantă realitate din univers”.TweetDistribuiți pe Facebook
Acest tip de legătură familială – și mai profundă decât cea familială – nu este unic pentru Pavel, Timotei și Tit. Mai degrabă, aceasta este ofranda și, într-adevăr, norma, pentru cei care pretind unicul Domn adevărat ca fiind cea mai mare loialitate a lor. Isus a spus: „Oricine face voia Tatălui meu din ceruri este fratele și sora mea și mama” ( Matei 12:50 ). Și el a spus: „Oricine a lăsat case sau frați sau surori sau tată sau mamă sau copii sau pământuri, pentru numele meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică” ( Matei 19:29 ).
În Hristos, ceea ce avem în comun este cea mai importantă realitate din univers. Împărtășirea biologiei și a sângelui nu se compară. Împărtășirea aceleiași alma mater nu se compară. Împărtășirea aceluiași cartier, același oraș, același stat, aceeași națiune, culoare a pielii, subcultură, cauze politice, ocupație sau hobby nu se compară cu împărtășirea lui Hristos.
Frați și surori în Hristos, împărtășim în comun realitatea cea mai importantă, de neegalat, singură din tot universul și din toată istoria: îl avem pe Dumnezeu însuși în Isus Hristos. Știți ce potențial avem în această cameră – în Hristos – pentru cele mai semnificative, mai provocatoare, mai întăritoare și mai prețioase relații de pe planetă?
Pe măsură ce ne întoarcem înapoi în viața săptămânală împreună în moduri noi, permiteți-mi să întreb: Aveți relații de acest gen? „Copilul meu iubit”. „Adevăratul meu copil în credință”. „Adevăratul meu copil într-o credință comună”. Adevărata mea soră. Adevăratul meu frate. Nu vă pot promite că acest tip de profunzime, că aceste tipuri de relații mai apropiate decât un frate se vor întâmpla aici. Nu sunt automate; sunt daruri de la Dumnezeu, care trebuie cultivate în timp. Dar pot promite acest lucru: nu există un loc mai bun pentru a găsi astfel de prietenii. Este posibil să nu găsiți relațiile pe care le-ați dorit întotdeauna la această biserică, dar în Hristos nu există un loc mai bun pentru a le căuta.
3. Hristos își protejează poporul în momente ca acestea.
Deci, Hristos promite viața dincolo de lume, iar Hristos oferă familie dincolo de această lume, iar acum, vreau să vă dau trei teme din restul scrisorii, sub titlul: Hristos își protejează biserica în momente ca acestea. În vremuri de neliniște și incertitudine. Deci, aici ne întrebăm: Ce am putea găsi 2 Timotei care ne spune în toamna anului 2020? Luați în considerare trei refrenuri care ne întâlnesc în acest moment.
1. EL NE CHEAMĂ SĂ SUPORTĂM (PE MĂSURĂ CE ALȚII SE ÎNDEPĂRTEAZĂ).
Există momente în care se pare că puțini defectează și alteori când pare mai mult decât câteva. Pavel a scris 2 Timotei în ceea ce pare a fi un anotimp slab. Nu părea o reînviere. Vremurile se simțeau grele; poate chiar bisericile păreau subțiri. Pavel scrie în capitolul 3 despre „cei care se strecoară în gospodării și prind femei slabe, împovărate cu păcate și rătăciți de diferite patimi” ( 2 Timotei 3: 6 ). Și el avertizează în capitolul 4: „Vine vremea când oamenii nu vor suporta o învățătură sănătoasă, dar având urechi mâncărime, vor acumula pentru ei înșiși profesori care să se potrivească propriilor lor pasiuni și se vor îndepărta de la ascultarea adevărului și vor rătăci în mituri ”( 2 Timotei 4: 3-4 ).
Dar acest lucru nu a fost îndepărtat pentru Paul; era dureros de aproape. El spune în 1:15: „Toți cei din Asia s-au îndepărtat de mine”. Și dacă acest lucru nu pare suficient de sfâșietor, el menționează Demas – același Demas pe care l-a menționat ca parte a echipei sale în Coloseni 4:14 și Filemon 24 . El spune în 2 Timotei 4:10 : „Demas, îndrăgostit de această lume prezentă, m-a părăsit și a plecat la Tesalonic”. Puteți simți durerea din inima lui în timp ce scrie „îndrăgostit de această lume prezentă”?
În calitate de pastori, am văzut binele și răul pandemiei. Să nu ne prefacem; acesta a fost un proces. Cernă biserica ca grâul. Pentru unii, acestea au fost zile prețioase de noi profunzimi de seriozitate, concentrare și devotament. Unii se vor gândi cu drag la 2020. Și pentru alții, aceste vremuri au erodat și au scufundat inima credinței. Rădăcinile sunt libere. Unii se întorc. În special, s-ar putea să simțiți că mulți se îndepărtează sau doar se îndepărtează.
Și într-o zi în care căile se despart, chemarea lui Pavel către Timotei și către noi, este să îndurăm . Pavel însuși dăinuie, având în vedere „slava veșnică” (2:10) și promite în Hristos: „dacă vom răbda, vom domni și cu el” (2:12). El spune că „robul Domnului trebuie să fie [răbdător] cu răbdarea” (2:24). El menționează „persecuțiile pe care le-am îndurat” (3:11). Și îi spune lui Timotei direct: „Continuă în ceea ce ai învățat și ai crezut ferm, știind de la cine ai învățat” (3:14). Și el avertizează: „Vine vremea când oamenii nu vor suporta o învățătură sănătoasă . . . . Cât despre tine, fii mereu sobru, îndură suferința , fă lucrarea unui evanghelist, împlinește slujirea ta ”(4: 3-5).
Cities Cities, în aceste zile, când unii se îndepărtează, precum Demas, îndrăgostit de lume, să-l urmăm pe Pavel și să putem spune în cele din urmă (4: 7): „Am luptat lupta cea bună, am terminat rasa, am păstrat credința. ” Să terminăm acest segment al cursei pe care Dumnezeu ni l-a pus în acest sezon și să păstrăm credința împreună, pe măsură ce intrăm în acest sezon proaspăt al vieții bisericești.
2. EL NE CHEAMĂ SĂ SPUNEM ADEVĂRUL CU HAR (AȘA CUM ALȚII SCOT MINCIUNI, VENIN ȘI NEBUNIE).
Este izbitor ce contrast există în 2 Timotei între modul în care Pavel caracterizează învățătura falsă și ceea ce spune că ar trebui să fie Timotei. În primul rând, el ne dă negativul, ce să evităm, ce caracterizează învățătura falsă (și poate că nu este ceea ce credeți):
2:14: „Împărtășiți-i înaintea lui Dumnezeu să nu se certe pe cuvinte , ceea ce nu face niciun bine, ci doar distruge ascultătorii”.
2: 16-17: „Evitați bâlbâitul ireversiv , pentru că îi va conduce pe oameni la tot mai mult nelegiuire, iar vorbirea lor se va răspândi ca gangrena”.
2:23: „Nu aveți nimic de-a face cu controversele prostești și ignorante ; știi că cresc ceartă ”.
„Frați și surori în Hristos, împărtășim în comun realitatea cea mai importantă de neegalat, singură din tot universul.”TweetDistribuiți pe Facebook
Se pare că învățătura falsă despre care Paul este îngrijorat este mai mult asemănătoarea zilnică de pe rețelele sociale și de televiziune decât este ca o învățătură formală. Unii profesori falși sunt predicatori și învățători, fără îndoială. Dar majoritatea nu sunt. Ei „se strecoară în gospodării și prind femei slabe”. Ei semănă semințe într-o conversație politicoasă. Nu montează un amvon, ci ne umple urechile celelalte sute douăzeci de ore de veghe din săptămână. Gândiți-vă la asta: o jumătate de oră pe săptămână de predicare, față de ce? Nouăzeci de ore pe săptămână cu alte influențe?
Un articol recent de la The Gospel Coalition observă: „Biserica este din ce în ce mai mult o singură voce dintre mulți care vorbesc în viața unui creștin. Obiceiurile de închinare ale unei biserici pot ocupa două ore din săptămâna creștinului. Însă podcast-urile, emisiunile radio, știrile prin cablu, social media, divertismentul în flux și alte forme de mass-media reprezintă 90 de ore pe săptămână. Și ia în considerare efectul pandemiei. Autorul, Brett McCracken, observă:
„COVID-19 a accelerat și mai mult tendința deja îngrijorătoare a creștinilor care sunt formați mai mult de viața online și de ecosistemul ideologic partizan decât de viața bisericească și practicile sale formative”.
„În carantină, creștinii au fost conduși încă mai departe într-o existență complet online: băând din fântâna adesea toxică a discursului pe internet în moduri care le otrăvesc sufletele. În mare parte lipsiți de scufundări semnificative în practicile formative creștine, creștinii se formează în orice cameră de ecou online pe care o numesc acasă. ”
El spune că aceasta este „poate cea mai mare meta amenințare cu care se confruntă biserica din secolul XXI”. Fraților și surorilor, rețelele de socializare pot fi o grămadă. Înțelepciunea pentru unii o evită cu totul. Pentru alții, există o chemare și o oportunitate de a face bine, de a spune adevărul, de a avea o influență mică. Dar nu pluti doar fără intenționalitate. Starea ta de spirit va fi grevată; speranța ta va fi taxată; viziunea ta despre lume va fi distorsionată; care este, în microcosmos, cum este să trăiești în această lume.
Dar acest lucru este cu adevărat important de remarcat: în războiul de conținut străvechi care se întâmplă în Efes, Pavel nu spune doar să vă conectați urechile. Nu spune doar să-ți acoperi ochii. Nici măcar nu spune să nu vorbească. El are ceva pozitiv de spus: Folosește cuvintele pentru a da har, pentru a spune adevărul, pentru a oferi claritate, pentru a produce pace. Rostiți și tastați cuvinte constructive și clarificatoare, mai degrabă decât cuvinte distructive și confuze. Folosiți cuvinte prudente, intenționate, mai degrabă decât cuvinte flipante, necurate. Și vedeți că obțineți un flux regulat de astfel de cuvinte clare, constructive, dătătoare de viață, hrănitoare cu sufletul în urechi și inimi. Iată cum afirmă Pavel în 2 Timotei 2: 24-26 , spunând „robul Domnului”, astfel încât să știm că nu este doar pentru Timotei, ci pentru păstori și pentru noi toți:
Slujitorul Domnului nu trebuie să fie certător, ci bun cu toată lumea, capabil să învețe, suportând răbdarea răului, corectându-și adversarii cu blândețe. Poate că Dumnezeu le poate acorda pocăință, ducând la cunoașterea adevărului, iar ei își vor reveni și vor scăpa de lațul diavolului, după ce vor fi capturați de el pentru a-și face voia.
Și avem un standard și o sursă, așa cum spune Pavel în 2 Timotei 3:16 : „Toată Scriptura este suflată de Dumnezeu și profitabilă pentru învățătură, pentru mustrare, pentru îndreptare și pentru instruire în neprihănire”. Și lui Timotei în 4: 2: „Predică cuvântul ; fii gata în sezon și în afara sezonului; mustră, mustră și îndeamnă, cu răbdare și învățătură deplină ”. Deci Timotei trebuie „să facă tot posibilul pentru a se prezenta lui Dumnezeu ca un om aprobat, un lucrător care nu are nevoie să-i fie rușine, care se ocupă cu dreptate de cuvântul adevărului” (2:15).
3. EL NE CHEAMĂ SĂ PĂSTRĂM SFÂRȘITUL LA VEDERE (AȘA CUM ALȚII TRĂIESC DOAR PENTRU MOMENT).
Vârful scrisorii este 4: 1–8. Acolo Pavel îl acuză solemn pe Timotei, pentru ultima dată, să predice cuvântul lui Dumnezeu și apoi spune: „A sosit timpul plecării mele” (4: 6). Și în această ultimă secțiune a scrisorii propriu-zise, înainte de comentariile și notele sale de încheiere, Pavel atrage de două ori atenția asupra venirii lui Hristos:
Stih 1: „Vă poruncesc în prezența lui Dumnezeu și a lui Hristos Isus, care trebuie să judece pe cei vii și morți, și prin apariția lui și împărăția sa. . . ”
Versetul 8: „De acum este așezată pentru mine cununa dreptății, pe care Domnul, judecătorul drept, mi-o va acorda în acea zi și nu numai mie, ci și tuturor celor care au iubit apariția Lui”.
Pavel ține la vedere sfârșitul. Rezistența creștină face exact asta. Nu doar o singură zi continuă. Se uită la sfârșit și se uită la Hristos și harul său pentru puterea zilnică (2: 1; 4:17), în lumina salvării sale finale.
Cities Biserica, pandemia se va sfârși. Această viață se va sfârși. Această vârstă se va sfârși. Isus Hristos se întoarce, ceea ce este o veste spectaculos de bună pentru poporul său și o groază nespusă pentru dușmanii săi. El vine ca „judecătorul drept” (versetul 8), care va „judeca pe cei vii și morți” (versetul 1). El va aduce dreptate deplină, adecvată și fără compromisuri asupra celor care l-au respins și s-au îndepărtat de el. Și va aduce salvare și recompensă, nu doar pentru Pavel, ci pentru „toți cei care au iubit apariția lui”:
Salvare – 4:18: „Domnul mă va scăpa de orice faptă rea și mă va aduce în siguranță în împărăția Lui cerească”.
Recompensă – 4: 8: „Mi-a fost pusă coroana dreptății, pe care Domnul, judecătorul drept, mi-o va acorda în acea zi și nu numai mie, ci și tuturor celor care au iubit apariția Lui.”
Pentru a ne lumina ochii
Ceea ce ne aduce la masă, unde nu numai că privim înapoi, ci și înainte. Până la sfârșitul acestui sezon. Și până la sfârșitul acestei ere, când Hristos vine din nou pentru a-și răsplăti dușmanii și pentru a-și salva și răsplăti poporul.
Și Dumnezeu ne dă acest tabel în prezent pentru rezistența noastră. Aici Hristos ne dă mâncare și băutură duhovnicească, să primim cu credință, să ne redăm sufletele, să ne luminăm ochii, să ne întărească în harul care este în Hristos Isus, să răbdăm, să ne ținem ferm, să nu sufluem în furtuni și să nu atingeți acest sezon dificil.David Mathis ( @davidcmathis ) este editor executiv pentru desiringGod.org și pastor la Cities Church din Minneapolis / St. Paul. Este soț, tată a patru copii și autor al cărții Crăciunul pe care nu ne așteptam: devoțiuni zilnice pentru advent .
Întrebarea de astăzi ne vine de la o tânără anonimă. „Pastor John, îmi place foarte mult să ascult aceste podcast-uri și le găsesc extrem de utile pentru a face față provocărilor vieții. Provocarea mea este anxietatea la locul de muncă. Lucrez în medicină. De ceva timp, de la școală până la începutul carierei mele, cred că am suferit de „sindromul impostorului”, un fenomen care afectează în mod obișnuit profesioniștii, deseori femeile, cu tendința de a fi perfecționiști, ceea ce îi face să creadă că sunt o fraudă la locul lor de muncă, nu este suficient de bun și orice succes este întâmplător. Nu am încredere în propriile talente și abilități.
„Din acest motiv, experimentez o anxietate semnificativă înainte și în timpul muncii, în măsura în care simt că trebuie să renunț. Acest lucru îmi afectează cu adevărat sănătatea mintală, dar nu pentru că nu mă bucur de slujba mea – da. M-am rugat să depășesc acest lucru, cerând ajutor și vindecând. Ai vreun gând? De asemenea, am întâlnit recent un antrenor specializat în „sindromul impostorului” și a depășit-o ea însăși. Ar fi greșit să caut ajutorul unui antrenor necreștin? ”
Voi salva ultima parte a întrebării pentru altă dată, pentru că cu cât mă gândeam mai mult la ce se ocupă ea, asta simt că trebuie să mă adresez aici. Putem aborda problema utilizării corecte sau necorespunzătoare a consilierii seculare mai târziu. Iată cele patru trăsături pe care le văd în viața ei care au nevoie de o perspectivă biblică:
tendințe perfecționiste
un sentiment că într-adevăr, atunci când este competentă la locul de muncă, este o fraudă, un impostor
crezând că succesele și competențele ei se datorează cu adevărat doar norocului
anxietate care vine din toate acestea
Permiteți-mi să dau ceea ce văd ca o perspectivă biblică asupra acelor trăsături ale experienței ei și sper că această perspectivă biblică asupra fiecăreia dintre acestea va aduce o anumită măsură de eliberare dintr-o viață de iluzie.
1. Odihnește-te în Evanghelie.
Aș numi sindromul impostorului un fel de anorexie profesională. Cu alte cuvinte, ceea ce este anorexia pentru corp, sindromul impostor este de competența dumneavoastră. Cu anorexie, o femeie de 25 de ani de nouăzeci de lire sterline, optzeci de lire sterline (s-ar putea să fie un bărbat, dar este aproape întotdeauna femei) stă în fața unei oglinzi și vede o femeie supraponderală. Cu sindromul impostorului, o persoană competentă, de succes, responsabilă, ajutătoare stă în fața oglinzii și vede un angajat incompetent, iresponsabil, inutil, fraudulos. Provocarea în ambele cazuri este de a depăși iluziile și de a trăi în realitate cu Iisus Hristos în centru.
Deci, mai întâi, tendințele perfecționiste: de multe ori la rădăcina nevoii simțite de a face întotdeauna mai bine și de a face mai mult este incertitudinea profundă de a fi iubit și acceptat și aprobat – cel mai profund de Dumnezeu, dar și de alte persoane semnificative din viața noastră, precum părinții sau prietenii sau supraveghetorii.
Acum, răspunsul biblic la un astfel de impuls – spre a face mai mult, a face mai bine, a fi perfect – nu este acela de a descuraja oamenii de la căutarea excelenței, ci de a răsturna totul. Cu alte cuvinte, în afară de Hristos și de mântuirea și harul său și de prietenie și iertare și acceptare – în afară de Hristos – ne străduim constant spre iubire, spre acceptare, spre iertare.
Evanghelia întoarce asta cu capul în jos și pune acceptarea și dragostea în partea de jos, din care putem apoi să ne străduim spre excelență fără povara „Trebuie să mă dovedesc pentru a mă iubi”. Numai prin har, numai prin credință, numai pe baza lucrării lui Hristos, stăm pe stânca glorioasă a iertării păcatelor noastre, acceptarea noastră cu Dumnezeu, eliminarea vinovăției noastre, anularea datoriilor noastre – toate a rădăcinat în dragostea lui Dumnezeu, care ne-a ales pentru el însuși înainte de întemeierea lumii. Acolo începe viața și fiecare zi. Și apoi există, desigur, diferite grade de pasiune pentru realizare și excelență. Dar nu o urmărim pentru a fi acceptați sau pentru a fi iertați sau pentru a obține dragoste.„În afară de Hristos, ne străduim în permanență spre iubire, spre acceptare, spre iertare.”TweetDistribuiți pe Facebook
Așadar, aș încuraja și îndemna prietena noastră să facă un pas înapoi și să se asigure că are o înțelegere adevărată, reală, minunată și odihnitoare și dulce a Evangheliei lui Isus: ce a făcut pentru ea pe cruce, care este mântuirea ei prin har prin credință. Oh, este un lucru foarte, foarte eliberator de realizat: „Pot să urmăresc în continuare excelența și totuși să nu fiu strangulat și anxios din cauza tuturor nesiguranței și fricii că nu pot face suficient pentru a fi iubit. Viața a fost răsturnată; a fost întors pe cap. Sunt liber.”
Aceasta este perspectiva biblică asupra perfecționismului.
2. Realizează că nu ești o fraudă.
În al doilea rând, ea se referă la sentimentul că poate fi o fraudă la locul de muncă, mai degrabă decât cu adevărat competentă, cu adevărat responsabilă și de ajutor.
Ei bine, iată ce înseamnă fraudă . Frauda este o intenție de a înșela o persoană sau un grup, de obicei în scop personal, ceea ce pune cealaltă persoană la un risc semnificativ. Nu o numim fraudă atunci când cineva crede că avem mai multe competențe decât credem că avem, dacă nu avem intenția de a le înșela și dacă nu există dovezi că ne lipsesc competențele pe care cred că le avem. Dacă intrați la muncă în fiecare zi cu o bună voință, nu cu o voință înșelătoare, iar la sfârșitul zilei sunteți perceput ca fiind competent, responsabil și de ajutor, deoarece nu există dovezi contrare, nu sunteți fraude indiferent care sunt sentimentele tale.
3. Recunoașteți providența lui Dumnezeu.
În al treilea rând, ea spune că persoanele cu acest sindrom de impostor sunt predispuse să-și pună la punct competențele, responsabilitatea și utilitatea față de noroc.
Acum, cel mai natural răspuns la aceasta este să-l numim irațional , ceea ce este. Mergi la serviciu în fiecare zi, săptămână după săptămână, lună după lună, an după an, și performezi întotdeauna la un nivel de competență și responsabilitate, astfel încât să-i determine pe autorii tăi să aprobe, iar mintea ta spune că acele câteva mii de momente de competență au fost lovituri de noroc – ca și când nu ai fi avut niciodată o mână proastă în trei mii de jocuri de poker. E irațional. Dar toate sindroamele distructive sunt iraționale, așa că ce folos are să spui asta? Știe că este irațional.
Iată o alternativă la răspunsul la acest sindrom al impostorului și gândind că este noroc. Aș sugera să îmbrățișați acest lucru. Gandeste – te din greu și lung cu privire la aceasta, și să o predicăm să te: nu există nici un lucru , cum ar fi noroc – perioadă . Nu există noroc. Ceea ce lumea numește noroceste providența lui Dumnezeu. Deci, ceea ce aveți de-a face nu sunt câteva mii de cazuri profesionale de noroc, în care ați avut noroc și ați dovedit competenți, responsabili și de ajutor din întâmplare. Nu asta se întâmplă; nu există un accident sau un noroc. Dumnezeu, nu norocul, a adus acele mii de momente de competență, responsabilitate și ajutor. Acesta este un model de susținere divină, sprijin divin, ajutor divin, îndrumare divină, care poartă toate semnele unei chemări, a unei vocații de la Dumnezeu.
Prin urmare, când te trezești dimineața și simți anxietate că norocul tău s-ar putea epuiza astăzi, unul dintre răspunsuri este să-ți propovăduiești: „Nu există așa ceva ca norocul. Nu mai gândi așa. Nu există. Dumnezeu m-a susținut în toate aceste mii de momente de competență pe care le-am numit „noroc”. Dumnezeu m-a susținut chiar dacă sunt cu adevărat incompetent ”.„Ceea ce lumea numește„ noroc ”este providența lui Dumnezeu.”TweetDistribuiți pe Facebook
Adică, imaginează-l: chiar dacă sunt cu adevărat incompetent, cu adevărat iresponsabil, cu adevărat inutil, Dumnezeu a ales miile de oportunități pentru a mă face să acționez de parcă aș fi fost competent, aș fi de ajutor și aș fi fost responsabil și el intenționează pentru mine să vadă în acest model o chemare, un scop, un design, pentru că este fidel. Nu este noroc; este Dumnezeu.
Deci, ridică-te dimineața și spune: „Voi merge în această zi fără să-mi încrucișez degetele că norocul se va epuiza sau nu se va epuiza, ci bucurându-mă – bucurându-mă în credința că Dumnezeul meu este cu mine. El este credincios. Își va ține sfârșitul apelului. ”
4. Înrădăcinați-vă încrederea în grija credincioasă a lui Dumnezeu.
Ceea ce duce la o scurtă afirmație despre anxietate. Puteți vedea că răspunsul la anxietate este deja încorporat în celelalte trei. Isus a spus: „Nu vă îngrijorați”. Și apoi a dat opt motive în Matei 6: 25–34 de ce să nu fii neliniștit. Și toate aceste motive au la bază acest lucru – nu că ești cu adevărat competent; nu acolo sunt înrădăcinate. Ei au rădăcini în aceasta: tu ești mai valoros decât păsările și ești mai valoros decât crinii, iar Dumnezeu este suveran și Dumnezeu este credincios.John Piper ( @JohnPiper ) este fondator și profesor al desiringGod.org și cancelar al Bethlehem College & Seminary. Timp de 33 de ani, a slujit ca pastor al Bisericii Baptiste Bethlehem, Minneapolis, Minnesota. El este autorul a peste 50 de cărți , inclusiv Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist și cel mai recent Providence .
„Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El, să nu piară, ci să aibă viața veșnică.” (IOAN 3: 16) „Dacă cred că există Dumnezeu şi El nu există, n-am pierdut nimic. Dar dacă nu cred că există şi El există cu adevărat, atunci am pierdut foarte mult.” (BLAISE PASCAL, filosof, matematician și fizician creștin francez)
Blog Creștin Ardelean Viorel 
