Marea Contribuție a Reformei

Articol de Michael Reeves

Președinte, Școala de Teologie a Uniunii

„ Evanghelie (pe care o numim Evanghelie) este un cuvânt grecesc și înseamnă o veste bună, veselă, veselă și veselă, care face bucuria inimii unui om și îl face să cânte, să danseze și să sară de bucurie.”

Așa a scris William Tyndale în primii ani ai Reformei. Căci faptul că el, un păcătos eșuat, a fost perfect iubit de un Dumnezeu milostiv și îmbrăcat cu însăși dreptatea lui Hristos, i-a dat lui Tyndale o fericire orbitoare. Și nu era singur: cu doar câțiva ani mai devreme, Luther scria despre sentimentul „născut din nou”, de parcă „ar fi intrat în paradis însuși prin porți deschise”.„Gloria lui Dumnezeu și plăcerea lui erau lumini călăuzitoare pentru Reformă și erau marea sa moștenire”.TweetDistribuiți pe Facebook

Acesta a fost efectul teologiei Reformei asupra celor care au îmbrățișat-o: bucurie inexprimabilă. Prin justificarea numai prin har, numai prin credința în Hristos, Dumnezeu a fost proslăvit ca fiind întru totul milostiv și bun, ca fiind atât de suprem sfânt și plin de compasiune – și, prin urmare, oamenii își puteau găsi mângâierea și plăcerea în El. Prin unirea cu Hristos, credincioșii s-au putut bucura de o poziție fermă înaintea lui Dumnezeu, cunoscându-l cu bucurie ca „Abba” lor ( Romani 8:15 ), încrezători că el este puternic pentru a salva și a păstra până la capăt.

Gloria lui Dumnezeu și plăcerea lui – aceste adevăruri inseparabile, gemene, erau lumini călăuzitoare pentru Reformă și erau marea sa moștenire. Reformatorii au susținut că, prin toate doctrinele pentru care au luptat și susținut, Dumnezeu a fost proslăvit și oamenilor li s-a dat mângâiere și bucurie. Și prin aceste adevăruri, viețile pot încă să înflorească și să înflorească sub lumina dătătoare de bucurie a gloriei lui Dumnezeu.

Mică Glorie, Mică Bucurie

Reforma a început în octombrie 1517 cu o luptă cu privire la ideea de purgatoriu. Purgatoriul a fost soluția romano-catolică la problema că nimeni nu ar muri suficient de drept pentru a fi meritat pe deplin mântuirea. Se spunea că este locul în care sufletele creștine ar merge după moarte pentru a-și curăța încet toate păcatele – pentru a avea finalizat acel proces de a deveni drept sau drept.

Însă reformatorilor, purgatoriul a ajuns rapid să simbolizeze tot ceea ce nu era în regulă cu viziunea romano-catolică asupra mântuirii. John Calvin a scris:

Purgatoriul este o ficțiune mortală a lui Satana, care anulează crucea lui Hristos, provoacă dispreț insuportabil milostivirii lui Dumnezeu și ne răstoarnă și ne distruge credința. Căci ce înseamnă acest purgatoriu al lor decât satisfacția pentru păcate plătită de sufletele morților [ei înșiși]? . . . Dar dacă este perfect clar. . . că sângele lui Hristos este singura satisfacție pentru păcatele credincioșilor, singura expiere, singura purjare, ce mai rămâne decât să spunem că purgatorul este pur și simplu o blasfemie îngrozitoare împotriva lui Hristos?

Logica sa este simplă: purgatorul îl desparte pe Hristos de gloria Sa ca un Mântuitor milostiv și suficient de deplin; distruge, de asemenea, orice bucurie încrezătoare în noi. Nici o bucurie pentru noi, nici o glorie pentru Hristos. Acest lucru a intrat în totalitate împotriva firului gândirii Reformei, care a ținut atât de pasionat de acele premii gemene.

Teologie fericită a Dumnezeului fericit

Luther însuși știa prea bine efectele teologiei sale de dinainte de reformă. Nevoia de a avea merite personale înaintea lui Dumnezeu îl lăsase gol de bucurie și plin de ură pentru Dumnezeu. Tânărul Luther nu se putea bucura. A fost consecința inevitabilă a unei teologii în care păcatul era ceva ce ne putem învinge pe noi înșine și, prin urmare, în care Hristos era un mic sau singur semi-salvator.„Ceea ce au văzut reformatorii a fost revelația unui Dumnezeu exuberant de fericit, care se bucură de împărtășirea fericirii sale”.TweetDistribuiți pe Facebook

Și așa rămâne în alte tradiții creștine precum ortodoxia orientală și romano-catolicismul: Dumnezeu nu este atât de slăvit precum este în învățătura reformatoare. Păcatul este o problemă mai mică, deci Hristos este un salvator mai mic. Există, pur și simplu, mai puțină glorie în care să te bucuri. Fără a cunoaște siguranța acceptării, nu poți avea o astfel de bucurie în Dumnezeu.

Fără a ști că, în plăcerea sa pură, Dumnezeu și-a trimis Fiul ca Mântuitorul nostru suficient ca să ne mântuiască numai prin har, nu poți avea o astfel de bucurie. Nu vezi în el asemenea adâncuri de glorie. Adâncimea problemei noastre și amploarea harului și sacrificiului lui Hristos ne arată frumusețea și măreția gloriei lui Dumnezeu.

Ceea ce au văzut reformatorii, mai ales prin mesajul justificării numai prin credință, a fost revelația unui Dumnezeu exuberant de fericit, care se bucură de împărtășirea fericirii sale. Nu zgârcit sau utilitar, ci un Dumnezeu care se bucură că este milostiv. De aceea, credința dependentă îl slăvește ( Romani 4:20 ). A fura din gloria Sa pretinzând orice credit pentru noi înșine ar fura propria noastră bucurie într-un Dumnezeu atât de minunat.

Justificarea numai prin credință a fost problema Reformei. Dar a fost începutul unui traseu de har de pesmet, care ne-a condus de la iertarea oferită în Evanghelie către Iertătorul și Autorul Evangheliei. Și astfel doctrinele Reformei indică dincolo de ele. Creștinii nu numai că îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru harul său față de noi, dar începem și să-l lăudăm pentru cât de milostiv este, pentru cât de frumos de bun și milostiv se revelează că este în cruce.

În Evanghelie, reformatorii nu numai că au văzut vestea bună despre mântuire pentru noi; au văzut mai întâi un Dumnezeu care iubește pe păcătoși – nu unul care pur și simplu îi aprobă pe cei care s-au aranjat ( Romani 5: 6 ). Gloria acestui Dumnezeu a devenit rădăcina adevăratei satisfacții și bucurii pentru credincioși – a devenit lumina călăuzitoare și scopul lor final. Să luăm, de exemplu, modul în care Luther – omul care a spus odată că îl urăște pe Dumnezeu – ar putea ajunge să vorbească despre Dumnezeu în slava și dragostea sa:

Iubirea lui Dumnezeu nu găsește, ci creează, ceea ce îi este plăcut. . . . Iubirea lui Dumnezeu iubește pe păcătoși, pe cei răi, pe proști și pe cei slabi pentru a-i face drepți, buni, înțelepți și puternici. În loc să-și caute propriul bine, dragostea lui Dumnezeu curge și dăruiește binele. Prin urmare, păcătoșii sunt „atrăgători” pentru că sunt iubiți; nu sunt iubiți pentru că sunt „atrăgători”.

Găsirea fericirii

Slava lui Dumnezeu și bucuria rezultată sfinților a fost preocuparea Reformatorilor. A intrat atât de mult în sângele protestant încât compozitorul luteran, Johann Sebastian Bach, când era mulțumit de compozițiile sale, a scris pe ele „SDG” pentru Soli Deo Gloria („Gloria lui Dumnezeu singur”). Căci prin muzica sa a vrut să scoată în evidență frumusețea și slava lui Dumnezeu, atât de plăcute atât lui Dumnezeu, cât și oamenilor. Gloria lui Dumnezeu, credea Bach, sună gratuit pe tot parcursul creației, aducând bucurie oriunde este apreciată. Și asta merită să trăiești și să promovezi.

De fapt, a scris Calvin, acesta este secretul fericirii și secretul vieții. „Este necesar”, a spus el, „să ieșim din noi înșine pentru a găsi fericirea. Principalul bine al omului nu este altceva decât unirea cu Dumnezeu ”.

Împotriva a tot ce ni se spune astăzi, fericirea nu se regăsește în noi înșine, în a ne aprecia propria frumusețe sau a ne convinge de ea. Fericirea profundă, durabilă și satisfăcătoare se găsește în atotputernicul Dumnezeu. Toate acestea sunt într-adevăr un alt mod de a spune cu Catehismul mai scurt al Reformei:

Care este capătul principal al omului?
Scopul principal al omului este să-L slăvească pe Dumnezeu și să se bucure de El pentru totdeauna.

Michael Reeves ( @mike_reeves ) este președinte și profesor de teologie la Școala de Teologie a Uniunii .

https://www.desiringgod.org/articles/the-great-contribution-of-the-

Tu ajuți pe cineva să câștige?

ON  BY GEORGEIN EVENIMENT

Întâmplător sau nu, am găsit pe internet o postare despre un final de cursă la atletism cu o poveste impresionantă. Alergătorul Abel Mutai care reprezenta Kenya, se afla la doar câțiva metri de linia de sosire, dar din cauza unei confuzii provocate de semnalizările sportive a încetat să alerge crezând că a finalizat cursa și a trecut linia de sosire. În spatele său, atletul spaniol Ivan Fernandez care a priceput că Abel Mutai e confuz, a strigat la kenyan să-și continue alergarea.

Citiți și: Fără măști la ore! Așa arată o școală vizitată de premierul Boris Johnson

Să ne rugăm Domnului Isus Hristos să-l binecuvinteze cu sănătate pe Președintele Donald Trump! Amin.

Dar Mutai, care nu știa nicio iotă limba spaniolă nu a înțeles nimic. Atunci spaniolul l-a împins din spate, la propriu, spre victorie.

Un jurnalist curios l-a întrebat pe Ivan după cursă de ce a făcut asta? Sportivul iberic i-a răspuns senin: „Visul meu e că într-o zi să putem avea o altfel de viață în comunitate”. Jurnalistul a insistat „Dar de ce l-ai lăsat pe kenyan să câștige?” Ivan a răspuns: „Nu l-am lăsat să câștige, avea să câștige”. Jurnalistul a insistat din nou: „Dar ai fi putut câștiga tu!”. Ivan s-a uitat la el și i-a răspuns: „Și care ar fi meritul victoriei mele? Care ar fi onoarea acelei medalii? Ce ar crede mama mea despre asta?”

În goana noastră după locul fruntaș, în viață cei mai mulți dintre noi suntem gata să dărâmăm pe alții pentru a fii încununați cu lauri. Lauri care oricum se vestejesc. Asta pentru că cel mai ades credem că victoria ni se cuvine. Puțini dintre noi suntem gata să plecăm capul în fața celui mai bun, mai merituos.

Mă gândeam că inclusiv creștinii care împing pe alții de la spate spre victorie sunt puțini. Extrem de puțini. Ei au tăria să facă asta deoarece iubesc adevărul, dreptatea, valoarea. Ei au puterea să treacă peste ei deoarece au învățat împinsul de la spate spre victorie de la Hristos. El e singurul personaj din istorie care ne împinge atunci când nu mai suntem hotărâți să alergăm până devenim campioni. Până ajungem în Cer. Poate nu sunteți de acord cu mine, dar eu voi intra în Cer nu pentru că am alergat bine, ci pentru că mă va împinge Domnul Isus.

În iureșul zilnic în care trăim, mă întreb cum am fi reacționat noi dacă eram în locul acelui atlet spaniol? Ba mai mult, există vreun om pe care l-am împins să câștige?

Nicolae.Geantă

PS: Videoclipul poate fi urmărit mai jos…https://www.youtube.com/embed/qCG8uMJBuIcAdvertisementshttps://c0.pubmine.com/sf/0.0.3/html/safeframe.htmlREPORT THIS AD

Rick Boxx: Importanța Autocontrolului

Doina Bejenaru  05-10-2020 09:23:22

Cu ani în urmă, un client de consultanță de-al meu era o companie implicată în domeniul tipăritului. Principalii parteneri s-au bucurat de numeroase oportunități în industria domeniului, multe dintre ele fiind strategice pentru creșterea companiei. Din acest motiv, am rămas uluit când am descoperit că cei doi parteneri discutau în mod serios să cumpere o franciză de gogoși pe lângă afacerea pe care o aveau deja. Ce au de-a face gogoșile cu tipăritul? Din fericire am fost capabil ca să îi conving că acest lucru era o idee rea.

Liderilor de afaceri le sunt oferite aproape zilnic noi oportunități de business, mai ales acelora care au succes și atrag atenția. Câteodată prezentările și proiecțiile de vânzare pot suna foarte tentant. Fără stăpânire de sine, acest lucru poate duce cu ușurință la urmărirea unui lucru care este departe de chemarea sau scopul lui Dumnezeu.

Găsim în Biblie nevoia stăpânirii de sine și a gândirii concentrate: Omul care nu este stăpân pe sine este ca o cetate surpată şi fără ziduri.(Proverbe 25:28). Întrebarea este următoarea: având atâtea oportunități ispititoare ce apar în calea noastră, cum le sortăm și cum stabilim care dintre ele merită urmărite?

Acesta este unul dintre motivele pentru care declarațiile de misiune sunt importante, atât în plan corporativ, cât și în cel personal. Ele ne  ajută să definim lucruri precum: „cine suntem noi?”, „ce facem?”, „de ce ne aflăm aici?”, „ce intenționăm să realizăm?” Cunosc patroni și directori care au elaborat declarații de misiune și fac referință în mod regulat la acestea ca memento-uri constante care arată ceea ce ei și companiile lor ar trebui să fie. De fapt, acestea pot servi ca mecanisme de autocontrol pentru a ne împiedica să ne abatem de la misiunea și obiectivele noastre.

Un alt proverb care se potrivește acestei discuții este: „Când nu este nicio descoperire dumnezeiască, poporul este fără frâu; dar  ferice de poporul care păzeşte legea!” (Proverbe 29:18). Există multe aplicații ale acestui verset, dar cu siguranță faptul că avem un sentiment clar de misiune și o viziune ne poate ajuta mai de grabă în menținerea  stăpânirii de sine decât în urmărirea urmelor de iepuri care ne pot duce departe de cale.

Un pasaj bine-cunoscut, Galateni 5:22-23, descrie „roada duhului”, caracteristicile unei persoane cu adevărat spirituale, care îl urmează cu credincioșie pe Isus Hristos. Acestea sunt „dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioşia, blândețea… înfrânarea poftelor” (autocontrolul). Apoi versetul spune: „Împotriva acestor lucruri nu este lege”.

Toate acestea sunt trăsături pe care credincioșii ar trebui să le expună în afaceri și în lumea profesională – ceea ce 2 Corinteni 5:20 numește „ambasadori ai lui Hristos”. Acest autocontrol despre care se vorbește face referire la a avea acțiuni și cuvinte adecvate și a nu deveni controlat și consumat de lucruri păcătoase. De asemenea se aplică și la a fi capabil să evitați – așa cum au făcut și partenerii de afaceri cu care am lucrat- luarea deciziilor neînțelepte care ar putea afecta eficacitatea la locul de muncă.

Un alt atu pentru menținerea autocontrolului, pe lângă declarația clară de misiune, este încercarea de a rămâne în mod constant conștient de prezența și îndrumarea lui Dumnezeu în viața dumneavoastră. Când doriți să evaluați o nouă oportunitate interesantă, vă este de ajutor să vă amintiți că: „Omul face multe planuri în inima lui, dar hotărârea Domnului, aceea se împlineşte” (Proverbe 19:21). Pentru a proteja viitorul afacerii dumneavoastră, învățați controlul de sine și  curajul de a spune „Nu” la tot ceea ce nu se potrivește cu misiunea dumneavoastră.

CBMC International
MANA DE LUNI
5 Octombrie 2020

Tradus și adaptat de Secretariat BCER-UBCE

http://www.stiricrestine.ro/

Vaccinul COVID-19 explicat pe înțelesul oricui, chiar și al conspiraționiștilor

Vlad Mixich

Vlad MixichFoto: Arhiva personala​Convins de sutele de întrebări venite ca urmare a publicării unui text despre vaccinarea COVID-19, care este cea mai mare provocare de siguranță națională a României din ultimii 20 de ani, am încercat să explic simplu și pe înțelesul oricui care sunt tehnicile folosite în prezent pentru a produce candidații de vaccin COVID-19. În aceste explicații se găsesc și răspunsurile la câteva întrebări firești sau conspiraționiste pe care le-am văzut frecvent puse. E puțin probabil ca acest text să se viralizeze, pentru că nu se bazează nici pe opinii de cântăreți, nici pe ziceri de vedete suave. Dar existența unor astfel de explicații în spațiul public este relevantă pentru ca scuza necunoașterii să nu mai poată exista.

ȚEPII

Noul coronavirus are pe suprafața sa mai multe proteine, una dintre ele fiind deja celebra ’proteină cu țepi’ (proteina S sau spike). Prin intermediul unei regiuni de pe această ’proteină cu țepi’, virusul se agață de celulele umane pentru a pătrunde hoțește în interiorul lor și a le infecta. Dacă avem deja anticorpi produși de corpul nostru împotriva coronavirusului, aceștia se vor năpusti asupra acestei ’proteine cu țepi’ a virusului și se vor așeza pe ea ca un capac, împiedicând astfel coronavirusul să se mai agațe de celulele noastre și să le infecteze.

Problema majoră a omenirii în acest moment este că acești anticorpi sunt produși de corpul nostru la zile bune după ce am fost deja infectați cu noul coronavirus. Cum facem să producem acești anticorpi în corpul nostru înainte de a ne infecta? Mai simplu: cum facem rost de capacul acela pe care să-l punem pe ’proteina cu țepi’ a coronavirusului din primele momente când intră virusul în corp? Există mai multe răspunsuri posibile la aceste întrebări, răspunsuri a căror validitate este testată în prezent cu ajutorul a mii de cercetători și a zeci de mii de voluntari înscriși în studiile respective.

TRADIȚIE

O parte dintre vaccinurile COVID-19 candidate se bazează pe tehnica tradițională a producerii unui vaccin: virusul este cultivat în laborator și apoi ucis sau slăbit și administrat pentru a familiariza corpul cu virusul respectiv și a produce capacul de care avem nevoie astfel încât, atunci când ne vom întâlni cu varianta sălbatică și agresivă a coronavirusului, să ne putem apăra. O serie de vaccinuri COVID-19 candidate sunt produse folosind această tehnică tradițională, în special în China.

Dar există și o serie de metode mai moderne de dezvoltare a vaccinurilor candidate COVID-19, unele bazate pe tehnici de inginerie genetică. Trebuie spus că ingineria genetică este de la diavol în aceeași măsură în care și despre primele mașini sau despre primul cinematograf s-a spus că vin de la Ucigă-l Toaca. Principiul de bază al acestor metode este că se lucrează cu anumite părți din genomul virusului, deci nu cu întregul virus viu sau slăbit. Așa, cam cum scoatem icrele din pește, așa și aici se lucrează doar cu acea genă din genomul virusului care produce ‘proteina cu țepi’. De subliniat că niciuna dintre tehnicile respective nu duce la modificarea în vreun fel a ADN-ului nostru, uman.

INGINERIE

Cea mai promițătoare tehnică, folosită deja în producția unor vaccinuri candidate COVID-19, este cea în care, pe baza acestei gene care produce ‘proteina cu țepi’ se sintetizează un ARN mesager ulterior învelit într-un soi de ambalaj de grăsime mai mic decât ce putem vedea la un microscop.

Dacă nu vă mai amintiți din liceu la ce este bun ARN-ul mesager: este acea moleculă care copiază anumite porțiuni din ADN-ul nostru, proces numit transcripție. Pentru cei încă neliniștiți, trebuie subliniat că acest proces este cât se poate de natural, de bio, de mama și tata lu’ organic.

Foarte interesant este că, în această tehnică, o parte din cărămizile acestui ARN mesager sunt interschimbate în laborator în așa fel încât să ajute sistemul nostru imunitar să producă mai repede acel capac de care avem nevoie. Dar fără să alerteze inutil tot sistemul nostru imunitar pentru că, nu-i așa?, nu avem de-a face cu coronavirusul sălbatic, ci doar cu o mică părticică țepoasă din el.

O altă tehnică utilizată pentru producerea unor vaccinuri COVID-19 candidate a fost deja folosită pentru fabricarea vaccinului contra hepatitei B. Gena care produce ‘proteina cu țepi’ a coronavirusului este introdusă în ADN-ul unui celule inofensive, de insectă de pildă, și acolo, în acea celulă gazdă, această genă fabrică ‘proteina cu țepi’. Celula gazdă care conține de-acum ’proteina cu țepi’ a coronavirusului, dar fără să fie coronavirus, este transferată apoi în corpul nostru, unde sistemul imunitar învață să producă capacul care să ne apere de coronavirusul sălbatic.

Cea de-a treia tehnică utilizată în producerea unor vaccinuri COVID-19 candidate introduc gena care produce ‘proteina cu țepi’ a coronavirusului într-un vector viral. Ce este acest vector viral? Pur și simplu un virus foarte slăbit și inofensiv (de exemplu, un adenovirus) care este folosit ca vehicul pentru a transporta gena care produce ‘proteina cu țepi’ în corpul nostru fără să ne expună la coronavirusul sălbatic.

MUTAȚIILE

Rămâne încă să vedem care dintre tehnicile simplist descrise mai sus au dus la apariția unui vaccin COVID-19 suficient de sigur și de eficace. În prezent, avem 10 candidați în faze avansate de testare și în câteva luni vom afla rezultatele. În funcție de aceste rezultate, vom avea un vaccin care previne complet COVID-19, sau unul care previne doar formele severe de boală. România are asigurat accesul la 6 dintre acești candidați, datorită faptului că suntem membri ai Uniunii Europene (alte țări din apropiere, abia speră la unul din zece).

Orice comparație sau analogie între vaccinul anti COVID-19 și vaccinurile gripale fac parte din categoria „bătutului de câmpii”, cum plastic explică Octavian Voiculescu, cercetător în biologie moleculară și genetică la departamentul de fiziologie al Universității Cambridge. Deocamdată nu sunt dovezi că mutațiile coronavirusului au vreo influență asupra ’proteinei cu țepi’. Și chiar dacă astfel de mutații vor apărea, nu este deloc greu și costisitor să schimbi matrița vaccinului și să produci unul actualizat, explică Voiculescu. În plus, mutațiile acestui coronavirus sunt cele mai monitorizate public din istoria științelor vieții: imposibil să apară ceva îngrijorător fără să aflăm imediat.

Punctual pentru noi, în România, provocările majore rămân mai degrabă în aria organizării și comunicării, decât în cea științifică. Distribuția eficientă a viitorului vaccin, acceptarea vaccinării, prioritizarea categoriilor de populație la vaccinare și administrarea așteptărilor sunt toate probleme de care trebuie să ne ocupăm noi, aici, în curtea noastră. Conspirația mondială prin care ne va fi schimbat ADN-ul trebuie să mai aștepte.

Acest text se bazează pe informațiile prezentate de Dr. Simona Ruță, profesor universitar în virusologie la Facultatea de Medicină din București, în timpul Conferinței Naționale de Microbiologie și Epidemiologie, și pe informațiile prezentate în revista Nature (The race for coronavirus vaccines: a graphical guide, Aprilie 2020).

Vlad Mixich este specialist în politici de sănătate, cu experiență profesională în șapte țări și președinte al Observatorului Român de Sănătate. Autorul textului precizează că nu a beneficiat și nu beneficiază de susținere financiară sau de altă natură din partea industriei farmaceutice.

https://www.hotnews.ro/stiri-sanatate-24394577-vaccinul-covid-19-explicat-intelesul-oricui-chiar-conspirationistilor.htm?cfnl=

China şi drumul spre o societate fără cash

 Poteraș Ionuț  03-11-2020 06:40:44

Experţii spun că moneda digitală reprezintă viitorul banilor. Fie că ne place sau nu, experţii ne spun de asemenea că la un moment dat criptomoneda va înlocui banii cash.

Ţara care face cele mai multe eforturi pentru a implementa moneda digitală este şi cea care se află în topul ţărilor opresive din lume: China.

China a început testele pentru noul yuan digital, cu obiectivul de a fi prima ţară din lume care să ofere o criptomonedă suverană.

Spre deosebire de alte criptomonede, cum ar fi celebrul Bitcoin care operează în afara controlului vreunui organism financiar central, yuanul digital va fi prima criptomonedă emisă de către o bancă centrală.

Aceasta va fi de asemenea şi o monedă internaţională. Mulţi investitori şi-au exprimat interesul de a folosi criptomoneda chineză în tranzacţiile internaţionale.

Oficialii chinezi au spus că noua economie digitală are nevoie de o monedă digitală. Însă aceasta criptomonedă este văzută ca o modalitate suplimentară prin care China îşi poate monitoriza proprii cetăţeni.

Spre deosebire de alte criptomonezi folosite în prezent, care oferă anonimitate, banca centrală a Chinei va putea monitoriza fiecare tranzacţie care se realizează cu yuanul digital. China este ţara care-şi monitorizează deja proprii cetăţeni cu milioane de camere ce folosesc tehnici de recunoaştere facială şi care foloseşte un sistem de punctaj social prin care cetăţenii sunt fie răsplătiţi fie pedepsiţi.

David Curry din partea Open Doors spune: „China construieşte ceea ce cred că va fi şablonul, o hartă pentru modul în care statul poate suprima libertatea individului şi care va fi folosită şi de alte state şi acest lucru este posibil prin supraveghere.”

Noul yuan digital este prezentat publicului chinez ca fiind o oportunitate.

China nu este singura ţară care face astfel de planuri. Cel puţin alte 12 state studiază posibilitatea ca propriile lor bănci centrale să emită criptomonedă.

Deoarece banii cash nu pot fi urmăriți, aceștia au fost considerați ca fiind „ultimul bastion al intimităţii” în China, iar acest lucru reprezintă încă un motiv pentru Guvernul chinez să renunţe la ei.

Sursa: CBN News

http://www.stiricrestine.ro/

Marota Trump și icoana Biden-Harris

Dorelian Bellu -4 noiembrie 20200

Presa românească a preluat cu o frenezie decerebrată fixaţiile mass mediei de afară, deşi românii nu prea au de ce să se plângă de administraţia Trump. Poate pesediştii, pe care ambasadorul SUA i-a numit tâlhari, omul ştiind prea bine că ne-a trecut glonţul pe lângă ureche cât timp aceştia au avut ţara pe mână, cam cum le trece acum turcilor.

Sigur că mai toată presa spune că Trump e răul suprem şi că acum mai important decât orice este ca el să piardă. Multora nu le e clar de ce, dar se uită puţin la tv și pe câte un site, îl văd că e când din topor, când caraghios, când admiră dictatori; mai aud şi de trecutul lui de escroc şi fac imediat conexiunea: aşa trebuie că arată ucigă-l toaca. E clar că umanităţii îi va merge mai bine fără Trump, iar covidul va dispărea odată cu el – după cum insinua chiar Biden zilele trecute cu un dispreţ total pentru inteligenţa omului care se uită în gura lui.

Tot administraţia Trump, în ciuda unei diplomaţii a sfidării reciproce cu Vestul Europei, a găsit doi piloni economico-militari în Europa de Est: unul mai ţeapăn – pe polonezi – şi unul, pardon, mai scălâmb – pe noi. E greu de crezut că ieşeam mai bine dacă chinezii se apucau de construit reactoare nucleare pe la Cernavodă, aşa cum le promisese Dragnea via Dăncilă.

Iar militar, americanii şi-au arătat intenţiile pentru Marea Neagră acum nici două luni când şi-au trimis bombardiere să zboare la lângă frontiera maritimă a Rusiei, o abordare provocatoare pe care doar ruşii o făceau până acum, uşchindu-le astfel puţin iluziile celovecilor că Marea Neagră e lac rusesc (vezi monitorulapararii.ro, MAS – Raport săptămânal din data de 14- 20 sept. a.c.). Mai mult, sunt discuţii ca o parte dintre trupele americane care părăsesc Germania să fie relocate la noi. Ceea ce înseamnă un plus de securitate pentru România, mai multă încredere pentru investitori, inclusiv cei americani etc.

Dincolo de România

Trump mai are câteva isprăvi care nu-s chiar de trecut la rubrica de fapt divers, în comparaţie cu politica externă a lui Obama. Pentru că Trump a scos SUA din acordul cu Iranul, adică a tăiat în bună măsură oxigenul regimului criminal fundamentalist islamic de la Teheran. Cum Iranul era sponsorul principal al terorismului din Orientul Mijlociu, s-au resimţit financiar organizaţii ca Hezbollah, din Liban, Hamasul şi Jihadul Islamic, din Palestina, Ansar Allah, care are pe steag scris „Allah este mare, moarte Americii, moarte Israelului, blestemați să fie evreii, victoria islamului” şi care întreţine războiul din Yemen, opoziţia şiită din Bahrain, care ar vrea să

Trump este și cel care a decis fără rezerve lichidarea comandantului militar Soleimani – că general cu şcoală n-a fost niciodată -, unul dintre marii terorişti ai planetei, la moartea căruia ciurde de pacifişti din lumea occidentală au ieşit în stradă implorând regimul destul de hărtănit de la Teheran să-i lase în viaţă.

Tot Trump s-a ambiţionat să-l vâneze şi în cele din urmă să-l trimită la Domnul pe Abu-Bakr al Baghdadi, liderul ISIS.

Și a mai reușit Trump ceva care părea neverosimil în urmă cu câţiva ani: pacea dintre Israel şi deocamdată 3 ţări arabe, altele fiind anunţate.

Să-i reproşezi lui Trump la grămadă măsurile izolaţioniste, fără să ai în vedere fiecare caz în parte, este cel puţin indecent. Pentru că Trump a decis să taie fondurile palestinienilor, bani care ajungeau să întreţină familiile teroriştilor morţi sau întemniţaţi, şi Pakistanului, poligon şi şcoală de terorişti islamişti.

Trump a mai hotărât că o serie de organizaţii internaţionale nu mai merită să se facă că muncesc pe banii Americii sfidând deopotrivă conducerea SUA şi drepturile omului. Aşa au rămas fără fonduri sclavii Chinei de la Organizaţia Mondială a SănătăţiiConsiliul ONU pentru Drepturile Omului, având printre membri reprezentanţi ai mai multor satrapi şi a cărui singură grijă de ani de zile e să pună la zid Israelul etc.

Cât despre regimul criminal de la Beijing, după ce a nenorocit miliarde de oameni şi a frânat evoluţia umanităţii, era nevoie de un personaj ca Trump care să-l trateze agresiv. Iar aici se pun la socoteală nu doar stilistica și etichetele din discursuri, ci şi garanţiile de securitate pe care le-a întărit pentru partenerii din sud-estul Asiei, în primul Taiwanului și Japoniei, iar mai nou şi Vietnamului.

O istorie la fel de lungă ar putea fi scrisă despre ce promite să aducă Biden dacă va câştiga preşedinţia SUA.

Vorba vine „să aducă Biden” pentru că omul a cedat de ceva vreme partida în faţa demenţei senile. Nu e un calificativ, ci constatare medicală la nivelul simţului comun. Chiar la mitingul de azi din PA și-a prezentat nepoata mulțimii: „El e fiul meu Beau”. Beau e fiul care i-a murit în urmă cu cinci ani. Foarte probabil, cu Biden președinte, SUA ar ajunge să fie conduse de personajul tenebros Kamala Harris. Odată cu ea, corectitudinea politică atât de aberantă încât pare scoasă din ficţiuni ar putea să devină politică de stat a SUA.

Poate merită expusă o mostră de viitor luminos sub președinția celor doi. La mijlocul lunii septembrie, primărița democrată a Los Angelesului a anunțat The Abundant Birth Project, program-pilot prin care autoritatea locală va oferi o mie de dolari pe lună mamelor însărcinate, cu condiția ca acestea să fie negrese sau cu origini din Pacific. Programul este de neînchipuit pentru o societate care consideră rasismul o plagă socială, dar într-un spațiu condus de democrați, trece drept firesc. Și tot la capitolul corectitudine politică în floare, sub Harris-Biden, americanii vor avea din nou parte din plin de cursuri de învinovățire în masă pentru privilegiul de a fi albi, cursuri pe care Trump doar ce le-a eliminat din instituțiile publice (am scris despre ele aici).

Că Harris are conexiuni cu lobby-ul regimului islamic de la Teheran spune ceva şi despre cum s-ar putea orienta SUA în „administraţia Harris”, așa cum a zis-o chiar ea de curând într-un act ratat. Își închipuie cineva că o America condusă de ea și cu Biden în vitrină va însemna militar altceva decât ezitare, eludare a problemelor și împăciuitorism, cum ar zice Viorica? Concluzia nu poate să fie decât una singură: Nu vezi ce nenorocit e Trump? Să piardă odată, să nu-l mai vedem.