Articol de Marshall Segal Scriitor personal, desiringGod.org
Viața creștină obișnuită, normală, este un miracol spectaculos, ceva literal imposibil fără intervenția divină reală și zilnică. Acest miracol este o uniune autentică, trăită, la nivelul inimii, viață în viață cu Isus Hristos însuși.
Cei care încearcă să-L urmeze pe Hristos, fără a experimenta unirea cu el, fug în mod inevitabil pe un drum din două moduri. Fie că îmbrățișăm o credință de har ieftin, ascultător, opțională, care se simte îndepărtată și călduță în timp, fie ne înrobim de porunci exterioare, lăsându-ne epuizați, rușinați și chiar mai departe de Dumnezeu. Rankin Wilbourne scrie:
Unirea cu Hristos este cântarea pe care trebuie să o recuperăm și să o auzim astăzi ca inima Evangheliei. Cântecul harului fără unire cu Hristos devine impersonal, un calcul rece care te poate lăsa cinic. Cântecul uceniciei fără unire cu Hristos devine o datorie de bucurie, un deal fără sfârșit care te poate lăsa epuizat. ( Unirea cu Hristos , 78)
Unirea cu Hristos este melodia caldă dintre cinismul detașat și legalism zdrobitor. Nu vom supraviețui, cu atât mai puțin să ne bucurăm de ceea ce Dumnezeu ne cheamă să facem decât dacă învățăm ce înseamnă să trăim în Hristos – și să-l avem pe acesta să trăim în noi.
Pericolele „Grace”
Acolo unde harul conduce cu adevărat – într-o inimă umană, într-o familie, într-o biserică – păcatul fuge și neprihănirea înflorește. Din păcate, unii dintre noi încearcă să facă harul rege, dar fără a-i da nicio autoritate reală în viața noastră. Vrem iertarea, libertatea, aprobarea, conștiința curată, dar ne temem de orice corzi care ar putea fi atașate – orice condiții sau comenzi care nu miros sau se simt fără efort.
Cu toate acestea, apostolul Pavel spune că harul a venit nu doar pentru a ierta, ci pentru a domni (Romani 5:21). Apoi întreabă: „Ce vom spune atunci? Trebuie să continuăm în păcat ca harul să abundă? ” (Romani 6: 1). Dacă harul domnește în viața mea, sunt deja iertat, nu? De ce stresul și transpirația asupra a ceea ce spune Biblia să fie și să facă? De ce să lăsăm vinovăția vreun sfert în inimile noastre?
„Unirea cu Hristos este melodia caldă dintre cinismul detașat și legalismul zdrobitor.”
Pavel își răspunde la propria întrebare cu un avertisment sever: „Să păcătuim pentru că nu suntem sub lege, ci sub har? În niciun caz! Nu știți că, dacă vă prezentați cuiva ca sclavi ascultători, sunteți robi ai celui pe care îl ascultați? ” (Romani 6: 15-16). În momentul în care ne gândim că „harul” înseamnă că nu mai trebuie să ne facem griji pentru păcat, ne-am făcut de două ori mai mult sclavul păcatului. Ne sunt ascultare, dar suntem ascultarea de maestru crud și opresiv în noi (Romani 6:12).
Iar cei care împrumută harul în timp ce se supun păcatului în cele din urmă se răcesc față de Dumnezeu. El este doar judecătorul care trebuie să ne achite din nou, Butlerul care ne așteaptă nevoile, bancherul care trebuie să ne ascundă datoria. Cinismul izvorăște pentru că Dumnezeu trebuie să ne ierte, să ne accepte, să ne iubească. El nu prea îi pasă de noi, ne vrea, încântă în noi. Dacă harul devine dumnezeu, Dumnezeu va părea plictisitor, detașat și îndepărtat, iar bucuria se va simți mai îndepărtată și mai evazivă.
Pericole de „ascultare”
Dar ascultarea necinstită este la fel de periculoasă ca harul ieftin. În timp ce unii caută doar să scape de vină și rușine, alții dintre noi caută în liniște orice scuză pentru încredere în sine și mândrie. Iar Biblia (în mâinile greșite) ne poate oferi o mulțime de nutrețuri pentru autoexaltare. Chiar și doar știind ce spune Biblia poate face un om mândru (1 Corinteni 8: 1).
Același Pavel care a avertizat despre capcanele harului spune: „ Toți cei care se bazează pe faptele legii sunt sub blestem; căci este scris: „Blestemat să fie toți cei care nu vor respecta toate lucrurile scrise în Cartea Legii și le vor face” (Galateni 3:10). Încrederea excesivă pe iertare ne va lăsa înrobiți de păcat și, astfel, ne vom baza prea mult pe sine. Dacă începem subtil să credem că Dumnezeu ar trebui să fie impresionat de neprihănirea noastră, că crucea ar fi putut fi depășită în cazul nostru, că ascultarea noastră ar trebui să curgă inima cerului, atunci Satana s-a furișat pur și simplu în ușa din spate. Dacă nu ne poate ademeni cu păcate mai evidente, își va disimula năluca cu o ispită mai șiretă, mai măgulitoare, mai religioasă.
„Nu mai trebuie să ne dovedim. Trebuie doar să-i dovedim harul. ”
Și în timp ce emoțiile inițiale ale mândriei se pot simți îmbucurătoare pentru o perioadă – sentimentul cald de încredere în sine și de realizare, privirea aprobatoare a celorlalți, sentimentul de scădere a nevoii – mândrii se confruntă în cele din urmă cu ceea ce nu putem face. Cu oamenii, încă suntem după ce se stabilește praful tuturor eforturilor noastre. Deci, ne epuizăm și bucuria noastră se scurge. Nu numai că trebuie să ne înțelegem cu cât de dureros am căzut, ci și cu cât de puțin din Dumnezeu am gustat în ciuda tuturor lucrărilor noastre.
Înlocuirea Sinelui
Fie că suntem atrași să folosim greșit harul sau să ne hrănim mândria (sau ambele în diferite momente ale vieții noastre), Dumnezeu însuși a deschis o cale între licențiunea călduță și legalismul uzat. Dar trebuie să fim dispuși să demisionăm de la a fi centrul. Wilbourne scrie,
Unirea cu Hristos ne îndepărtează de centrul vieții noastre. Ne spune că putem descoperi cine ne-a creat Dumnezeu pentru a fi doar trăind în uniune vitală cu Fiul Său. Ne spune că lucrarea lui Hristos pentru noi nu poate fi separată de persoana lui Hristos din noi . . . . Fiecare viață este mai bună cu Hristos în centrul ei, dar asta înseamnă că Hristos trebuie să devină, din ce în ce mai mult, centrul animator al tot ceea ce faci și spui – aceasta este unirea cu Hristos. (72)
Cei care folosesc harul pentru a justifica păcatul și cei care ascultă pentru a se justifica pe ei înșiși au o mare problemă comună: eul , nu Hristos, este în centru. Totul – harul și legea, credința, lucrarea și biserica, Hristos și toți ceilalți – se învârte în jurul meu . Dar dacă Hristos devine soarele aprins, centrul de greutate irezistibil, atunci harul va domni cu adevărat în noi și va aduce rodul dreptății reale. După cum spune Tim Keller, „Isus este singurul Domn care, dacă îl primiți, vă va împlini complet și, dacă nu îl veți ieși, vă va ierta veșnic” ( Motiv pentru Dumnezeu , 179).
Deci, cum ne împiedică unirea cu Hristos să abuzăm de har și să ne încredem în noi? Apostolul Ioan, în prima sa scrisoare, arată puterea de purificare a unirii în ambele direcții.
Hristos în tine
În primul rând, cum ne împiedică unirea cu Hristos să abuzăm de har? Ioan le scrie celor care ar putea presupune harul și vor continua în păcat: „Dacă spunem că avem părtășie cu El în timp ce umblăm în întuneric, mințim și nu practicăm adevărul” (1 Ioan 1: 6). Mersul în păcat trădează că nu-l cunoaștem cu adevărat pe Isus și că nu trăiește cu adevărat în noi. Persistența în păcat îndepărtează măștile și ne expune ca străini, chiar dușmani, ai harului.
„Așteptați-vă că harul nu numai că anulează mânia lui Dumnezeu împotriva voastră, ci creează sfințenia lui Dumnezeu în interiorul vostru.”
„ Dar dacă umblăm în lumină, așa cum este și el în lumină, avem părtășie unul cu celălalt și sângele lui Isus Fiul său ne curăță de orice păcat” (1 Ioan 1: 7). Acesta este un remediu uimitor pentru cei care abuzează de grație. Mergând în lumină, încântându-ne să ascultăm din ce în ce mai mult de poruncile lui Hristos, ne dezvăluie cât de profund îl cunoaștem pe Isus și harul său. Observați, ascultarea nu ne curăță de orice păcat. Numai sângele Fiului fără păcat ar putea să ne plătească datoria și să ne elibereze. Însă dovezile acelei libertăți se plimbă în lumină, nu rămân în întuneric. Ascultarea parade domnia harului.
Harul care doar iartă nu este la fel de mare ca harul care se transformă și el. Când vă apropiați de tronul lui Dumnezeu cu păcatul vostru, așteptați-vă ca harul să fie mai mare decât toate așteptările noastre ieftine. Așteptați-vă ca harul să nu numai să anuleze mânia lui Dumnezeu împotriva voastră, ci să creeze sfințenia lui Dumnezeu în voi. Așteaptă-te ca Hristos să trăiască, să trăiască cu adevărat, în tine (Galateni 2:20).
Tu în Hristos
Dar pentru ca „umblarea în lumină” să nu devină un spectacol pentru propria noastră putere, înțelepciune și hotărâre, Ioan se confruntă și cu neprihănirea de sine (și chiar în cuvintele sale următoare). „Dacă spunem că nu avem păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi” (1 Ioan 1: 8). Dacă creștinismul devine în liniște o confirmare a dreptății noastre în afară de Hristos, nu este creștinismul. Cei care cred că câștigăm cumva dragostea lui Dumnezeu sclavi de ascultare mint despre Dumnezeu, despre har și chiar despre ascultare. Și, cel mai tragic, ne mințim pe noi înșine.
Dar „dacă ne mărturisim păcatele, el este credincios și doar pentru a ne ierta păcatele noastre și pentru a ne curăța de orice nelegiuire” (1 Ioan 1: 9). Trebuie să mărturisim că suntem curați. Trebuie să recunoaștem, să recunoaștem și să ne pocăim de păcatul rămas dacă vrem să pășim în lumină. Nu trebuie să purtăm greutatea tuturor păcatelor noastre sau să urcăm vreun munte stricător spre neprihănire, pentru că trăim în Hristos . Prin credință, el a devenit înțelepciunea pe care nu am putut să o învățăm, neprihănirea pe care nu am putut-o câștiga, sfințirea pe care nu am putut-o produce și răscumpărarea pe care nu am putut-o realiza (1 Corinteni 1:30). Nu mai trebuie să ne dovedim. Trebuie doar să-i dovedim harul.
Ioan luminează din nou această cale îngustă câteva versete mai târziu, în 1 Ioan 2: 1: „Copilașii mei, vă scriu aceste lucruri, ca să nu păcătiți” (feriți-vă de abuzul harului). „Dar dacă cineva păcătuiește, avem un avocat cu Tatăl, Isus Hristos cel drept” (ferește-te de neprihănirea de sine). Aceasta este calea către libertate și bucurie: sfințenie și smerenie, convingere și mărturisire, efort și dependență, toate acestea umplute și alimentate cu har, toate acestea sunt dovezi că suntem uniți cu el .
Marshall Segal ( @marshallsegal ) este scriitor și editor manager la desiringGod.org. El este autorul cărții Nu s-a căsătorit încă: urmărirea bucuriei în singuratate și întâlniri . A absolvit Colegiul și Seminarul Bethlehem . El și soția sa, Faye, au un fiu și locuiesc în Minneapolis.
https://www.desiringgod.org/articles/the-path-between-lukewarm-and-worn-out
Blog Creștin Ardelean Viorel 