Închide

Prezumţii religioase de Daniel Branzei

download - Copie - Copie

Pagina Pastorală

 

Prezumţii religioase

de Daniel Branzei

Si sa nu credeti ca puteti zice în voi însivã: “Avem ca tatã pe Avraam!” (Matei 3:9).

Dintre toate inselarile de sine cea “religioasa” este mai perculoasa decat toate pentru ca ea afecteaza nu numai viata aceasta, ci si pe cea viitoare!

Sa crezi ca Dumnezeu este altfel decat este si ca face altceva decat face este o inselare sinonima cu “idolatria”. Trairea religioasa este satisfacuta, dar obiectul inchinari este o fantezie mincinoasa, prin care deformam divinitatea pentru a o face “dupa chipul si asemanarea noastra”, schimonosind-o ca sa ne justificam pornirile si adaptand-o ca sa ne putem satisface placerile. Aceasta teribila forma de inselare de sine nu este caracteristica doar popoarelor din locurile indepartate, ci ii pandeste pana si pe cei mai saturati cetateni ai tarilor asazise crestine. Nu este de mirare ca Iacov, presbiterul bisericii din Ierusalim isi incheie epistola catre coreligionarii sai dintre evrei cu un aertisment foarte clar: “Copilasilor, feriti-va de idoli” (…).

Ganditorul superficial va spune ca acest tip de “idolatrie” crestina nu face rau nimanui. La urma urmei, se spune adesea, “un idol este totuna cu nimic”, asa ca formele gresite de religie sunt un ambalaj nevinovat si inofensiv. S-ar putea ca asa sa fie i aspect, dar nu asa stau lucrurile in esenta. La usa inchinatorilor porniti sa gaseasca divinitatea stau intotdeauna demonii, dusmanii sufletelor noastre:”Si ce jertfesc ei, jertfesc dracilor” (…).

Una din cele mai mari inselari ale oamenilor din tarile “asa zise crestine” este sa creada ca sunt mantuiti “din nastere”, prin “credinta stramoseasca”. Ei repeta astfel greseala evreilor din vremea Domnului Isus. Nici macar comunistii, care pusesera stapanire cu forta pe popoare intregi si au avut regimuri “totalitare” nu si-au facut iluzia ca cei nascuti in tarile lor devin automat “comunisti”! Identitatea interioara este o problema de educatie si de alegere personala. Iata de ce comunistii au creat organizatii (soimii patriei, pionieri, utecisti, partidul comunist, etc) in care se intra “le cerere” si numai dupa o prealabila examinare personala.

Pentru cei ce mai sunt inca in capcana unei astfel de situatii, ar fi suficient sa reciteasca confruntarea dintre evreii religiosi si Isus din Nazaret (Fiul Dumnezeului celui viu) asa cum este ea redata in Ioan 8:30-59

Atunci, evreii au fost asa de enervati de pozitia lui Isus ca au fost gata sa-si omoare cu pietre Dumnezeul in care credeau (orbi nenorociti). Nu cumva aceiasi orbire bantuie si astazi prin “crestinismul stramosesc” din tarile Europei ?

Am mai scris ceva despre acest subiect aici si aici.

Articol apărut pe Blogul Barzilai-en-Dan (http://barzilaiendan.wordpress.com)

Voinţa Liberă

A.A. Hodge

Voinţa liberă este o chestiune de interes major. Nu afirm care sunt elementele esenţiale ale factorilor care aduc libertatea, şi nici nu este necesar acest lucru. Oamenii pot avea păreri deiferite despre acest lucru. Dar noi ştim că avem o conştiinţă, şi că o persoană nu este o simplă maşină—deoarece este dovedit faptul că o maşină nu poate avea o obligaţie, şi nu poată fi supusă comenzii; dar faptul că o persoană este supusă comenzii, supusă unor obligaţii de conştiinţă, este o chestiune de cunoştinţă universală. Acest lucru este foarte adevărat, mai mult decât orice alt adevăr al ştiinţei. Cele mai sigure lucruri din lume nu sunt lucrurile pe care le poţi demonstra. Tu spui, „Am demonstrat asta, şi ca urmare o cred a fi adevărată”. Faptul că trebuie să demonstrezi anumite lucruri arată că există îndoială, căci numai lucrurile îndoielnice au nevoie să fie demonstrate. Lucrurile pe care nu le poţi demonstra sunt adevărurile veşnice.

Cum demonstrezi un anumit lucru? Demonstrezi un lucru deducând necunoscutul din cunoscut, nesigurul din sigur, adresând particularităţi la legi generale—adică, demonstrezi printr-un mediator. Dar cum demonstrezi mediatorul? Acum, logica este un lucru grozav. Cum funcţionează logica? Bineînţeles, pas cu pas. Ştii că în logică nu poţi să separi verigile; dacă apuci unul dintre capetele lanţului, atunci continui să îl urmezi. Dar care este forţa lanţului? Ai un lanţ al logicii care atârnă, şi urci pe acest lanţ verigă cu verigă; dar ce susţine lanţul la celălalt capăt? Logica este ca o scară–prin intermediul ei urci pas cu pas. Dar cum o să demonstrezi că partea de jos este asigurată? Scara se sprijină pe pământ; dar pe ce se sprijine pământul? Demonstrezi una prin cealaltă; dar ce o demonstrează pe cealaltă? Trebuie să ai un punct de pornire, un fapt ultim, iar aceste principii ultime sunt cele mai sigure, deoarece dacă pământul nu este stabil atunci nici scara nu este stabilă; pământul trebuie să fie mai stabil decât scara. Lucrurile de la care porneşti, prin inermediul cărora aduci rezultate, sunt mai sigure decât celălalte lucruri care sunt demonstrate prin acestea. Noi doi ştim că suntem liberi. Noi doi ştim că suntem responsabili. Noi doi avem acea asigurare a cunoştinţei care este mai presus decât orice ştiinţă.

Această chestiune a voinţei libere subliniază totul. Dacă o aduci în discuţie, este infinit mai mult decât Calvinismul. Eu cred în Calvinism, şi spun că voinţa liberă stă înaintea Calvinismului. Totul dispare dacă voinţa liberă dispare; sistemul moral dispare dacă voinţa liberă dispare; nu poţi scăpa, decât prin materialism pe o parte sau prin panteism pe de altă parte. Ţine-te stâns, aşadar, de doctrina voinţei libere. Ce este ea? Eu spun clasei mele, dar nu ştiu dacă ar fi de ajuns ca să apun şi aici, „Eu am voinţa mea, dar voinţa mea nu este liberă; sinele meu este cel care este liber”. Este o diferenţă între a avea libertate a voinţei şi a fi liber în voie. Sunt conştient că voinţa mea este liberă. Dar sunt eu liber când voiesc? Aceasta am vrut să arăt. Conştiinţa îmi spune că sunt liber, aşadar sunt responsabil. Atunci am această libertate. Nu este o calitate abstractă, este o aptitudine abstactă; are un întreg înţeles, eul este cel care este liber; raţiunea este liberă, la fel de liberă ca şi conştiinţa. Eul este cel care este liber şi care are o voinţă; eul este cel care este liber şi care are un caracter.

Aşadar, astfel înţelegând această libertate a eului, nu a voinţei, ci a întregului suflet, ce este libertatea? Eu spun că este următorul lucru, în măsura în care ştiu ceva despre aceasta, că este doar eul auto-iniţiat, auto-direcţionat, şi asta e tot ce este. Permiteţi-mi să ilustrez. Să presupunem că eu pun pe masa ta, sau că vezi stând pe o masă, fără să interacţineze cu nimic, o bilă de ceva. Este un ghem de aţă. Acum să presupunem că vezi cum aţa se mişcă; ai spune în mod sigur, „Cineva o mişcă”. Este aţă; nimic nu este mai sigur decât faptul că ea nu se poate mişca de una singură; dacă se mişcă, ea se mişcă din cauza unei vieţi care interacţionează cu ea, şi tu stabileşti aceast lucru imediat. Te uiţi din nou, şi spui, „nu este un ghem de aţă; este un şoarece”. Acest lucru a început singur; nu putea să se mişte decât dacă avea viaţă din interior care este mişcare auto-iniţiată. Aşadar, are şoarecele voinţă proprie? Nu, pentru că şoarecele nu are raţiune şi conştiinţă; astfel eu îmi corectez definiţia. Şoarecele deţine acţiune auto-iniţiată, şoarecele deţine acţiune auto-aleasă; dar nu are raţiune şi conştiinţă. Eu spun că o acţiune auto-iniţiată şi auto-aleasă, împreună cu iluminarea raţiunii şi a conştiinţei, sunt cele care constituie voinţa liberă.

Stai într-o casă de vară; vezi ceva care pluteşte în aer. Ce este? Nu este nimic altceva decât un fir de praf. Aceasta nu este mişcare auto-direcţionată; este condusă de vânt. Să presupunem că te uiţi şi vezi că este o mişcare direcţionată din interior, că această plutire şi acestă oprire este auto-mişcată. De ce, acesta nu este condus de vânt; este condus de instinct, care nu este raţiune sau conştiinţă. Să presupunem că la mare, noi doi observăm un vas mare la o distanţă oarecare care este dus încoace şi încolo. Ne uităm la el; ne punem ochelarii, şi tu spui, „Nu are viaţă”, este mişcat de curent; şi tu spui că este un obiect abandonat care este purtat încoace şi-ncolo şi este dus de circumstanţe care-l controlează şi de cauze exterioare. Dar în locul acestui obiect care pluteşte în derivă, să presupunem că vedem un vapor cu aburi. Ies aburi, roţile se învârt, acţiunea pe care o vezi este controlată din interior; şi acolo ai acţiune auto-iniţiată–acţiunea vine din interiorul vasului. Bate un vânt puternic, şi valurile se sparg de vas; dar vezi splendida armură a vaporului care este echipat şi manevrat în totalitate; toate forţele sunt antrenate, şi este un om la cârmă; şi iată voinţa liberă în cea mai înaltă formă–forţă auto-iniţiată, forţă auto-direcţionată, sub conducerea raţiunii şi a conştiinţei: aceasta cred eu că este voinţa liberă.

Acum, a doua chestiune este influenţa caracterului asupra voinţei. Mulţi cred că voinţa liberă este o chestiune simplă. Eu cred că este cea mai mare taină al lumii. Omul are un caracter fixat care determină totul într-o anumită manieră, şi totuşi omul este liber; în timp ce, spui că un om pentru a fi liber trebuie să fie neinfluenţat în mod perfect. Să presupunem că aduc acum înaintea ta ca ilustraţie un copil. Nu are trecut, nici istorie. El poate să facă ce doreşte, bineînţeles; şi dacă îi spun, „Vrei să faci asta?” el răspunde, „Voi face.”. Copilul face ceea ce altcineva vrea ca el să facă. Acum, să luă un bărbat cu educaţie şi cu caracter, un om de principii, un om cu convingeri, un om cu scop, un om cu obiceiuri fixate, şi nu vei putea să-l obligi să facă cutare şi cutare lucru. Ceea ce face el este determinat deja de caracterul uman, obiceiuri care au fost cristalizate în caracter. Copilul nu este format–el poate face orice; dar caracterul bărbatului este fixat, şi el nu poate face ceea ce este împotriva conştiinţei lui şi nu poate face ceea ce este nepotrivit în mintea sau imaginea lui. Nu este sigur ce va face copilul, dar este foarte sigur ce va face bărbatul. Acum, te întreb, care este mai liber? Copilul sau bărbatul? Copilul este liber, sau tatăl este liber care poate să stea în picioare în cele mai grele vremuri, determinat din interior de forţele caracterului său şi de obiceiurile bune din viaţa sa? Ia un om–ia un tată şi compară-l cu Dumnezeu: presupune că acest tată este un om de un mare caracter, cum ar fi Generalul Grant, şi sfinţit prin Duhul lui Dumnezeu, neclintit ca o stâncă. Şi totuşi, la urma urmei, şi cea mai puternică fiinţă umană poate fi ispitită, poate fi învinsă de seducţie. Dar când îţi îndrepţi privirea spre Iehova, al cărui caracter nu este nesigur, al cărui caracter este veşnic, care nu poate face ceea ce este nechibzuit şi care nu poate face ceea ce este greşit, care este mai liber? Este Iehova mai liber decât bărbatul? Este bărbatul mai liber decât copilul? Aşadar, eu susţin că un om este liber doar în raport cu convingerile lui, doar în raport cu capabilitatea sa de a-şi determina acţiunile din experienţă, doar din stabilitatea şi cristalizarea caracterului său. Un om este liber în raport cu direcţia şi dezvoltarea caracterului său. Un caracter sfânt este cea mai înaltă formă de libertate.

Eu cred că un caracter păcătos îl lasă pe om responsabil; căci păcătosul este la fel de liber ca şi cel sfânt, diavolul este la fel de liber ca şi Gavril. Acum, ce este libertatea? Este o acţiune auto-iniţiată şi auto-direcţionată sub legea raţiunii şi a conştiinţei. Dar şi diavolul are toate acestea, la fel de mult ca şi Gavril; omul păcătos are toate acestea, la fel de mult ca şi cel sfânt. Diferenţa se află aici. Am puterea voinţei după cum prefer eu, dar nu am puterea de a crea un caracter sfânt pentru mine. Dacă am un caracter sfânt, caracterul meu coincide cu vederile mele, judecata mea, raţiunea mea, conştiinţa mea, şi afecţiunile mele spontane; toate merg în aceeaşi direcţie. Dar dacă sunt un păcătos nu am nici o inimă care să mă îndrepte spre bine. Raţiunea îmi spune să merg într-o direcţie, conştiinţa îmi spune să merg în aceeaşi direcţie, afecţiunile şi dispoziţiile îmi spun să merg în altă direcţie; şi astfel păcătosul, în acord cu limbajul Bibliei, deşi cu adevărat liber şi responsabil din punct de vedere moral, este supus stricăciunii; impulsurile inimii lui sunt în direcţia greşită.

Aplică acest lucru celor patru stări ale omului. Există numai patru stări, şi au existat doar două fiinţe umane care le-au experimentat pe toate cele patru–adică, Adam şi Eva. Există starea inocenţei, starea păcatului, starea harului, şi starea slavei.

Acum, ştim ce înseamnă să fim păcătoşi; dar putem noi înceta să fim păcătoşi, şi putem asculta noi de legea sfinţeniei? Noi ştim ce înseamnă să fim creştini prin har divin. Cum a fost cu Adam? Adam a fost creat, conform Bibliei, cu o natură perfect sfântă, fără păcat; şi totuşi a fost capabil să păcătuiască, şi a fost capabil să facă binele. Tu nu ai avut această experienţă. Nimeni înafară de Adam nu a avut şi nu va putea avea niciodată această experienţă.

Dacă ai citi al nouălea capitol al Mărturisirii Credinţei, pe tema „Libertăţii Voinţei”, vei găsi cea mai minunată tratare pe care ai văzut-o vreodată.

Eşti familiarizat cu faptul că teologii scapă întotdeauna din dificultăţi mari prin folosirea cuvântului „taină”, şi că taina tainelor este originea păcatului. Marea taină este una teologică. Cum este posibil ca un Dumnezeu de o sfinţenie infinită, de o compasiune infinită, de o cunoaştere infinită, de o putere infinită, să permită vreodată păcatului să existe? De ce, păcatul este chiar ceea ce urăşte. Aceasta este o taină absolut insolubilă. Cum a început păcatul? De ce l-a permis Dumnezeu? Dacă suntem liberi, dacă suntem creaţi de Dumnezeu, şi dacă nu există nimic care să nu fi fost creat de Dumnezeu înafară de însuşi Dumnezeu, cum a venit păcatul? Aceasta este o taină insolubilă. Sf. Augustin a încercat să o explice, şi cred că sugestia lui este probabil cea mai aproape de ea posibil. Este că păcatul în originea sa nu este o entitate pozitivă, ci este un defect.

Luaţi în considerare următoarea ilustraţie: Să presupunem că ai o vioară care a fost dezacordată: o atârni pe perete, iar după un an te întorci şi o iei jos, şi vioara este acordată. Tu ştii că vioara trebuie să fi fost acordată; nu putea să se acordeze spontan.Dar să presupunem că vioara ta este perfect acordată când o atârni pe perete, şi pleci, iar când te întorci afli că este dezacordată. Nu înseamnă că cineva a făcut asta. Nu spui că cineva a făcut-o, ci spui că s-a dezacordat. Acum, în cazul lui Adam nu am nici o îndoială că păcatul a început aşa–nu ca păcat, ci a început să existe prin neatenţie, a început să ia fiinţă printr-un defect în dragoste, printr-un defect în credinţă; a fost o omisiune şi a fost astfel printr-o fisură în lăută, printr-o crăpătură aici şi una acolo, cu o lipsă de armonie. Şi cu această lipsă de armonie a venit groaznica disonanţă care a trimis lumea într-o nebunie, şi a făcut o separare între Dumnezeu şi om. Adam a păcătuit, şi apoi a intrat în condiţia cu care suntem toţi familiari, cu o voinţă de a păcătui, şi cu o putere numai de a păcătui. Iar apoi, prin cruce, suntem ridicaţi la o condiţie de har, în care avem putere să ascultăm; iar puterea devine din ce în ce mai tare, şi dispoziţia şi dorinţa de a păcătui slăbesc tot mai mult. Aceasta este înaintea noastră. Mulţumesc lui Dumnezeu că vom ajunge măcar la starea de natură umană perfectă în Cristos Isus, când caracterul, amplificat şi regenerat, va ajunge la frumuseţea sa deplină cristalizată; şi apoi vom lua parte la natura divină, şi vom avea o libertate perfectă a voinţei, la fel de liberi ca Adam, şi totuşi cu siguranţă ca a lui Dumnezeu.

Autor

A.A. Hodge (1823-1886), Profesor în Teologie Sistematică la Seminarul Princeton din anul 1877 până la moartea sa în 1886, a îndemnat ca ţinta fiecărui învăţător creştin să fie producerea unei impresii vitalizante–dându-le studenţilor „teologie, expunere, demonstraţie, ortodoxism, învăţătură, dar dându-le toate acestea calde”. „El a învăţat cunoştinţa lui Dumnezeu”, a spus unul dintre ascultătorii săi, „cu învăţătura unui cercetător şi cu entuziasmul unui creştin iubitor”. Aceste calităţi nu numai că i-au aglomerat sălile de curs, ci au condus adesea la apeluri pentru lecţii în public.

AUGUSTIN ŞI  DOCTRINA DESPRE OM

DEOARECE credinţa creştină a insista întotdeauna că omul poate fi studiat cum se cuvine doar în relaţia lui cu Dumnezeu, era atât logic cât şi normal ca atenţia să se concentreze asupra doctrinei despre om numai după ce a fost studiată doctrina despre Dumnezeu şi despre Omul-Dumnezeu. Nu spun că această reflectare asupra naturii, originii şi destinului omului a fost vreodată absentă din gândul Bisericii, ci  că alte probleme mai urgente au împins doctrina despre om la periferia gândirii creştine. În al patrulea şi al cincilea secol Biserica şi-a îndreptat atenţia asupra unui studiu al naturii umane, şi teologia ei a trecut din domeniul său principal, acela a lui Dumnezeu, la studiul omului în păcat şi har. Faptul că această doctrină era acum pregătită pentru a fi discutată este evidenţiat de apariţia simultană a doi oameni care au reprezentat polii opuşi ai doctrinei, Pelagius şi Augustin. Cu aceşti doi teologi, teologia a trecut de la Răsărit la Apus, şi din sfera teologiei în cea a antropologiei. Se poate spune că discutarea acestei doctrine era mai prietenoasă gândirii Apusene, care era mai puţin subtilă şi speculativă decât cea a şcolilor Răsăritene.

DOCTRINA ÎN TEOLOGIA RĂSĂRITEANĂ

            Nu reprezintă de asemenea un adevăr faptul că doctrina despre om nu dădea nici un ţel pentru speculaţia subtilă faţă da care mintea Grecească  era atât de parţială. Natura omului ca şi suflet şi trup, sau cum susţinea Plate, trup, suflet şi duh, originea sufletului şi imoralitatea lui, faptul păcatului, şi atotprezentul fapt al morţii, a ocupat minţile teologilor Răsăriteni timp de multe generaţii. Atanasiu a tratat în preferata lui metafizică şi în misticism în discuţia despre starea primitivă a omului, intrarea păcatului şi devastările lui în natura umană şi efectele asupra destinului. Cum a prins păcatul rădăcină şi măsura în care l-a lăsat pe om liber să-şi exercite voinţa erau chestiuni de discuţie teologică continuă. Acest lucru a ridicat de asemenea întrebarea- ce se înţelege prin imaginea lui Dumnezeu în om, şi măsura în care această imagine a fost desfigurată de către păcat. Exista un acord general că omul fusese creat perfect, o stare care implica lipsa de păcat şi comuniune cu Dumnezeu, şi că starea lui prezentă de păcat este datorată neascultării. Se poate spune, totuşi, că Părinţii Greci au adoptat, în ansamblu, o vedere mai optimimstă a omului şi erau mai puţin înclinaţi să zăbovească pe depravarea lui generală decât teologii din Apus. Pentru ei păcatul era mai mult o rană suferită de natura umană decât o stare de corupere morală şi moarte spirituală. Ei s-au pus de acord în trei puncte: că omul a fost creat în perfecţiune morală; că toată rasa a împărţit păcatul lui Adam prin exercitarea voinţei libere care este o posesie inalienabilă a omului, astfel că păcatul a fost transmis, ereditar sau prin recapitulare, tuturor membrilor rasei; şi că era nevoie de harul lui Dumnezeu pentru a-i restitui naturii umane puritatea pierdută. În lupa lor cu fatalismul Gnostic, ei au simţit nevoia de a conserva libertatea umană şi, astfel, au pus un accent mai mare pe libertatea voinţei decât teologii din Apus.

DOCTRINA ÎN APUS

            Vederi similare cu privire la om au fost susţinute în Apus, cu accentul principal asupra celor două fapte despre starea decăzută a omului şi a nevoii sale de har , şi posesia  voinţei libere care implică reponsabilitate. Dar a fost lăsat pe seama lui Pelagius, un călugăr de naţionalitate britanică, să expună o doctrină despre om care obliga Biserica să regândească întreaga poziţie şi să-şi formuleze doctrina cu ceva din claritatea şi grija dată doctrinelor Trinităţii şi Persoanei lui Cristos. Cel care a făcut acest lucru a fost Augustin. Ceea ce a însemnat Arius pentru Atanasiu, a însemnat Pelagius pentru Augustin, antagonistul care a forţat o declarare şi o clarificare a chestiunii.

            Pelagius, descris ca un „învăţător la modă în Roma”, a fost, se spune, un om de un caracter fără vină şi de o trăire corectă. El a fost şocat de nedreptatea făcută naturii umane de către această doctrină a depravării pe care o învăţa Biserica şi nu a ezitat să o condamne ca şi insultă adusă Creatorului omului. El a înaintat trei teorii care erau diametral opuse convingerii catolice. Prima a fost că toţi oamenii pot fi fără păcat dacă aleg acest lucru, şi că anumiţi oameni au trăit de fapt într-o libertate totală faţă de păcat. De aici a continuat să argumenteze că dacă omul poate trăi liber de păcat, atunci poate intra în lume liber de păcat, negând astfel teoria păcatului original.  Pe baza acestui principiu a tras concluzia că omul nu a avut nici o nevoie de un ajutor supranatural în sensul harului pentru a-i da posibilitatea de a trăi o viaţă neprihănită. Această negare a nevoii şi a realităţii harului a făcut Biserica să se ridice şi să apere ceea ce era considerat doctrină centrală a credinţei sale.

            În opoziţie vizibilă cu Pelagius, Augustin, Episcopul de Hippo, a preluat domeniul şi s-a pregătit să stabilească doctrina păcatului şi a harului care este veşnic asociată cu numele său. Lui Augustin (354-430) cel mai ilustru dintre Părinţii Latini, i sa atribuit un rol de conducere ca „incomparabil cea mai mare figură între Apostolul Pavel şi Luther Reformatorul pe care a avut-o Biserica vreodată”, iar după un mileniu şi jumătate influenţa sa este încă o putere vie în Biserica lui Dumnezeu. Pentru Augustin lupta cu Pelagianismul a fost o luptă pentu însăşi temeliile Creştinismului. În revendicarea libertăţii voinţei libere a omului şi negarea nevoii harului divin, Pelagius a ridicat problema dacă, din moment ce omul prin puterea sa ar putea obţine fericirea veşnică, mai este nevoie în vreun fel de Creştinism. În controversa sa cu Pelagius, Augustin a dat Bisericii doctrina despre om care, cu câteva modificări, încă este credinţa Bisericii catolice. Doctrina sa avea câteva trăsături caracteristice, dacă nu cumva întregi idei, care au dat o expresie mai clară decât oricând până atunci credinţei Bisericii. Antropologia lui Augustin se axează în jurul a trei puncte principale: starea originală a omului, natura şi consecinţele primului păcat al omului, şi puterea harului divin de a restaura natura umană. Acestea trei sunt bineînţeles, interconectate în orice discuţie despre om, deoarece imaginea originală a omului şi starea sa primitivă poartă în mod direct măsura pierderii provocate de Cădere, şi ca urmare necesitatea şi natura harului.

            RELAŢIA OMULUI CU DUMNEZEU

            Punctul de plecare al lui Augustin a fost că în formularea doctrinei despre om, Dumnezeu şi sufletul uman trebuie privite întotdeauna în relaţie una cu cealaltă. Pentru el sufletul a fost făcut pentru Dumnezeu şi în starea sa nedecăzută nu a fost niciodată menit să existe separat de El. Chiar şi ca finţă fără păcat omul putea să-şi realizeze destinul numai printr-o dependenţă uzuală faţă de harul prin care Dumnezeu se descoperea pe Sine în mod continuu. Relaţia sufletului cu Dumnezeu, cum îi plăcea să spună, era una a unui vas receptiv în care Dumnezeu turna viaţa, lumina şi tăria Sa. În această relaţie omul deţinea adevărata libertate care consta nu din neputinţa de a păcătui, şi din abilitatea de a nu păcătui (nu non posse peccare, ci posse non peccare). Acestă neprihănire potenţială care i-a fost dată omului a constituit o potenţială imoralitate.

            Augustin nu a fost adânc interesat de dezbaterea Greacă conform căreia omul era tripartit (trup, suflet şi duh ca şi entităţi distincte) sau bipartit (trup şi suflet, sau material şi spiritual). El a folosit expresia „trup, suflet şi duh”, după cum face Pavel cu un prilej, dar el grupează sufletul şi duhul ca un tot-unitar deasupra trupului. În acest tot-unitar voinţa este aptitudinea centrală şi trăsătura caracteristică. Această accentuare asupra voinţei şi a impulsului ei către auto-realizare este trăsătura cea nouă în psihologia lui Augustin. Acest lucru este mai în accord cu utilizarea biblică, care nu ia în considerare termenii folosiţi–variaţiile duh, suflet, carne, inimă–ca şi părţi sau diviziuni ale omului, ci mai curând ca şi modalităţi prin care omul se exprimă. În acest sens foloseşte Augustin în mod general „voinţă”.

                           NATURA ŞI CONSECINŢELE PĂCATULUI

            Faptul că omul era pus la probă implică faptul că el putea să păcătuiască şi astfel să piardă părtăşia cu Dumnezeu. Acest lucru s-a întâmplat de fapt când Adam a ales iubirea de sine, esenţa tuturor păcatelor. Aici Augustin accentuează natura voluntară a păcatului, punându-l nu pe seama unei baze naturale ci a uneia etice. Viaţa omului consta în comuniunea cu Dumnezeu, aşa că păcatul său a făcut ca viaţa să-i fie ruptă de sursa ei de existenţă şi susţinere în Dumnezeu. În acest mod omul a fost adus sub dominaţia unei necesităţi rele: omul nu-şi mai poate realiza destinul sau voinţa adevăratul bine.

            Din moment ce pentru Augustin esenţa păcatului stă în despărţirea de Dumnezeu, binele suprem şi sursa vieţii, era normal ca păcatul să fie privit ca o privare, şi nu ca un adaos adus vieţii ci ca o sustragere de la ea. El foloseşte ilustraţia unei plante în care încetarea vieţii înseamnă descompunere. Pentru noi, cu ideile moderne din bacteriologie, descompunerea nu înseamnă doar simpla lipsă de viaţă, ci înseamnă şi prezenţa agenţilor de dezintegrare sub forma unor bacterii care preiau rolul de a descompune materia organizată. Aşadar doctrina lui Augustin conform căreia răul este doar privarea de bine, şi nu dispune de o realitate metafizică, este supusă unei obiecţii deschise serioase că are de-a face numai cu aspectul metafizic al păcatului, şi nu cu moralul şi eticul, şi aşadar nu face dreptate caracterului pozitiv al păcatului în practică.

            Dar luând urma păcatului, nu după solicitările simţurilor, ci a iubirii de sine, Augustin se află pe un teren mai sigur când învaţă că printr-o cădere interioară, în care omul a substituit dragostea pentru Dumnezeu cu dragostea de sine, solicitările simţurilor au putere asupra vieţilor noastre. Prin părăsirea lui Dumnezeu, sufletul a devenit părăsit de Dumnezeu, şi armonia interioară a naturii umane a fost pierdută. Aceasta a pregătit calea pentru senzualitate, sau solicitările simţurilor, arătate în sensul ruşinii care a intrat imediat în senzualitatea primilor noştri strămoşi.

            TRANSMITEREA PĂCATULUI

Este destul de evident că Augustin nu este clar sau consistent în vederea sa cu privire la transmiterea păcatului. Câteodată el vorbeşte ca şi cum păcatul ar fi fost transmis printr-o unitate misterioasă a rasei, insinuând că toţi am fost prezenţi în individul Adam astfel încât toată rasa a fost un singur om care a păcătuit. Câteodată vorbeşte despre aceasta mai mult în sensul realiştilor moderni ca şi când păcatul lui Adam a stricat materialul naturii noastre, iar natura coruptă îi strică pe cei cărora le este împărtăşită. Alteori, el se mulţumeşte să o explice doar prin termeni de ereditate. Dar peste tot el insistă că Adam a transmis atât vina cât şi stricăciunea  ataşată acesteia urmaşilor săi. A fost nevoie de teologii perioadei post-Reformă pentru a explica transmiterea păcatului în termenii  relaţiei federale sau de legământ în care se afla Adam cu Dumnezeu în numele întregii rase, astfel că atunci când capul legământului a căzut, el a tras toată rasa după el. Această idee este centrală pentru Teologia Legământului în ansamblu, deoarece principiul ei de bază este că din moment ce omul a fost ruinat printr-un reprezentant, omul poate fi restaurat printr-un reprezentant.

            Augustin nu-şi face nici o iluzie, totuşi, cu privire la prejudiciul adus naturii noastre de către păcat. A adoptat vederea înaltă referitoare la starea originală a omului, la fel cum a adoptat şi întunecata vedere a a stării lui decăzute. În timp ce recunoaşte că sufletul nu a pierdut toată percepţia relaţiei lui primare cu Dumnezeu, şi nici nu a încetat să suspinet după El, el susţine că omul nu mai are puterea de a realiza adevăratul sfârşit al fiinţei lui, dar că prin ignoranţă şi obicei rău el se afundă mai mult în mod constant în robie. Pentru Augustin, cât şi pentru noi, ‘depravarea totală’  însemna că păcatul l-a afectat pe om în totalitate în natura sa astfel încât nici un element sau aptitudine nu poate fi eliminată din condiţia sa decăzută.

            Nicăieri, susţine Augustin, nu se poate vedea mai clar dauna făcută de păcat naturii umane ca în sfera voinţei omului. În timp ce Dumnezeu l-a înzestrat pe om cu voinţă liberă, Adam şi-a folosit voinţa pentru a păcătui, aşa că aptitudinea voinţei este deteriorată. Voinţa ca şi simplă aptitudine el a diferenţiat-o de consimţire care este produsul şi expresia întregii noastre naturi. Aptitudinea voinţei este considerată de el ca fiind neutră din punct de vedere moral,  sensibilă la înclinaţiile şi poruncile naturii, un simplu anemoscop (giruetă, om schimbător), cum se exprimă el, gata să fie întors în orice direcţie de către vântul care bate din inimă. Deoarece Căderea a îmbolnăvit şi a pervertit natura umană, voinţa sa trebuie să acţioneze în direcţia indicată de natura sa. Acest lucru implică faptul că voinţa omului este înrobită de o natură rea; o natură coruptă îşi foloseşte voinţa în mod corupt. Ce s-a ales, aşadar, de voinţa liberă a omului? Încă este liberă, răspunde Augustin, să ducă la îndeplinire dorinţele naturii, dar din moment ce natura este coruptă, voinţa omului este liberă să facă doar răul. Omul şi-a pierdut posse non peccare, libertatea de a nu păcătui.  Astfel voinţa liberă a omului serveşte la păcătuit, dar nu serveşte la făcut bine decât dacă şi până atunci când natura este schimbată şi voinţa este eliberată prin harul lui Dumnezeu.

            Augustin nu este, totuşi, un determinist fizic sau metafizic în sensul în care se crede de unii a fi. El recunoaşte că din punct de vedere psihologic omul este liber în limita capacităţii sale şi este cauza eficientă a răului făcut de el. Deşi omul are o alegere liberă el optează pentru o cale perversă. În acest sens Augustin foloseşte fraza: „voinţa este liberă, dar nu eliberată”. Pierderea libertăţii de către om îşi are rădăcinile în caracterul său moral.

            Este îndoielnic dacă în toate acestea Augustin face dreptate completă voinţei omului ca şi aptitudine care poate acţiona fie în armonie fie în opoziţie cu natura. Poate să nu asculte ceea ce îi dictează inima, chiar şi în omul neregenerat. Ceea ce îi lipseşte unei accentuări cuvenite în învăţătura sa este că aptitudinea voinţei a participat la ruina generală a naturii omului (ar fi fost ciudat dacă aceasta, dintre toate aptitudinile sale, a scăpat) şi că voinţa nu este înrobită şi îmbolnăvită, câştigată de partea păcatului şi exercitându-şi consimţirea  în direcţia păcatului. În alegerea dintre bine şi rău, nu mai rezistă presiunii inimii din partea răului deoarece propria-i înclinaţie este în acea direcţie.

            RESTAURAREA  HARULUI  DIVIN

            În acest context al unei voinţe înrobite introduce Augustin doctrina sa despre har, doctrina asupra căreia dintre toţi ceilalţi el a aruncat cea mai mare lumină, se spune că Augustin a înlocuit dualismul metafizic al materiei şi duhului, atât de familiar gândirii greceşti, cu dualismul etic şi religios al păcatului şi harului. Ar fi corect să spunem că el recunoaşte în har răspunsul divin la inabilitatea omului. Însuşi Augustin nu a putut să piardă din vedere îndatorirea faţă de harul lui Dumnezeu care i-a ridicat viaţa din mocirla păcatului şi a impurităţii. În timp ce harul constă în mod cuvenit în toate formele de ajutor divin, pentru Augustin a constat în mod particular din operarea interioară a Duhului lui Dumnezeu–’o putere internă şi secretă, minunată şi inexprimabilă’–prin care omul este făcut o creatură nouă şi păstrat într-o stare de mântuire. Lui Augustin îi place să reprezinte acest har ca fiind în esenţă scrierea legilor lui Dumnezeu în inima noastră atfel că se pare de aici încolo ca alegerea şi dorinţa noastră. Astfel arată el că harul nu prejudiciază voinţa liberă, ci lucrează la ea pentru a o elibera şi apoi lucrează prin ea când este eliberată. Concepţia lui Augustin cu privire la harul lui Dumnezeu în reînnoirea voinţei şi restaurarea ei la adevărata ei libertate găseşte expresii concise în rugăciunea sa: ’Dă ce ai poruncit, şi porunceşte voia Ta’.

            Când Augustin ajunge să discute agenţii harului, în special botezul, doctrina sa cu privire la har intră în conflict cu doctrina sa despre Biserică, şi deşi nu leagă acordarea harului de orânduirea botezului, el susţine totuşi că nimeni nu poate fi mântuit dacă nu a fost botezat. Pentru noi, esenţa evanghelismului, în opoziţie cu sacerdotalismul, este că sufletul poate avea acces direct la Dumnezeu fără a folosi nici un agent, deşi recunoaştem că agenţii sunt meniţi să fie canale pentru har. În ciuda acestei scăpări, Augustin nu a fost sacerdotalist, căci nimeni nu a fost mai anti-eclesiast în sensul că el a făcut ca tot ce ţine de mântuire să vină de la Dumnezeu şi să depindă numai şi numai de Dumnezeu. Într-adevăr, aşa cum s-a arătat în mod frecvent, teologia lui despre har, corect înţeleasă, avea în ea acel lucru care a distrus chiar această concepţie a transmiterii mecanice a harului. Nu e prea mult spus, aşa cum precizează B.B.Warfield, că dacă Augustin nu a fost primul dintre reformatori, teologiei lui Augustin despre har îi datorăm Reforma şi emanciparea spiritului uman de la robia meşteşugului preoţesc şi de la dependenţa de meritele omului. Ştim că doctrina sa despre har a fost luată în posesie de Luther şi a constituit baza teologiei Reformei.

            Contribuţia lui Augustin la doctrina despre om a fost nu numai un avans mare al gândirii Bisericii în veacuri mai îndepărtate, şi baza pe care teologii secolului al şaisprezecelea urmau să-şi formuleze doctrina, dar prin trăsăturile ei principale rămâne doctrina distinctivă despre om până în ziua de astăzi. Odată cu venirea erei ştiinţifice, omul a fost discutat în alte contexte; în relaţia sa cu viaţa naturală din jurul lui, ca în biologie; în relaţie cu legile care guvernează existenţa lui naturală, ca în fizică; în relaţie cu mediul lui social, ca în sociologie; dar a fost lăsat la latitudinea revelaţiei creştine să aducă lumină asupra omului în relaţie cu Creatorul lui. Acesta a fost punctul de vedere al lui Augustin, şi încă este punctul de referinţă al antropologiei creştine.

BOOKS FOR FURTHER STUDY
B. B. Warfield, Studies in Tertullian and Augustine (O.U.P., New York, 1931).
J. Laidlaw, The Bible Doctrine of Man (T. & T. Clark, 1905).

 

http://publicatia.voxdeibaptist.org/pastorala_iul08.htm

Un pastor sfidează ordinele judecătorești de a nu predica la biserică și primește arest la domiciliu

O Biblie deschisă la cartea Psalmilor - foto de Aaron Burden - unsplash.com

Un pastor din Louisiana, care a primit o brățară pentru picior și ordinul judecătoresc de a nu mai predica în persoană la biserică, în perioada națională de carantină impusă de statul american, a încălcat acest ordin duminică și a declarat congregației sale că ”este o rușine murdar de putrezită atunci când ajungi să te ascunzi în America”.

Pentru mai multe săptămâni la rând, Rev. Tony Spell (acesta este numele pastorului, ceea ce este ciudat, pentru că numele lui de familie în limba română înseamnă, printre alte multe înțelesuri, ”descântec”) de la biserica Life Tabernacle Church din Baton Rouge, Louisiana, SUA, a apărut în titlurile mai multor știri naționale pentru că a refuzat să urmeze o interdicție la nivel de stat asupra adunărilor în masă legat de pandemia cu Covid-19.

El a fost arestat săptămâna trecută (data apariției acestui material 28 aprilie 2020, ca să vă puteți face idee când s-au întâmplat aceste evenimente) pentru presupunerea că a amenințat să-l calce cu mașina pe un protestatar aflat într-un autobuz al bisericii. Spell a declarat că el este innocent. Ulterior a fost eliberat, doar că un ordin judecătoresc îi impunea să poarte o brățară la gleznă și ”să se abțină din orice comportament criminal, inclusiv dar nu limitat de a respecta strict toate ordinele de situație de urgență emise de Guvernatorul Statului Louisiana”, a declarat ziarul The Advocate. Prin urmare, judecătorul l-a pus sub arest la domiciliu.

Spell, care locuiește la circa 45 de metri de biserică, a mers pe jos la slujba de duminică și a predicat, la fel cum a procedat și în săptămânile anterioare.

Spell a intenționat să se predea singur la închisoare după serviciul de duminică, dar Procurorul General Hillar Moore III a spus celor de la The Advocate că forțele de ordine au fost prea ocupate cu niște cazuri de împușcături și au lăsat baltă acest caz.

Judecătorul Fred Crifasi, care l-a pus pe Spell în arest la domiciliu, a spus că va ține o audiere spre a decide dacă pastorul a încălcat ordinul… dar numai atunci când se va deschide tribunalul. Crifasi a mai adăugat că ”nu vrea să expună populația care ține de parohia închisorii prin a-l aduce pe Spell în mijlocul lor”, a declarat The Advocate.

Marți, Spell a citat din Psalmul 122:1 pe pagina sa de Facebook. ”Mă bucur când mi se spune, Să mergem ÎN casa Domului”, a scris el (adăugarea lui la text este termenul de ”în”, spre deosebire de limba română unde apare ”la” Casa Domnului).

Câteva sute de suporteri ai lui Spell au ținut un miting pentru el luni (adică pe 27 aprilie 2020).

”E vremea ca biserica să stea în picioare. Ne-am făcut niște lași în colțul tăcerii pentru prea mult timp, iar tăcerea noastră a devenit compromisul nostru”, a spus Greg Locke, pastorul bisericii Global Vision Bible Church din Nashville, Tennessee, în cadrul acestui miting.

Congregația lui Spell este într-o minoritate în opoziția sa față de ordinele și recomandările statale. Un studiu efectuat de LifeWay Research arăta că la finalul lunii martie, 93 de procente dintre bisericile din America și-au închis întâlnirile în persoană.

Notă. Materialul de mai sus a fost postat de Michael Foust pe 28 aprilie 2020 în site-ul Christian Headlines (de unde a fost preluat). Michael Foust contribuie de 20 de ani la articole despre intersecția credinței și știrile. Relatările sale au apărut în Baptist Press, Christianity Today, The Christian Post, The Leaf-Chronicle, Toronto Star și Knoxville News Sentinel. Dacă citați sau folosiți acest material în altă parte, rog să păstrați toate link-urile din el și să oferiți sursa citării lui, adică acest blog. Mulțumesc.

7 POSTĂRI POPULARE

https://crestinismtrait.blogspot.com/2020/04/un-pastor-sfideaza-ordinele.html?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=un_pastor_sfideaza_ordin

Liderii creștini se confruntă cu noi provocări pe fondul blocării COVID-19 a Indiei

De către corespondentul India al ICC

29.04.2020 Washington DC (International Christian concern) – „ Rațiile mele se vor scurge în trei sau patru zile ”, a declarat recent Pastor Radhe Kishan, un plantator de biserici din India, pentru International Christian Concern (ICC). La fel ca mulți plantatori de biserici din toată țara, pandemia COVID-19 și blocajul național care a urmat au prezentat pastorului Kishan și familia sa provocări noi și severe.

Pastorul Kishan, în vârstă de 30 de ani, este unul dintre sutele de beneficiari ai inițiativei BIC and Bikes for India ICC lansată în 2018. În prezent, Pastor Kishan, soția sa și fiica sa de 11 luni locuiesc într-o casă închiriată într-un rural. sat situat în districtul Shahajanpur din Uttar Pradesh. De când blocarea a început pe 25 martie, pastorul Kishan nu a reușit să-și adune congregațiile pentru închinare, ceea ce înseamnă că nu a reușit să strângă sprijin pentru familia sau pentru ministerul său.

” În urmă cu o săptămână, un membru al bisericii mi-a dat cinci kilograme de făină de grâu și câteva linte ” , a spus pastorul Kishan pentru ICC. „ Supraviețuim în acest sens și s-ar putea să meargă încă patru zile. Nu avem de ales decât să ne încredem în Dumnezeu pentru hrana și nevoile noastre. Mă încred în Dumnezeu pentru asigurarea lui. “

Înainte de pandemie, Pastorul Kishan vizita între patru și cinci sate în fiecare săptămână și avea să împartă Evanghelia cu o medie de 35 de persoane. „ Mă simt trist că nu sunt în stare să întâlnesc oameni pentru a împărtăși Evanghelia ” , a explicat pastorul Kishan. „ De asemenea, nu am voie să fac lucrări de divulgare și nici să conduc servicii de cult. Aceasta a fost o parte din rutina mea normală. “

„ Nu sunt eligibil să primesc rațiile furnizate de guvern pentru că sunt creștin ”, a declarat ICC pastorul Mallesh, un pastor al bisericii din casă din Karnataka. „ În momentul în care am îmbrățișat credința creștină, mi-am pierdut eligibilitatea de a primi beneficiile pe care guvernul le oferă săracilor. Era dificil să supraviețuiască doar la ofertele colectate duminică. Acum că biserica este închisă complet, nu am un venit care să-mi hrănească familia. “

„ De asemenea, există o presiune din partea radicalilor hindui în această perioadă de închidere ” , a continuat pastorul Mallesh. „ Radicalii caută o oportunitate de a informa autoritățile că am încălcat blocajul și mă acuză în mod fals că am deschis biserica. “

În discuția cu ICC, pastorul Mallesh a cerut rugăciune pentru el și pentru ceilalți pastori ai bisericii din casă despre care știe că se luptă din cauza pandemiei și a blocajului național. Pastorul Mallesh a cerut rugăciune atât pentru dispoziție, cât și pentru putere pentru a-și susține credința în aceste vremuri dificile.

„ Peste 70% dintre plantatorii de biserici din mediul rural se confruntă cu o provocare uriașă ”, a declarat pentru ICC Rev. Prabhu Das, directorul Seva Bharat. „ Majoritatea acestor pastori trăiesc în condiții dificile, deoarece nu au un venit în timp ce bisericile sunt închise. Ei sunt obligați să rămână în casele lor, în ciuda faptului că nu au acces la nevoile de bază. Acești oameni au nevoie disperată de hrană, asistență medicală și sprijin moral. “

În timp ce situația cu care se confruntă multe plantatoare de biserici din India este îngrozitoare, ei își fac părțile pentru a ajuta la combaterea pandemiei COVID-19, rămânând acasă și nu ținând adunări de cult. Această perioadă de pandemie și blocare a fost, fără îndoială, o perioadă grea și provocatoare pentru mii de plantatori de biserici din India.

Pentru a ajuta creștinii persecutați efectuați de pandemia COVID-19, ICC a lansat o campanie pentru a oferi ajutor alimentar critic comunităților vulnerabile. ICC deservește deja familiile creștine din Pakistan, India, Orientul Mijlociu, Africa și Asia de Sud-Est. În comunitățile vulnerabile identificate de ICC sunt incluse plantatoarele bisericii din India. Vă veți alătura nouă pentru a oferi acest ajutor critic astăzi?

Dacă doriți să susțineți comunitățile persecutate afectate de COVID-19, vă rugăm să luați în considerare donația de azi.

Pentru interviuri, vă rugăm să o contactați pe Olivia Miller, coordonatorul comunicațiilor: press@persecution.org

Kishan, un plantator de biserici din India, International Christian Concern (ICC).

MAI MULT

Arabia Saudită pune capăt pedepselor în flagrant

27 aprilie 2020: 27.04.2020 Arabia Saudită (Preocuparea creștină internațională) – Comisia generală a Regatului Arabiei Saudite pentru instanța supremă a emis […]

MAI MULT

Biserica oferă ajutor critic creștinilor persecutați pe fondul pandemiei COVID-19

27 aprilie 2020: 27.04.2020 Pakistan (International Christian concern) – International Christian Concern (ICC) a raportat mai multe incidente în care minorități religioase din Pakistan, […]

MAI MULT

Pastorul bisericii din casă a fost arestat pentru că a refuzat să se alăture Bisericii cu trei sine

27 aprilie 2020: 27.04.2020 China (International Christian concern) – ICC raportează pe 14 aprilie că pastorul Zhao Huaiguo, fondatorul bisericii Betel, […]

MAI MULT

Parteneriatul UAE-UNESCO reconstruiește Biserica al-Saa’a

26 aprilie 2020: 26.04.2020 Irak (Preocuparea creștină internațională) – UNESCO a anunțat vineri că, cu parteneriatul Emiratelor Arabe Unite, […]

MAI MULT

VOM lansează campania pentru creștinii chinezi răpiți de Coreea de Nord

26 aprilie 2020: 26.04.2020 Coreea de Nord (preocupări creștine internaționale) – Un creștin etnic coreean chinez, Jang Moon Seok, care a servit în Coreea de Nord […]

MAI MULT

Gunmen Attack Home of Pastor Slain Family in Eastern India

26 aprilie 2020: 26.04.2020 India (Preocuparea creștină internațională) – Conform Morning Star News, fiica unui pastor ucis în 2015 a fost […]

MAI MULT

Pastorul Lao a fost arestat în timpul blocării COVID-19, vizitarea familiei interzisă

25 aprilie 2020: 25/04/2020 Laos (Preocuparea creștină internațională) – Pe 15 martie, pastorul Lao Sithon Thiphavong, 34 de ani, a fost arestat pentru organizarea unei mase […]

MAI MULT

Egiptul merge înapoi COVID Restricții peste Ramadan

25 aprilie 2020: 25/04/2020 Egipt (Preocuparea creștină internațională) – Săptămâna aceasta marchează două sărbători religioase importante pentru cetățenii Egiptului. Paștele ortodox a fost respectat […]

MAI MULT

Supraviețuitorii de bombardament de Paște din Sri Lanka continuă recuperarea lentă la un an după atacuri

25 aprilie 2020: 25/04/2020 Sri Lanka (Internațional Creștin Preocupare) – marți, 21 aprilie, a marcat un an de la bombardamentele de Paști din 2019 care au zguduit […]

MAI MULT

Consiliul minorităților care poate fi format

24 aprilie 2020: Deoarece COVID-19 își face drum în jurul lumii, nu face discriminări între grupurile de credință, ci în Pakistan, o țară […]

MAI MULT

Nou raport: Instrument judiciar de presiune din Turcia

29 aprilie 2020: 29/04/2020 Turcia (îngrijorare creștină internațională) – Raportul anual al drepturilor omului al Amnesty International remarcă faptul că sistemul judiciar din Turcia rămâne un instrument de […]

MAI MULT

 POVESTE PREZENTATĂ

 Liderii creștini se confruntă cu noi provocări pe fondul blocării COVID-19 a Indiei

29 aprilie 2020: „Ratiile mele se vor scurge in trei sau patru zile”, a declarat recent Pastor Radhe Kishan, un plantator de biserici din India, International Christian Concern (ICC).

MAI MULT

 POVESTE PREZENTATĂ

 Pastorul polonez controversat a fost pozitiv pentru COVID-19, Percepția creștinilor înrăutățiți

29 aprilie 2020: Alături de COVID-19, creștinii sunt din ce în ce mai puși în centrul atenției în Myanmar, mai ales datorită faptului că, în ciuda creștinilor fiind minoritatea din țară …

MAI MULT

 COMUNICATE DE PRESĂ

 USCIRF desemnează Algeria ca violator al libertății religioase pentru prima dată

28 aprilie 2020: ICC a aflat că Comisia Statelor Unite privind libertatea religioasă internațională a adăugat Algeria la raportul său anual 2020 privind cei mai grave încălcători ai libertății religioase din lume.

MAI MULT

Sudanul decide să înlocuiască guvernatorii militari

28 aprilie 2020: 28.04.2020 Sudan (Preocuparea creștină internațională) – Guvernul de tranziție din Sudan a decis să-și schimbe guvernanții militari pentru lideri civili ai […]

MAI MULT

Femeie creștină răpită, convertită

28 aprilie 2020: 28.04.2020 Egipt (International Christian concern) – O femeie creștină egipteană, Rania Abd al-Meseh, a fost răpită pe 23 aprilie de către doi […]

MAI MULT

 

 ICC @ WORK

 ICC oferă ajutor alimentar critic în India

28 aprilie 2020: Când fiica lui Samson s-a îmbolnăvit, el a apelat la sacrificii pentru animale, în încercarea disperată de a o vindeca. Când aceasta a eșuat, un creștin local …

MAI MULT

Misionarii creștini ridică conștientizarea COVID-19 printre comunitățile tribale din India

28 aprilie 2020: 28.04.2020 India (Preocuparea creștinilor internaționali) – Misionarii creștini indieni călătoresc pe distanțe lungi pentru a răspândi conștientizarea cu privire la pandemia COVID-19 […]

MAI MULT

Grupul islamist din Mozambic ucide 52

27 aprilie 2020: 27.04.2020 Mozambic (Preocuparea creștină internațională) – Insurgența islamistă din nordul Mozambicului continuă să crească și să se desfășoare. Cel mai recent […]

MAI MULT

PERSEUȚION

download

Dear Ardleean Viorel,

A week and a half ago, ICC launched an initiative to bring food packages to persecuted communities affected by COVID-19. Since then, we have been blown away by your generosity! Thanks to your response, we are already distributing aid on the ground.

Through your partnership, lives are being changed. James 1:27 reads, „Religion that is pure and undefiled before God the Father is this: to visit orphans and widows in their affliction, and to keep oneself unstained from the world.” Thank you for joining hands with us to fulfill this call!

If you would like to support these efforts, consider giving today.

https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/FMfcgxwHNCrhHRLdTZmkSCKxgdzzlwJG

Dear Ardleean Viorel,

A week and a half ago, ICC launched an initiative to bring food packages to persecuted communities affected by COVID-19. Since then, we have been blown away by your generosity! Thanks to your response, we are already distributing aid on the ground.

Through your partnership, lives are being changed. James 1:27 reads, „Religion that is pure and undefiled before God the Father is this: to visit orphans and widows in their affliction, and to keep oneself unstained from the world.” Thank you for joining hands with us to fulfill this call!

If you would like to support these efforts, consider giving today.


Jeff King

President, International Christian Concern
Author, 
Islam Uncensored and The Last Words of the Martyrs
Host of
 Into the Deep Podcast

Donate

NewsBites and
Prayer Points

Read the top news stories from this week and ways you can be praying for the persecuted.

Read More

Featured Content

  • A Rain of Miracles

  • The Last Words of the Martyrs

    Download the full print version of the April magazine.

To sign up for more exclusive content from International Christian Concern, subscribe to our free monthly magazine.

https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/FMfcgxwHNCrhHRLdTZmkSCKxgdzzlwJG

Povestea doctoriței din Brad care a murit din cauza coronavirusului: Lucra în spitalul din oraș de 37 de ani, urma să se pensioneze în luna mai / „A rămas fără plămâni” în clinica unde este medic fiica sa

download

de Mona Hera     HotNews.ro

Marţi, 28 aprilie 2020, 17:18 Actualitate | Coronavirus

Medic din Brad ucis de coronavirus

Medic din Brad ucis de coronavirus

Foto: Captura Facebook

Doctorița din Brad care a murit din cauza coronavirusului a lucrat la spitalul din oraș timp de 37 de ani și a condus Secția de Medicină Internă. Urma să împlinească 70 de ani în luna mai, când voia să se pensioneze. „A rămas fără plămâni” după mai bine de două săptămâni de spitalizare la terapie intensivă, la Cluj, în clinica unde lucrează fiica sa, tot medic. Posibila sursă a infecției este o pacientă pe care doctorița o internase pentru probleme digestive și care nu avea simptome specifice COVID-19. Pacienta a fost externată, între timp, și testată ulterior, abia după ce coronavirusul a fost confirmat în cazul doctoriței.

„Nu și-a pus problema că ar avea COVID-19”

Povestea medicului dr. Marinela Feier la Spitalul Municipal Brad (județul Hunedoara) începe în anul 1983. Până în urmă cu cinci ani, a condus Secția de Medicină Internă. A lucrat în spital până la 70 de ani fiindcă, având doctorat, i s-a permis acest lucru. Ultima dată a fost la spital la sfârșitul lunii martie. În primele zile ale lunii aprilie a început să se simtă rău. Avea simptome de răceală și s-a tratat acasă.

„Nu și-a pus problema că ar avea COVID-19. Până atunci, în zona noastră nu fusese confirmat niciun caz. A crezut că este vorba despre o amigdalită, pentru că mai avusese astfel de episoade”, a declarat pentru HotNews dr. Lucian Miron, directorul medical al Spitalului Municipal Brad.

După trei zile, starea i s-a înrăutățit. Avea insuficiență respiratorie. A venit la spital, a făcut testul rapid pentru COVID-19 și rezultatul a fost pozitiv.

„Inițial, am vrut să o transferăm la spitalul din Hunedoara, fiind cel mai apropiat de noi. Am luat legătura și cu fiica sa, care este medic la Cluj, am transferat-o acolo”, a adăugat Lucian Miron.

În 8 aprilie a fost transferată la Spitalul Județean Cluj, la Clinica Medicală 1, acolo unde fiica sa este medic. „A fost internată la Terapie-Intensivă, iar de vinerea trecută starea i s-a agravat și a avut nevoie de suport respirator. Fiica dânsei mi-a spus că, practic, nu a mai avut plămâni. A rămas fără plămâni. Slăbiciunea a fost că doamna doctor avea și alte afecțiuni, respectiv diabet”, a mai spus directorul medical al Spitalului Brad.


Soțul doctoriței, confirmat și el cu COVID-19 și internat în aceeași clinică din Cluj

Tot acolo a ajuns și soțul doctoriței Feier, care a fost testat după confirmarea bolii în cazul soției. „Abia după 2-3 zile a început să aibă simptome și el. Starea lui inițială a fost stabilă, ulterior s-a agravat, dar se pare că acum evoluția este favorabilă”, mai spune dr. Lucian Miron.

O pacientă asimptomatică, posibilă sursă a bolii

Cei din Brad nu își explică cum s-a îmbolnăvit dr. Feier. Cea mai probabilă sursă a bolii este o pacientă care fusese internată pentru simptome digestive – dureri de stomac, dureri de bilă. Este vorba despre o femeie în vârstă, externată la sfârșitul lunii martie.

Pacienta doctoriței Feier a revenit la spital după aproximativ o săptămână de la externare, tot cu simptome digestive. Atunci i-a fost făcut testul rapid, pentru că între timp se confirmase boala COVID-19 în cazul doctoriței. Iar rezultatul a fost pozitiv. Ulterior, i-a fost făcut și testul PCR, care a confirmat infecția cu coronavirus, și a fost transferată la un alt spital. Se știe că nu intrase în contact cu nimeni întors din state cu focar de coronavirus sau cu persoane despre care să se fi bănuit măcar că ar putea avea virusul.

„Coronavirusul a atacat înainte de a ști noi că există”

„Din punctul meu de vedere, coronavirusul a venit înaintea definițiilor de caz. A atacat înainte de a ști noi că există. Avem suspiciunea că pacienta doamnei dr. Feier a fost bolnavă cu aproximativ 20 de zile înainte de a veni la noi în spital, că a avut această infecție cu mai mult timp înaintea doamnei doctor. Avea anticorpi de cronicizare, de peste trei săptămâni vechime a bolii. Din acest motiv, considerăm că ea este o posibilă sursă a bolii. Am verificat zilele trecute și am constatat că este în continuare pozitivă, fără să aibă simptome specifice”, a mai arătat medicul.

Ancheta epidemiologică făcută de cei de la Brad a stabilit că niciun cadru medical care a intrat în contact cu doctorița nu a avut simptome de COVID-19. Trei asistente medicale au fost izolate, dar între timp s-a eliminat suspiciunea de boală și în cazul lor.

„Din fericire, niciun alt cadru medical din spital nu a mai fost depistat cu COVID. A fost testat negativ și unul din medicii din UPU, care a tratat-o în prima fază pe doamna doctor. Faptul că nimeni din spital nu are boala, înseamnă că a existat o protecție (…) Este aproape imposibil să știi de unde este infecția, cu modul de transmitere comunitară a acestui virus”, a declarat pentru HotNews.ro primarul din Brad, Florin Cazacu.

Un spital vechi de 80 de ani

Spitalul Municipal din Brad, unitate non-COVID, are 100 de paturi, funcționează într-o clădire veche de 80 de ani, iar în 2012 fusese pus pe lista de închidere. Are250 de angajați, între care 150 medici și asistente.

De la debutul pandemiei, au ajuns aici 58 de pacienți suspecți de coronavirus. Boala a fost confirmată în cazul a 33, toți fiind transferați la cele trei spitale din județ unde se tratează COVID-19 – Spitalul Județean din Deva, Spitalul Municipal Hunedoara și spitalul din Vulcan. Doi dintre aceștia au murit. Nu sunt incluși și pacienții testați direct de Direcția de Sănătate Publică.

„Avem 6 saloane cu câte un pat și toaletă ecologică și cu personal dedicat pentru suspiciuni de COVID. În cazul confirmării bolii, pacienții sunt trimiși la cele trei spitale din județ dedicate COVID”, mai spune primarul.

Anul trecut, au fost cumpărate unele echipamente pentru spital, între care două ventilatoare.

„Acum deja lucrurile sunt mai relaxate, în sensul că ai de unde achiziționa echipamente pentru cadrele medicale. Au venit toate comenzile, care între timp se blocaseră. Am avut ceva emoții, dar acum avem ce ne trebuie”, adaugă directorul medical.

Marinela Feier este al treilea medic care moare în România din cauza COID-19, toți având peste 60 de ani.

Primul a murit în 23 aprilie – un medic de 62 de ani de la secția de medicină internă de la Spitalul Județean Constanța, care demisionase cu câteva zile înainte. Al doilea medic din România a murit din cauza COVID-19 în 27 aprilie. Este vorba despre o doctoriță de 68 de ani din Botoșani care intrase în contact cu o pacientă bolnavă.

Subiectele zilei

Miercuri, 29 Aprilie 2020

VIDEO Iohannis: Din 15 mai e posibil să relaxăm anumite măsuri, nu înseamnă că revenim la viața noastră normală dinainte / În Parlament am văzut un spectacol sinistru

Președintele Klaus Iohannis a anunțat marți că ridicarea restricțiilor se va face gradual începând cu 15 mai în funcție de evoluția epidemiei de coronavirus, avertizându-i pe
citeste tot articolul
Care este cel mai valoros lucru produs în România?

Am putea să le luăm pe toate la rând, dar cel mai probabil ne vom opri la cele mai dezirabile câteva: un apartament ori o casă proaspăt construite în centrul capitalei – iar
citeste tot articolul
Un proiect de lege care acordă autonomie Ținutului Secuiesc a fost adoptat tacit de Camera Deputaților

Camera Deputaților a adoptat tacit, fără dezbatere, un proiect de lege care acordă autonomie administrativă Ținutului Secuiesc. Inițiativa legislativă a fost depusă de deputați UDMR cu o zi
citeste tot articolul
DOCUMENT Cum se încheie mediile elevilor. Măsurile prevăzute de Ministerul Educației pentru reluarea cursurilor

Ministerul Educației a aprobat măsurile cu privire la reluarea cursurilor după încheierea stării de urgență. Așa cum a declarat ministrul Educației, vor veni la școală numai elevii din clasele a
citeste tot articolul
Chiar avem cu ce să ne lăudăm în criza coronavirusului? Care a fost rostul lecției deschise a lui Klaus Iohannis

?După o lună și jumătate președinte peste o Românie aflată la izolare, Klaus Iohannis și-a dat jos masca pentru o conferință de presă maraton în care să le arăte românilor cum se
citeste tot articolul
Coronavirus în România: Încă un medic bolnav de Covid-19 a murit / A început recoltarea de plasmă de la donatori vindecați

Bilanțul deceselor asociate cu coronavirusul a ajuns marți, în România, la 663, după anunțarea a 17 noi victime. Raportarea de astăzi de la prânz a urcat numărul de cazuri la 11.616,
citeste tot articolul
Poveste din prima linie. S-a infectat în timp ce trata pacienți cu COVID-19, iar după vindecare a devenit unul dintre primii donatori de plasmă: Le-am spus copiilor mei că, indiferent de situație, le voi spune adevărul despre starea mea

Eufrosina Șerban are 47 de ani și 3 copii. Nu i-a mai văzut de mai bine de o lună și nici în următoarele două săptămâni nu va putea să fie aproape de ei. Eufrosina este asistentă medicală
citeste tot articolul
Andrei Marian a venit din Londra pentru a-și vedea mama. Plasat în carantină de autorități, azi a aflat la telefon că a decedat / Ce-și dorește și care sunt condițiile din carantină, de la cazare la hrană

Andrei Marian (35 de ani) lucrează în Londra, în industria Horeca, de circa 10 ani. El a fost nevoit, la finalul săptămânii trecute, să vină în țară, după ce a aflat că mama
citeste tot articolul
Povestea doctoriței din Brad care a murit din cauza coronavirusului: Lucra în spitalul din oraș de 37 de ani, urma să se pensioneze în luna mai / „A rămas fără plămâni” în clinica unde este medic fiica sa

Doctorița din Brad care a murit din cauza coronavirusului a lucrat la spitalul din oraș timp de 37 de ani și a condus Secția de Medicină Internă. Urma să împlinească 70 de ani în luna mai,
citeste tot articolul
În ce stadiu sunt autostrăzile în lucru? Ce loturi se deschid în acest an? În ce fază sunt proiectele pentru Moldova? Mariana Ioniță, directorul Companiei de Autostrăzi, invitată online #deladistanță , miercuri, 29 aprilie, ora 11.00

Câți kilometri noi de autostradă vor fi deschiși în 2020 în România? Care este stadiul șantierelor în contextul pandemiei COVID-19? În ce fază este autostrada
citeste tot articolul
UPDATE Ce restricții rămân în vigoare după 15 mai? Iohannis: Marile festivaluri probabil nu vor avea loc în acest an, dacă se reiau competițiile sportive, vor fi fără spectatori / Nu vom putea pleca din localitate fără motiv

Președintele Klaus Iohannis spune că relaxarea unor măsuri începând din 15 mai nu înseamnă în niciun caz revenirea la viața pe care am avut-o înaintea pandemiei, pentru
citeste tot articolul
Der Spiegel: De ce se tem cercetătorii de un al doilea val de Covid-19?

Restricțiile stricte ale Germaniei în privința contactului dintre oameni nu au înfrânt virusul – ele doar au obținut mai mult timp pentru țară. Epidemiologii consideră că va veni un
citeste tot articolul
Violeta Alexandru: Statul ar putea suporta o parte din costul cu salariile pentru companiile afectate de epidemie

Guvernul intenționează ca, după 15 mai, să înlocuiască măsura suportării șomajului tehnic cu o măsură de suportare a unei părți din costul cu salariile pentru companiile afectate de pandemie, a
citeste tot articolul
Coronavirus în lume: Statele Unite au trecut de 1 milion de cazuri / Semne de agravare a epidemiei în Germania, după măsurile de relaxare

Numărul de infecții cu coronavirus din lume a ajuns la 3.128.000, iar cel al deceselor la 217.000, peste 950.000 de pacienți fiind declarați vindecați, potrivit centralizării datelor despre pandemie
citeste tot articolul
Grecia își redeschide insulele pentru turiști din 29 iunie

Calendarul privind ridicarea treptată a măsurilor restrictive va fi detaliat marți de 5 miniștri din Guvern, imediat după mesajul pe care prim-ministrul îl va adresa poporului grec la ora
citeste tot articolul
Răspândire „alarmantă” a coronavirusului în birourile open space, arată un studiu din Coreea de Sud

Oamenii de știință au descoperit ritmul agresiv în care noul coronavirus se poate răspândi în birourile de tip open space, pe baza datelor de la un focar dintr-un call center din
citeste tot articolul
?Irina Solomon, Eugen Ciocan: „Ce faci până la iluminare? Sparg lemne, car apă. Ce faci după iluminare? Sparg lemne, car apă. Acest ritual al gesturilor zilnice te salvează și de frici și de prăpastia mentală”

Zilnic Youtube Perspektiva se deschid “ușile” virtuale, intrăm în sufletele oamenilor. Iată povestea Ioanei Popescu, cercetător Muzeul Țăranului Român despre Afară, despre
citeste tot articolul
O analiză statistică a epidemiei COVID-19 în România în context global

Ștefan Liiceanu, analist în domeniul piețelor financiare, a făcut o minuțioasă analiza comparativă a pandemiei în România și în alte 84 de țări. La ce concluzii a ajuns? Țările
citeste tot articolul
Atac suburban al baronului pesedist Ionel Arsene la adresa fostei colege Ana Birchall: O curcă securistă și urâtă cu spume… Îi recomand cartea „Suge-o, Ramona!” / Reacția PSD

”Am mai văzut și o curcă securistă și urâtă cu spume că scrie despre mine pe facebook! Acestei javre securiste pot doar să-i recomand cu drag o carte care o reprezintă! Cartea se numește:
citeste tot articolul
De ce Sahara a fost în trecutul foarte îndepărtat ”cel mai periculos loc din istoria pământului”

Dacă un călător în timp s-ar putea întoarce în Sahara de acum 100 de milioane de ani NU ar găsi un loc arid, ci un loc cu totul diferit și plin de câteva dintre cele mai mari
citeste tot articolul
VIDEO Pentagonul dezvăluie trei înregistrări cu întâlniri ale avioanelor armatei SUA cu OZN-uri

Pentagonul a făcut publice trei înregistrări video ce arată întâlnirile dintre avioane ale Marinei americane cu ceea ce par obiecte zburătoare neidentificate, scrie Guardian.
citeste tot articolul
Bancul zilei: În vizită la socri

Ginerele vrea să ajungă acasă la socri. Mama soacră îi explică: – Piața Unirii, 12. Când ajungi…
citeste tot articolul

https://www.hotnews.ro/stiri-coronavirus-23941960-povestea-doctoritei-din-brad-care-murit-din-cauza-coronavirusului-lucra-spitalul-din-oras-37-ani-urma-pensioneze-luna-mai-ramas-fara-plamani-clinica-unde-este-medic-fiica.htm?cfnl=

Ministrul de Externe Bogdan Aurescu l-a interpelat pe omologul său finlandez cu privire la situația copiilor Cameliei Smicală, în cadrul unei convorbiri telefonice inițiate de partea finlandeză

download

DE VLAD PÂRĂU  /   ȘTIRI   /   Publicat: Marţi, 28 aprilie 2020, 20:46   /   Actualizat: Marţi, 28 aprilie 2020, 21:27   /   4 comentarii

Ministrul de Externe Bogdan Aurescu l-a interpelat pe omologul său finlandez cu privire la situația copiilor Cameliei Smicală, în cadrul unei convorbiri telefonice inițiate de partea finlandeză  

ARTICOLE RELAȚIONATE

Ministrul Afacerilor Externe a avut o întâlnire cu Ambasadoarea Finlandei la București: Bogdan Aurescu a cerut autorităților „deschiderea spre un dialog constructiv” privind soarta celor doi copii Ministrul Afacerilor Externe a avut o întâlnire cu Ambasadoarea Finlandei la București: Bogdan Aurescu a cerut autorităților „deschiderea spre un dialog constructiv” privind soarta celor doi copii

PS Macarie al Europei de Nord, Cameliei Smicală: Dragostea de mamă și afecțiunea fraternă sunt cele mai puternice atașamente umane. Nu trebuie să deznădăjduim, ne punem nădejdea în ajutorul Preamilostivului Dumnezeu! PS Macarie al Europei de Nord, Cameliei Smicală: Dragostea de mamă și afecțiunea fraternă sunt cele mai puternice atașamente umane. Nu trebuie să deznădăjduim, ne punem nădejdea în ajutorul Preamilostivului Dumnezeu!

Ministrul afacerilor externe, Bogdan Aurescu, a avut marți, 28 aprilie 2020, o convorbire telefonică cu omologul finlandez, Pekka Haavisto, la solicitarea părții finlandeze, informează MAE.ro

Discuția a avut ca subiecte pandemia de coronavirus, colaborarea euro-atlantică, relația U.E. – R.Moldova, împlinirea a 100 de ani de la stabilirea relațiilor diplomatice dintre România și Finlanda, precum și aprofundarea dialogului privind situația copiilor medicului român Camelia Smicală, instituționalizați forțat de autoritățile sociale finlandeze.

Cei doi miniștri au avut un schimb de vederi asupra evoluțiilor legate de pandemia COVID-19 din cele două țări și a măsurilor luate pentru combaterea efectelor acesteia asupra sănătății populației, precum și a planurilor de acțiune avute în vedere de autorități pentru ieșirea din criză și susținerea relansării activității în diferite sectoare economice și sociale.

Convorbirea a prilejuit și un schimb de opinii asupra stadiului și perspectivelor colaborării dintre cele două țări la nivelul Uniunii Europene, cu accent pe principalele evoluții legate de Parteneriatul Estic și sprijinul acordat de Uniunea Europeană statelor partenere pentru susținerea eforturilor de combatere a pandemiei COVID-19 și a efectelor acesteia.

În acest context, cei doi miniștri au discutat despre ultimele evoluții din Republica Moldova, evidențiind importanța realizării depline și consecvente de către Chișinău a reformelor decurgând din implementarea Acordului de Asociere și Acordului de Liber Schimb Aprofundat și Cuprinzător cu Uniunea Europeană. Totodată, ministrul Bogdan Aurescu a menționat sprijinul concret și consistent acordat de România cetățenilor R. Moldova în contextul pandemiei COVID-19, anunțat ieri de către Președintele României, domnul Klaus Iohannis, și de către Guvernul României, și, similar cu cele susținute anterior în alte contacte bilaterale sau la nivel european, a încurajat partea finlandeză să examineze posibilitatea de a acționa în acest sens, inclusiv în coordonare cu România. Cei doi miniștri au convenit continuarea dialogului și coordonării pe aceste teme.

Evocând contextul aniversar oferit de împlinirea, în 2020, a o sută de ani de la stabilirea relațiilor diplomatice dintre România și Finlanda, cei doi demnitari au remarcat stadiul foarte bun al relațiilor bilaterale și au convenit să evalueze împreună opțiunile pentru marcarea momentului aniversar și pentru impulsionarea dialogului la nivel înalt. Ministrul finlandez a reiterat omologului român invitația de a efectua o vizită bilaterală în Finlanda, invitație acceptată cu plăcere, cât mai curând posibil, în funcție de evoluțiile legate de combaterea pandemiei COVID-19.

Totodată, ministrul Bogdan Aurescu a readus în atenție și situația doamnei Camelia Jalaskoski și a copiilor săi minori, solicitând sprijinul părții finlandeze pentru soluționarea pozitivă a acestui dosar. Cei doi demnitari au convenit asupra continuării dialogului pe acest subiect”, se arată în comunicatul MAE.

Potrivit portalului Știri pentru Viață, inițiativa ministrului Bogdan Aurescu este lăudabilă, dar această formulă diplomatică înseamnă că ministrul de Externe al Finlandei rămâne în zona promisiunilor diplomatice vagi, neschimbând abordarea ambiguă și evazivă pe care autoritățile finlandeze o arată de ani buni în relația cu partea română.

Chiar în aceste zile, Mihai Jalaskoski-Smicală a fost mutat din nou, împotriva voinței lui, în alt centru de copii, și mai îndepărtat de casa maternă, deși personalul de la ultimul centru prin care a trecut scria în raportul de evaluare că este un copil bine crescut, că a absolvit deja clasa a șaptea, că trebuie să fie reîntors acasă și că, dacă va continua să îl țină în centre, „Socialul” îi va distruge viitorul.

OPINII
Ovidiu Tânjală

Make Orwell fiction again. Să facem ca Orwell să fie iarăși ficțiune

de Ovidiu Tânjală

Persecuția religioasă în vremea domnului Ceaușescu (doar pentru că m-aș fi exprimat astfel aș fi putut fi exmatriculat din liceu sau din facultate

ȘTIRI

Un cunoscut medic dă de pământ cu campania celor de la McCann. Dr. Adina Alberts: Această campanie ne dezgustă și NU, nu onorează pe nimeni! Adesea am simțit puterea lui Dumnezeu in practica mea medicală, fară de care vindecarea nimănui nu ar fi posibilă!

Medicii încep să reacționeze la campania McCann România, prin care au apărut în București și Iași niște afișe cu medici ce iau locul sfinților sau chiar a Mântuitorului Hristos în icoane.

Mihai Gheorghiu (Platforma Împreună) face o analiză a opțiunilor politice: „Votul și opțiunile politice anticreștine cresc exponențial în România”

Mihai Gheorghiu (președintele Platformei Împreună) spune că încet, dar sigur, „Votul și opțiunile politice anticreștine cresc exponențial în România”.

Sociologul Ionuț Apahideanu: Cele cinci etape ale durerii din modelul Kübler-Ross pseudoadaptate Martorilor lui Covid

Sociologul și politologul Ionuț Apahideanu, cunoscut pentru acrivia cu care a studiat rezultatele alegerilor europarlamentare din 2019,

Nelu Tătaru: Starea de urgență ar putea fi prelungită și după data de 15 mai

Ministrul Sănătății, Nelu Tătaru, a declarat, luni seara, că, dacă noile cazuri de infectare cu coronavirus nu vor scădea pe teritoriul țării noastre,

Marcel Vela, chemat să dea explicații în fața Parlamentului pentru plecarea românilor la muncă în Germania. Parlamentarii vor să afle de ce România este cel mai mare exportator de forță de muncă în plină pandemie

După 10 ordonanțe militare, ministrul de Interne Marcel Vela este chemat în Parlament să dea explicații în legătură cu măsurile luate în starea de

Dintre cei peste 200 de lucrători români diagnosticați cu COVID-19 în Germania, doar 10 au fost spitalizați, majoritatea fiind asimptomatici. Ambasadorul Emil Hurezeanu: Ne-am autosesizat. Autoritățile germane fac cercetări proprii

Peste 200 de români care lucrează la un abator din Birkenfeld, Germania, au fost confirmați ca fiind infectați cu COVID-19, a anunțat Ministerul Afacerilor Externe într-un comunicat de presă

Ministrul de Externe Bogdan Aurescu l-a interpelat pe omologul său finlandez cu privire la situația copiilor Cameliei Smicală, în cadrul unei convorbiri telefonice inițiate de partea finlandeză

Ministrul afacerilor externe, Bogdan Aurescu, a avut marți, 28 aprilie 2020, o convorbire telefonică cu omologul finlandez, Pekka Haavisto, la solicitarea părții finlandeze

Campania de presiune a unor ONG-uri de extremă stângă și a ziarului Libertatea a dat roade: Ministerul Sănătății a emis un ordin național pentru înlesnirea avorturilor la cerere în spitalele de stat

Ministerul Sănătății a emis un ordin adresat Direcțiilor Județene de Sănătate Publică prin care aceste structuri sunt informate că  trebuie să faciliteze „accesul femeilor la avorturi la cerere”.

ÎPS Teodosie a pomenit peste 12.000 de oameni, într-o SINGURĂ slujbă: Nu puteam să fiu indiferent la această durere! A nu-ți putea plânge morții și a nu putea să ajungi în cimitir, la Paștele Blajinilor, este o mare durere!

ÎPS Teodosie a oferit o consolare credincioșilor care nu și-au putut cinsti morții cu ocazia Paștelui Blajinilor, pomenind numele a 12.000 persoane cu ocazia Slujbei parastasului oficiat luni, 27 aprilie.

Italia relaxează restricțiile din 4 mai, însă bisericile nu au fost prevăzute printre instituțiile care își reiau activitatea. Grecia a luat măsuri similare începând din aceeași dată, iar slujbele bisericești vor fi reluate din 17 mai

Episcopii catolici din Italia au criticat Guvernul italian după ce acesta a anunțat noile măsuri restrictive care permit diferite activități sociale și comerciale, dar nu și slujbele religioase publice

Incendiu izbucnit la acoperișul unor chilii de la Mănăstirea Agapia

Un incendiu a izbucnit marți seară la acoperișul a două chilii de la Mănăstirea Agapia.

Uzina Ford de la Craiova își va reîncepe activitatea din 4 mai, cu spațiul de lucru reconfigurat pentru asigurarea distanței sociale. Oricine intră în fabrică va purta mască și va fi verificat cu termoscanner

Constructorul auto american Ford a confirmat marți că intenționează să reia activitățile de producție la uzinele din Europa continentală din data de 4 mai, urmând ca uzinele din Marea Britanie să fie repornite ulterior

EXTERNE

Corupția în timpul pandemiei. Washington Post scrie despre afacerile cu măști. România, printre țările care au achiziționat măști la prețuri de două ori mai mari față de piață

Un articol publicat de ziarul The Washington Post face radiografia mai multor state în care s-au evidențiat marii profitori ai crizei, printre care și România.

Justiție socială în Austria în vreme de pandemie: Cancelarul Kurz vrea taxe mai MARI pentru multinaționale, MAI MICI pentru angajați

În contextul efectelor economice ale pandemiei de COVID-19, cancelarul Austriei, Sebastian Kurz, a anunțat planul guvernului de la Viena

Donald Trump adâncește misterul în cazul dispariției lui Kim Jong-un: știe ce face liderul nord-coreean, dar nu vrea să ofere detalii

Președintele Donald Trump a declarat, luni, că are idee despre ce face Kim Jong-un și și-a exprimat speranța că acesta se simte bine,

CULTURĂ

29 aprilie: Ziua Veteranilor de Război

Pe 29 aprilie se sărbătorește Ziua Veteranilor de Război, în semn de recunoaștere a meritelor acestora pentru apărarea independenței, suveranității, integrității teritoriale și a intereselor României.

29 aprilie: Sfinții 9 mucenici din Cizic. Sfântul Cuvios Memnon

Sfinții 9 Mucenici din Cizic, pomeniți în calendarul creștin ortodox la 29 aprilie, erau originari din diferite locuri și țări.

ECONOMIE

Propunere lansată de un institut al Academiei Române: Persoanele care au venituri mai mari de 3.200 de lei net lunar, inclusiv pensionarii, să plătească o taxă de solidaritate

Institutul de Cercetare a Calității Vieții din cadrul Academiei Române vine cu o propunere cel puțin controversată, în această perioadă

SPORT

Federația Română de Tenis (FRT) susține inițiativa de a se permite antrenamentele jucătorilor începând cu data de 15 mai

Federația Română de Tenis (FRT) susține inițiativa de a permite antrenamentele jucătorilor de tenis în România, după data de 15 mai, informează un comunicat al instituției.

 

https://www.activenews.ro/stiri/Ministrul-de-Externe-Bogdan-Aurescu-l-a-interpelat-pe-omologul-sau-finlandez-cu-privire-la-situatia-copiilor-Cameliei-Smicala-in-cadrul-unei-convorbiri-telefonice-initiate-de-partea-finlandeza-161246

Sociologul Ionuț Apahideanu: Cele cinci etape ale durerii din modelul Kübler-Ross pseudoadaptate Martorilor lui Covid

download

Sociologul și politologul Ionuț Apahideanu, cunoscut pentru acrivia cu care a studiat rezultatele alegerilor europarlamentare din 2019, a lansat un text intitulat „Cele cinci etape ale durerii din modelul Kübler-Ross pseudoadaptate Martorilor lui Covid”.

Iată-l:

1. NEGAREA
”Ba da, e o pandemie cât se poate de gravă, care justifică toate măsurile restrictive!”
”Ori stăm în case, ori murim!”
”Mă p*ș pe cifre și pe statistici și pe toate opiniile specialiștilor, realitatea e alta! Ar trebui să vezi odată un bolnav de covid!”
2. FURIA
Te enervează toți cei care nu-s de acord cu tine: ”You are killing people!”
Îi urăști din toată ființa pe cei care nu s-au lăsat păcăliți, așa cum pasărea din colivie o urăște pe cea liberă.
Te prefaci că subiectul pandemiei nici n-a existat, că tu n-ai zis nimic, că n-ai știut, că nu ești din localitate.
3. DEPRESIA
Ți se prăbușește stima de sine: ”Cum naiba am putut fi atât de prost?” ☹
”De ce s-a întâmplat așa ceva? De ce tocmai mie?” 😦
Începi să postezi pe orice altă temă decât covid: poze cu pisici, citate înțelepte, glumițe ciordite de pe net. Cerșești like-uri care să te facă să te simți mai bine.
4. TÂRGUIALA
”Totuși, n-am fost chiar atât de prost! Nici eu n-am crezut chiar tot ce ne-au spus autoritățile!”
”Nu doar eu am crezut, ci foarte multă lume. Și, oricum, au murit totuși niște oameni!”
”Da, poate am greșit de data asta, dar de regulă eu nimeresc predicțiile!”
5. ACCEPTAREA
Bine ai venit în această etapă! Din păcate, e prea târziu, mult prea târziu… Între timp s-au dus naibii și economia, și democrația, și societatea. .
Dar nu te îngrijora: pentru că ai memory span-ul unui parameci, te vei lăsa păcălit și data viitoare, și-apoi încă o dată, și încă o dată, și tot așa…
CELE MAI POPULARE
https://www.activenews.ro/stiri-social/Sociologul-Ionut-Apahideanu-Cele-cinci-etape-ale-durerii-din-modelul-K%C3%BCbler-Ross-pseudoadaptate-Martorilor-lui-Covid-161236

Ștafeta Rugăciunii 2020: Săptămâna Alianței Evanghelice din România

Cristos a înviat şi ne-a binecuvântat.

Vă aduc aminte că astăzi este duminica AER (Alianţa Evanghelică din România).
Continuăm să ne rugăm pentru liderii ţării, pentru toţi cei din linia întâi, pentru vindecarea celor bolnavi şi pentru protecţia celor sănătoşi, dar astăzi ne rugăm în mod special şi unii pentru alţii.

Îl rugăm pe bunul Dumnezeu ca toţi cei care aparţin bisericilor AER să Îl iubească pe Dumnezeu din toată inima şi să Îl slujească plini de bucurie. În timp ce Îi mulţumim lui Dumnezeu pentru toate experienţele din pandemie, Îi cerem îndurare pentru viitor. Vrem ca atunci când vom ieşi din situaţia prezentă să fim mai credincioşi, mai înţelepţi, mai harnici şi mai mulţi.

Să ne comportăm în aşa fel ca toţi membri bisericilor noastre să poată afirma din inimă că toate cele îngăduite de Creatorul nostru au lucrat la desăvârşirea noastră şi la înaintarea Evangheliei.

O zi binecuvântată în care să fiţi folosiţi pentru binecuvântarea multora.

Viorel Iuga – Președintele Alianței Evanghelice din România

Ștafeta Rugăciunii 2020: Săptămâna Alianței Evanghelice din România

O lună fără pastorul Ioan Șerban, astăzi ar fi împlinit 65 de ani!

download

 Doina Bejenaru  27-04-2020 23:40:03

A trecut o lună și câteva zile de la vestea dureroasă a plecării spre veșnicii a pastorului Ioan Șerban. La doar câteva zile a fost urmat de fratele Viorel Candreanu, o lovitură prea dureroasă pentru întreaga Comunitate Evanghelică din România. Doar într-o săptămână, doi slujitori notorii, unul al Comunității Penticostale din Arad și altul al Uniunii Baptiste din Suceava, și-au luat rămas bun de la durere, de la alergarea lor neobosită în ogorul Evangheliei.

27 aprilie este o dată specială în calendar. Astăzi pastorul Bisericii Penticostale „Izvorul Vieții” din Aradul Nou ar fi sărbătorit 65 de ani. Am cules amintirile celor care ani la rând au beneficiat de sfaturile lui părintești, de grija lui pastorală și de prietenia lui colegială.

Astăzi mi-am început ziua cu lacrimi… sunt lacrimi de dor și de durere. Astăzi normal am fi sărbătorit ziua de naștere a tatălui meu Ioan Serban, o zi în care am fi așteptat cu nerăbdare să îi urăm „La mulți ani!”, să îi aud vocea lui blândă și veselă cum răspunde cu dragoste că îi este dor de noi și ne-ar fi spus că abia așteaptă să ne vadă în Iunie (când aveam planificat să venim în România). Ar fi implinit vârsta frumoasă de 65 de ani, o vârstă la care ar fi trebuit să se pensioneze. Dumnezeu însă a avut alte planuri pentru „pensionarea” lui, el este acum sus în Cer unde nu este suferință și nici durere, unde nu sărbătorește ziua de naștere ci petrece o zi glorioasă în Ceruri incomparabilă cu cea mai frumoasa zi de naștere pe care noi am putea să o organizăm; iar cadoul lui va fi cununa pe care o așteaptă și comoara strânsă acolo sus în Cer. Pot să spun ca moartea tatălui meu mi-a schimbat perspectiva asupra vieții. M-a făcut să îmi dau seama cât de fragilă și trecătoare este viața aceasta, cât de lipsite de importanță sunt unele lucruri și mi-a amintit încă odată că cel mai valoros lucru pe acest Pământ este să îl iubesc și să îl urmez pe Domnul Isus. Am învățat să țintesc spre Cer, să iubesc și să îi prețuiesc și mai mult familia și să îmi doresc mai mult să spun celor din jur despre Domnul Isus. Astazi nu pot să spun „La mulți ani tati”… pot doar să spun că te iubesc tati, îmi este foarte dor de tine și vei avea toata viața acel loc special în inima mea până în clipa revederii sus în Cer” este mesajul dureros împărtășit de fiul mai mare a fratelui Ioan Șerban, Grațian Șerban, care trăiește această durere departe de România.

Luați de val în iureșul carantinei și izolați în case, colegii de breaslă și cei care zi de zi au trăit bucurii și îngrijorări în preajma unui adevărat titan al credinței, profesorii Liceului Teologic Penticostal din Arad, încă le este greu să exprime amintirile cu el la trecut.

L-am cunoscut pe fratele Șerban Ioan întâi ca elevă a Liceului Teologic Penticostal, iar apoi ca și colegi în cadrul aceluiași liceu. Era un om care mereu încuraja, susţinea, îndemna oamenii să facă lucruri frumoase. Tot timpul căuta să facă binele şi era un om al păcii. Mi-amintesc cu drag cum îmi spunea: Te văd ca pe fiica mea”. Era gata oricând să mă asculte și să-mi ofere un sfat. A fost alături de mine și familia mea într-un moment greu al vieții și-mi amintesc cuvintele lui: Lavi, de acum vei iubi cerul mai mult”. A lăsat o mărturie foarte frumoasă în urma lui şi mă bucur că Domnul mi-a dat harul să îl cunosc de mic copil. Acum când s-a ridicat la Cer lipsa lui ne-a produs un gol imens…, dar vom lupta cu mai mult zel pentru ca acea cetate eternă de care ne-a vorbit el să fie locuită și de noi! Sunt sigura că dacă fratele Ioan Șerban ne-ar mai putea spune ceva, cred că ar fi aceste cuvinte frumoase:
Nu vă-ntristaţi! Nu-mi este teamă
Să plec acum de pe pământ,
Căci sus m-aşteaptă-o nouă Casă,
Cum spune Domnul în Cuvânt!
Vă-mbărbătaţi! Priviţi spre ceruri!
Eu ştiu, va fi cândva o zi,
O zi de Domnul hotărâtă
Când ne-om vedea în veşnicii! Amin!
La revedere, frate Șerban Ioan!” sunt gândurile și amintirile profesoarei de Limba și literatura română, Lavinia Crișan.

Dirigintele nostru a fost pentru noi toți un om cu o inimă mare, a rămas și va rămâne în sufletele noastre”, a împărtășit eleva Rădoi Naomi, șefa clasei a XI-a profilul Teologie Penticostală.

Pastorul Șerban Ioan a fost omul lui Dumnezeu. Îmi este foarte greu să vorbesc despre el la timpul trecut. A fost persoana care a știut să aducă un zâmbet și o rază de soare, chiar și în cele mai întunecate zile. A fost un bun coleg și un părinte spiritual pentru mulți dintre noi. A fost pot spune, „omul potrivit, la locul potrivit, în momentul potrivit”. Poate, am putea spune că a plecat mult prea devreme dintre noi… Însă, Cuvântul lui Dumnezeu spune că El face frumos orice lucru la vremea lui” (Eclesiastul 3:11). Cred cu tărie ceea ce spune Biblia în Daniel 12:13Iar tu du-te până va veni sfârșitul; tu te vei odihni și te vei ridica iarăși odată în partea ta de moștenire, la sfârșitul zilelor.” Nu-i pot spune pastorului Șerban „adio!”, ci „la revedere!” deoarece cred cu tărie într-o zi a revederii!”, ne-a împărtășit profesorul de geografie, Florin Timofte.

Fratele Șerban, era un nume sonor, însă nu îl cunoșteam personal. Era prieten al bisericii din Sâmbăteni, de unde făceam parte. După terminarea studiilor, am ajuns să fiu colegă cu el, la Liceul Penticostal. Aici am început să îl cunosc. Un om extraordinar, un profesor de neînlocuit, un profesor complex, care își făcea meseria nu doar din punctul de vedere al unui profesor. Mai presus de toate era tată și părinte spiritual pentru elevi dar în egală măsură și pentru noi, profesorii. Un om deosebit, cu un caracter care rar se întâlnește. Știa întotdeauna să încurajeze și să ridice oamenii. Se întâmpla să mai fac greșeli, neavând experiență în învățământ, însă el știa cum să mă sfătuiască cu blândețe și dragoste. Mereu vesel, cu simțul umorului, înveselea pe cei din jurul lui. Pentru mine a fost un exemplu de trăire, exemplu de creștin, un om foarte echilibrat și înțelegător. Ne e dor de el, dar el a primit cununa slavei, și-a terminat alergarea. Ne vom revedea!”, ne-a împărtășit profesoara de Educație fizică și sport, Larisa Farcău.

E greu să vorbesc la timpul trecut despre fratele Serban. L-am știut din totdeauna, frecventând în primii ani de slujire biserica din Grădiște. Peste ani, am ajuns să fim colegi la Liceul Teologic Penticostal. Aici am ajuns să-l cunosc cu adevărat pe profesorul, omul și pastorul Ioan Serban. Un om atât de blând, jovial, înțelegător, calm, uneori prea calm pentru vremurile pe care le trăiam. Un om care a ajuns să mi fie un părinte spiritual. Care m a povățuit, m-a îndrumat, m-a sprijinit și s-a rugat pentru mine de atâtea ori. Ce mă mângâie în aceste momente e faptul că știu că e lângă Cel pe care l-a slujit și L-a iubit și ca ne așteaptă și pe noi acolo, după ce ne-om fi sfârșit alergarea pe acest pământ. Chiar dacă scaunul din cancelarie va rămâne gol, locul pe care l-a ocupat el în inimile noastre, nu va rămâne liber niciodată! La revedere, frate Șerban!” este mesajul profesoarei de Limba franceză, Laura Barbu.

Fratele Șerban a fost o persoană de la care fiecare dintre noi a avut ceva de învățat. Credință, sfaturi, recomandări, glume, sugestii, speranță… toate le avea la el. Mi-amintesc că primul sfat primit de la el și care mă va direcționa toată viața a fost acela de a nu disocia învățătura de credință, știința de religie. De la fratele Șerban am învățat că nu se poate concepe consilierea psihologică a unei persoane în absența unei consilieri spirituale, creștine, anterioare sau concomitente. O pildă de viață, o lecție de urmat, un exemplu de înțelepciune și credință, asta a reprezentat fratele Șerban pentru mine. Dumnezeu să-l odihnească!” este gândul de revedere împărtășit de consilierul școlar, Lorina Albulescu.

Un om extraordinar! Un coleg exemplar! Îl descriu strict din perspectiva colegială, eu neavând contact cu d-nul Șerban Ioan în context confesional. Era omul căruia puteai oricând să îi ceri un sfat. Era omul cu care puteai să abordezi orice subiect în discuții și care era dispus să înțeleagă abordări din diverse perspective. Era un coleg foarte apropiat de noi, dar, în același timp și de elevi. Nu cred că a refuzat vreodată pe cineva care i-a cerut ajutorul. Era un om polivalent. Știa să abordeze lucrurile cu cea mai mare seriozitate dar, în același timp, știa să binedispună pe toți din jurul lui. Îmi voi aminti întotdeauna cu drag de nenumăratele glume pe care le spunea în pauzele dintre ore. Era o adevărată antologie! Sau poveștile de viață amuzante pe care le spunea! Cred că va fi foarte greu pentru toți colegii când vom reveni la școală. D-nul Șerban a lăsat un gol pe care cu greu îl vom putea depăși. Nu cred că relația tuturor colegilor cu profesorul Șerban Ioan se poate descrie în câteva rânduri. Simt că în acești mulți ani în care am muncit împreună s-a dezvoltat o relație umană strănsă, complexă, determinată de numeroasele calități ale omului Șerban Ioan. Inteligent, instruit, amuzant, fire caldă, calmă, un adevărat liant între colegi.  Dumnezeu să-l odihnească în pace! Nu îl vom uita!” sunt amintirile calde împărtășite de profesoara de Limba și literatură română, Cristea Diana.

Îmi amintesc și astăzi, după 11 ani de când am intrat pe porțile liceului, prima întâlnire cu cel ce avea să îmi fie „șeful” meu de catedră Om-Societate. Un om înalt, prezentabil mi-a întins mâna și mi-a spus: „Bine ai venit!”. Din acel moment aveam să știu că acest om va fi un lider și un coleg cu care mă voi înțelege. Așa a și fost. De-a lungul anilor am lucrat la multe proiecte, concursuri, olimpiade împreună. Ne-am înțeles întotdeauna foarte bine, ne completam ca și colegi. Însă nu doar ca și colegi, el a fost omul care mi-a adus mereu zâmbetul pe buze prin felul său de a fi, a fost omul lui Dumnezeu care a avut întotdeauna pentru noi o vorbă bună, o încurajare. Îmi va fi greu fără dânsul, fără experiența sa profesională, dar nu în ultimul rând, am rămas fără prietenul meu de cafea. Nu voi mai avea cu cine să îmi beau cafeaua și cui să îi fac cafeaua, frate Șerban. Veti rămâne mereu în amintirea și inima mea, dar știu și sunt încredințată că ne vom vedea în veșnicii. Cu respect și recunoștință pentru ce ați făcut pentru noi”, sunt gândurile de rămas bun lăsate de profesoara de discipline teologice, Ramona Tipei.

Pentru mine personal domnul profesor Șerban Ioan a fost un sprijin și un ajutor din momentul când am pășit în anul 2006 pe porțile Liceului Teologic Penticostal. Am slujit împreună, eram însoțită de el aproape la toate evenimentele care  le aveam împreună cu elevii din corul liceului. Ca și coleg știa întotdeauna să ne facă să zâmbim și ne încuraja și găsea o soluție la orice problemă. Nu știu cum va fi în momentul când ne vom relua activitățile pe care le făceam împreună. Era apropiat de fiecare coleg în parte. Dacă aveam probleme cu care ne confruntam știa cum să ne încurajeze pe fiecare. Pe mine personal de multe ori m-a încurajat, și a fost stâlpul de care aveam nevoie în momente dificile! De multe ori era obosit de cât alerga pe acest pământ dar acum știu că se odihnește alături de cel pe care L-a slujit! Eu personal cred cu tărie că nu îl voi putea uita niciodata. Îmi vor rămâne vii amintirile pe care le-am petrecut timp de aproape 14 ani. Nu voi putea uita ultima zi în care el a trecut pe la școală doar să ne salute. Dacă știam că va fi ultima zi când ne vedem cred că aveam multe să îi spun. Parcă îl văd și acuma! Va rămâne vie prezența lui în Liceul Teologic Penticostal atât printre colegi cât și printre elevi! Ne vom vedea dincolo!” consilierul educativ și Profesoara de Educație muzicală, Borcuța Adriana.

Pentru cei care nu l-ați cunoscut, am cules aceste impresii ca să nu uităm pe cei care au trăit autentic viața cu Cristos pe acest pământ. Echipa ȘtiriCreștine.ro vă îndeamnă să vă rugați pentru toate familiile și bisericile care au trăit și trăiesc în această perioadă durerea despărțirii de tații și slujitorii lor. Rugați-vă pentru familiile îndoliate, pentru mângâierea inimilor frânte de această despărțire cruntă ca să fie mângâiate. Rugați-vă și pentru cei care trec pe lângă un  har atât de mare și neglijează trăirea autentică cu Cristos, să învețe din aceste exemple vii care au călcat printre noi.

Mulțumim familiei și colegiului profesoral de la Liceul Teologic Arad pentru aceste impresii împărtășite cu noi. Pentru cei care nu ați avut ocazia să îl cunoașteți în viața reală, citiți mai multe din moștenirea lăsată în urma lui AICI!

https://www.stiricrestine.ro/2020/04/27/o-luna-fara-pastorul-ioan-serban-astazi-ar-fi-implinit-65-de-ani/?

30 de zile 2020 | Ziua #5: Wahhabismul

Wahhabismul este o mișcare conservatoare în ramura sunită a islamului. Mișcarea s-a dezvoltat în secolul al XVIII-lea în Arabia Saudită sub îndrumarea unui teolog numit Mohamed ibn Abd al-Wahhab.

Această teologie presupune o revenire la forma pură sau fundamentalistă a islamului. Este vorba de o formă strictă a religiei, care interzice alcoolul, muzica, tutunul și orice formă de misticism. Wahhabismul impune, de asemenea, și practici precum rugăciunea rituală și separarea bărbaților de femei.

Wahhabi (care se consideră ca fiind ei înșiși singurii musulmani adevărați care merită să se numească musulmani) sunt adesea confundați cu Salafii, o mișcare similară, cu rădăcini diferite. Cu toate acestea, majoritatea suniților și a musulmanilor shia din întreaga lume denunță wahhabismul ca fiind o sectă extremistă, chiar dacă aceasta pare să aibă o anumită influență.

Această influență a fost câștigată în mare măsură pentru că mișcarea a fost asociată mult timp cu familia regală saudită. Aceasta se folosea de wahhabism ca un mijloc de unire a triburilor care au format mai târziu primul stat saudit în secolul al XVIII-lea. Ei continuă să finanțeze cu generozitate construcția de moschei, învățătura și propaganda pe tot globul, pentru cei care răspândesc mișcarea.

Wahhabismul este cunoscut pentru forma intolerantă și agresivă a islamului și a fost acuzat de legături cu organizațiile teroriste din lume. Cu toate acestea, unii observatori susțin că de vină pentru acțiunile violente este ideologia politică, și nu cea religioasă.

Cum să ne rugăm:

  1. Wahhabi sunt foarte influenți și plini de resurse, făcând ca mișcarea lor să pară mult mai mare decât este de fapt. Roagă-te pentru musulmanii care trăiesc forțați sub povara wahhabismului.
  2. Wahhabi evită orice asociere cu cei ce nu sunt wahhabi, făcând astfel foarte dificil să construiești relații cu ei. Roagă-te ca Dumnezeu să le vorbească prin vise și viziuni și să deschidă oportunități pentru ei ca să întâlnească credincioși, ucenici ai lui Hristos.
  3. Wahhabi sunt și ei incluși în promisiunile lui Dumnezeu pentru copiii lui Avraam, despre care scrie Pavel în Galateni 3Roagă-te ca ei să intre în moștenirea lor ca și copii ai lui Dumnezeu.

PAKISTAN: Un pastor a fost arestat pe baza unor acuzații false de fabricare și vânzare de lichior

Biserica, Externe, Persecuții, Politic, Rugăciune, Societate, Ultimele știri

Cosmin Frișan  28-04-2020 12:48:06


LAHORE , Pakistan (Morning Star News) – Pastorul asistent Sarfaraz Raja se pregătea să rostească o predică pentru programul din „Vinerea Mare” pe 10 aprilie, când fratele său l-a informat telefonic că poliția a intrat în casă lui și îi hărțuiau pe mama sa și pe alți membri ai familiei.

Suparăți de faptul că pastorul s-a plâns de comportament necorespunzător al poliției și știind că creștinii aveau un statut scăzut în societatea musulmană, ofițerii plănuiau să-l pună sub urmărire pe baza unor acuzații false de fabricare și vânzare de lichior, spun surse apropiate.

„M-am scuzat în acea zi de la predică și am fugit imediat la mine acasă, însoțit de șeful satului (primar n.tr), Chaudhry Ranjeet Lal și de alte persoane”, a spus pastorul Raja din „Memorial Church Youngsen” din satul Youngsenabad din districtul Nankana, provincia Punjab.

Când au ajuns, l-au găsit pe sub-inspectorul Malik Shahbaz Ahmed și alți cinci polițiști în curte, amenințând-o pe mama sa și pe ceilalți membri ai familiei, a spus el.

„I-am întrebat pe polițiști de ce au intrat în casa mea fără mandat și de ce s-au comportat atât de neprofesional cu familia mea, moment în care sub-inspectorul Shahbaz, în loc să-mi explice scopul percheziției, m-a apucat de guler, m-a legat și m-a băgat în vehiculul lor, în ciuda protestelor membrilor familiei și bătrânilor satului”, a spus pastorul Raja.

Poliția l-a arestat și pe unchiul său, Manzoor Raja, cunoscut sub numele de Kaali, care locuiește cu familia sa.

Pastorul a spus că, după ce au ajuns la secția de poliție, ofițerii au scos mai multe ustensile de fabricare a lichiorului dintr-o cameră luând și doi fotografi. Apoi, au înregistrat un caz (nr. 184/20) împotriva lui și a unchiului sau, acuzându-i de încălcări ale legi cu privire la fabricarea substanțelor ilegale, acuzându-i că au fabricat și vândut ilegal lichior, a spus el.

A două zi a fost eliberat pe cauțiune. Poliția l-a arestat în mod abuziv pentru că Raja s-a plâns că poliția îi protejează pe criminalii din zonă.

„Aproape toate crimele din satele noastre sunt susținute de poliția locală”, a spus el.

Săptămâna precedentă, văzuse trei tineri escaladand un perete al unei școli guvernamentale pentru fete din fața casei sale noaptea. Toate școlile au fost închise pentru a preveni răspândirea noului coronavirus. A chemat poliția, iar după ce ofițerii conduși de Șahbaz au sosit și i-au arestat pe suspecți – i-au elibert, fără a fi acuzați.

Pastorul Raja l-a informat pe directorul școlii, iar el l-a sunat pe inspectorul șef al secției de poliție, Muhammad Ali Chaddar, care l-a chemat pe Șahbaz și a cerut o explicație. De asemenea, Chaddar a trimis ofițeri să-i aresteze din nou pe suspecți, însă tinerii au fost din nou eliberați de poliție după câteva ore pe motiv că nu au făcut decât „o farsă”, nu au furat nimic și nu au produs daune, a spus pastorul Raja.

El a mai declarat că implicarea și plângerile prealabile ale activităților infracționale au atras ura polițiștilor asupra lui, care apoi au creat un caz fals, pentru a-l putea aresta.

„Întregul sat este satul și obosit de abuzurile poliției, toate apelurile noastre pentru intervenția înalților oficiali au fost nesoluționate pentru că noi (creștinii) suntem o comunitate neînsemnată”, a spus el.

Atât sătenii cât și șeful satului îi țin partea pastorului Raja.

„Împreună cu mai mulți bătrâni ai satului am cerut poliției să nu murdărească reputația pastorului nostru, implicându-l într-un caz fals, dar au amenințat că ne vor aresta și pe noi. Cu toții am trimis declarații scrise cu privire la nevinovăția pastorului către oficiali înalți din poliție, dar nimeni nu este atent la motivele noastre. Această este pură nedreptate a statului. Poliția nu numai că ne-a provocat supărare și durere, încălcând sfințenia din „Vinerea Mare”, ci au zguduit și credința noastră în constituție și în legea care ne trebuia să ne asigure securitatea completă a vieții și bunăstării în calitate de pakistanezi non-musulmani.”, a declarat Lal pentru Morning Star News.

RĂSPUNSUL POLIȚIEI

Într-un interviu pentru Morning Star News, sub-inspectorul Shahbaz a negat acuzațiile care i se aduc, cum că acesta ar fi „fabricat” probe împotriva pastorului, deși ulterior a declarat că este dispus să facă un „pact” cu creștinii dacă aceștia își retrag plângerile făcute împotriva să către înalții guvernanți și oficiali ai poliției cu privire la arestarea pastorului.

Șahbaz a susținut că un „informator secret” i-ar fi spus că pastorul Raja și alți membrii ai familiei fabricau lichior la domiciliul acestuia. El a recunoscut faptul că poliția nu a înregistrat în trecut nicio activitate suspectă sau că ar fi fost implicat în vreo „afacere dubioasă”.

„Dar sunt sigur că lichiorul este preparat și vândut în cel puțin șapte sate ale districtului sub supravegherea lui Raja”, a spus el, fără a furniza dovezi sau mărturii.

Islamul interzice consumul de alcool și doar patru companii private sunt autorizate să producă și să vândă alcool pakistanezilor non-musulmani.

Ministrul pentru Drepturile Omului din Punjab, Ijaz Alam Augustine, a declarat că a comandat o anchetă amănunțită.

„Notarii satului m-au informat despre incident și am inițiat o anchetă. Am fost îngrozit să știu că poliția a atacat satul într-o perioadă în care creștinii erau concentrați asupra serviciilor religioase din „Vinerea Mare”, și asta fără niciun motiv valid. Pot să va asigur că va fi efectuată o anchetă minuțioasă, iar dacă polițiștii vor fi gășiți vinovați de folosirea abuzivă și greșita a autorității lor vor fi supuși pedepsei departamentale”, a declarat Augustine pentru Morning Star News.

Pakistanul s-a clasat pe locul cinci din 50 pe lista organizației creștine Open Doors din 2020 a țărilor în care este cel mai dificil să fii creștin, iar pe 28 noiembrie 2018, Statele Unite au adăugat Pakistanul pe lista neagră a țărilor care încalcă grav libertatea religioasă.

SURSA | ChrsitianHeadlines

https://www.stiricrestine.ro/2020/04/28/pakistan-un-pastor-a-fost-arestat-pe-baza-unor-acuzatii-false-de-fabricare-si-vanzare-de-lichior/?

Text din Vechiul Testament care confirmă că Mesia (Unsul) va veni de două ori

download

ANASTASIA FILAT31 AUGUST 2018

Întrebare:

Știu că în Biblie sunt multe texte care vorbesc despre prima și a doua venire a Domnului Isus cum ar fi, de exemplu, textul de la Isaia 61:1-7. Totuși, din acest text nu este evident că Mesia va veni de două ori. Găsim în Biblie vreun text care vorbește clar despre două veniri a lui Mesia?

Este adevărat că din textele Vechiului Testament este greu de înțeles că Mesia trebuia să vină de două ori: o dată pentru ca să moară pentru păcatele poporului și a lumii întregi și a doua oară pentru judecată și instaurarea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ (Împărăția de o mie de ani). Aceste două evenimente sunt descrise la Isaia 61:1-7. Într-adevăr, din acest text este greu de sesizat că Mesia trebuia să vină de două ori. Lucrul acesta a fost evident doar la întâia venire a Domnului Isus, când El a citit în sinagogă doar jumătate din fraza de la Isaia 61:1-3 și spune că „astăzi s-au împlinit cuvintele acestea din Scriptură”, dar nu a citit a doua parte a acestei fraze, care descrie a doua venire a Domnului Isus pentru judecată:

A venit în Nazaret, unde fusese crescut și, după obiceiul Său, în ziua Sabatului, a intrat în sinagogă. S-a sculat să citească, și I s-a dat cartea prorocului Isaia. Când a deschis-o, a dat peste locul unde era scris: „Duhul Domnului este peste Mine, pentru că M-a uns să vestesc săracilor Evanghelia; M-a trimis să tămăduiesc pe cei cu inima zdrobită, să propovăduiesc robilor de război slobozirea, și orbilor căpătarea vederii; să dau drumul celor apăsați, și să vestesc anul de îndurare al Domnului”. În urmă, a închis cartea, a dat-o înapoi îngrijitorului, și a șezut jos. Toți cei ce se aflau în sinagogă, aveau privirile pironite spre El. Atunci a început să le spună: „Astăzi s-au împlinit cuvintele acestea din Scriptură, pe cari le-ați auzit”. (Luca 4:16-31)

În Biblie sunt multe texte care descriu fie prima venire a Domnului Isus, fie a doua venire, dar este greu de sesizat din aceste texte că Mesia trebuia să vină de două ori. Acesta explică confuzia contemporanilor Domnului Isus: chiar și ucenicii se așteptau că Domnul Isus (despre care ei credeau că este Mesia) va întări Împărăția lui Israel, lucru care trebuie să se întâmple la a doua venire a Mântuitorului.

Totuși, în Biblie este un text care vorbește clar despre două veniri a lui Mesia: o dată ca să moară (să fie stârpit), fără a restabili împărăția lui Israel și a doua oară ca să fie uns ca și împărat. Acest text esteDaniel 9:24-27.

Șaptezeci de săptămâni au fost hotărâte asupra poporului tău și asupra cetății tale celei sfinte, până la încetarea fărădelegilor, până la ispășirea păcatelor, până la ispășirea nelegiuirii, până la aducerea neprihănirii vecinice, până la pecetluirea vedeniei și proorociei, și până la ungerea Sfântului sfinților (a doua venire). Să știi dar, și să înțelegi, că de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului, până la Unsul (Mesia), la Cârmuitorul, vor trece șapte săptămâni; apoi timp de șaizeci și două de săptămâni, piețele și gropile vor fi zidite din nou, și anume în vremuri de strâmtorare. După aceste șaizeci și două de săptămâni, unsul va fi stârpit, și nu va avea nimic (prima venire). Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea și sfântul Locaș, și sfârșitul lui va fi ca printr-un potop; este hotărât că războiul va ținea până la sfârșit și împreună cu el și pustiirile. El va face un legământ trainic cu mulți, timp de o săptămână, dar la jumătatea săptămânii va face să înceteze jertfa și darul de mâncare, și pe aripa urâciunilor idolești va veni unul care pustiește, până va cădea asupra celui pustiit prăpădul hotărât”. (Daniel 9:24-25)

Din acest text este evident că Unsul (Mesia) urma să vină de două ori.

I.  Prima venire

După 69 săptămâni (7+62) de la darea poruncii pentru rezidirea Ierusalimului (dărâmat de Nebucadnețar), Unsul avea să vină și să fie „stârpit, și nu va avea nimic”, adică nu avea să fie uns împărat și nu avea să întărească împărăția lui Israel așa cum era de așteptat. De altfel, aceasta era și confuzia ucenicilor: ultima lor întrebare adresată Domnului Isus înainte de înălțarea Lui la cer a fost „Doamne, în vremea aceasta ai de gînd să așezi din nou Împărăția lui Israel?” (Fapte 1:6b). Ei știau bine că Mesia trebuie să fie uns Împărat, dar ei nu au înțeles din textul de la Daniel 9:24-27 că Mesia urma să vină de două ori: o dată după 69 de săptămâni rânduite de Dumnezeu pentru poporul Israel și Ierusalim de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului și a doua oară după a șaptezecea săptămână, care va urma după ce se va încheia vremea neamurilor:

Să știi dar, și să înțelegi, că de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului, până la Unsul (Mesia), la Cârmuitorul, vor trece șapte săptămâni; apoi timp de șaizeci și două de săptămâni, piețele și gropile vor fi zidite din nou, și anume în vremuri de strâmtorare. După aceste șaizeci și două de săptămâni, unsul va fi stârpit, și nu va avea nimic. (Daniel 9:25-26a)

II. A doua venire

După 70 de săptămâni de la darea poruncii pentru rezidirea Ierusalimului, Mesia va veni și va fi uns ca și împărat și va întări împărăția lui Israel:

Șaptezeci de săptămâni au fost hotărâte asupra poporului tău și asupra cetății tale celei sfinte, până la încetarea fărădelegilor, până la ispășirea păcatelor, până la ispășirea nelegiuirii, până la aducerea neprihănirii vecinice, până la pecetluirea vedeniei și proorociei, și până la ungerea Sfântului sfinților. (Daniel 9:24)

Este important să înțelegem că între săptămâna a 69 și a 70-aa este vremea Neamurilor și când „va intra numărul întreg a Neamurilor”, Dumnezeu se va întoarce din nou la poporul Israel și îi va mântui ca și națiune, potrivit cu promisiunile făcute lui Avraam, Isaac și Iacov:

Fraților, pentruca să nu vă socotiți singuri înțelepți, nu vreau să nu știți taina aceasta: o parte din Israel a căzut într-o împietrire, care va ținea până va intra numărul deplin al Neamurilor. Și atunci tot Israelul va fi mântuit, după cum este scris: „Izbăvitorul va veni din Sion, și va îndepărta toate nelegiurile de la Iacov. Acesta va fi legământul, pe care-l voi face cu ei, când le voi șterge păcatele”. În ce privește Evanghelia, ei sunt vrăjmași, și aceasta spre binele vostru; dar în ce privește alegerea, sunt iubiți, din pricina părinților lor. Căci lui Dumnezeu nu-I pare rău de darurile și de chemarea făcută. După cum voi odinioară n-ați ascultat de Dumnezeu, și după cum prin neascultarea lor ați căpătat îndurare acum, tot așa, ei acum n-au ascultat, pentruca, prin îndurarea arătată vouă, să capete și ei îndurare. Fiindcă Dumnezeu a închis pe toți oamenii în neascultare, ca să aibă îndurare de toți. O, adîncul bogăției, înțelepciunii și științei lui Dumnezeu! Cît de nepătrunse sînt judecățile Lui, și cît de neînțelese sînt căile Lui! Și în adevăr, „cine a cunoscut gîndul Domnului? Sau cine a fost sfetnicul Lui? Cine I-a dat ceva întîi, ca să aibă de primit înapoi?” Din El, prin El, și pentru El sunt toate lucrurile. A Lui să fie slava în veci! Amin. (Romani 11:25-36)

După ce se va sfârși vremea neamurilor (a Bisericii), Dumnezeu Se va întoarce din nou la poporul Israel și va lucra mântuire în poporul Său timp de șapte ani (a șaptezecea săptămână a lui Daniel), la sfârșitul cărora va veni Mesia (a doua venire a Domnului Isus) și va întări împărăția lui Israel și Împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

Vă recomand să studiați cartea Daniel, vă putem pune la dispoziție două manuale de studiu:

„Daniel” din seria Învățătură peste învățătură, care prezintă un studiu profund a cărții Daniel, inclusiv și a părții istorice, ceea ce ne ajută mai bine să înțelegem profețiile din carte.

„Dumnezeu face cunoscute vremurile de pe urmă” un studiu de 40 minute, care abordează doar textele profetice din cartea Daniel.

Articole similare:
A șaptezecea săptămână din vedenia lui Daniel
Răpirea Bisericii: adevăr sau minciună?
Despre venirea lui Ilie
Poate părăsi Duhul Sfânt pe un om născut din nou?
Interpretarea pildei despre nunta fiului de împărat (Matei 22:1-14)
Moartea Domnului Isus: planul lui Dumnezeu sau eşec? Ce spune Vechiul Testament
Este diferită Evanghelia propovăduită de apostolul Pavel de cea propovăduită de ceilalți apostoli și de Domnul Isus?
Harul irezistibil – punctul 4 din cele 5 teze ale calvinismului

https://moldovacrestina.md/doua-veniri-a-lui-mesia/

Scenarii posibile la evenimente întâmplate în alte culturi și continente

Tineri de la o intalnire din Parkland, Florida - imagine preluată de pe charismanews.com

Cu toții am auzit de recentele împușcături de la liceul din Parkland, Florida. Unii au auzit de la știri, alții de pe site-urile online care transmit subiecte de importanță națională pentru Statele Unite. Au început să apară reacții în stânga și în dreapta. Am urmărit să văd cum reacționează lumea. Unii erau revoltați pe politicieni. Alți erau revoltați pe sistemul juridic din țară. Alții au ținut seri de rugăciune pentru victime și familiile victimelor – printre aceștia se numără și o comunitate de musulmani din zona unde a avut loc acest incident care a lăsat în urmă 17 morți și mulți alți răniți. Răniți fizic, emoțional, sufletește… Dumnezeu îi știe pe toți.

Uite că până acum nu mi-a venit ideea să cercetez și eu mai profund astfel de evenimente. Dar mi-a venit ideea să transpun cele întâmplate acolo și atunci la noi – cei care suntem peste ocean, care nu prea avem astfel de incidente cu împușcături, crime teribile și oribile…

Probabil că unii vor și începe să critice această ”inițiativăE naivă?

Nu. Nu este o inițiativă naivă, este o vedere de ansamblu. Este alarma trasă înainte de moarte. Dacă acei oameni experimentează necazul și reacționează fiecare în diferite feluri, dacă s-ar întâmpla la noi… ce am face noi?

Probabil că alții o să iasă în stradă să protesteze – o reacție care deja începe să devină parte a caracterului și culturii poporului român.

Alții vor ține predici pro și contra la evenimentele din jur. Alții vor trage semnale de alarmă să ne pregătimSă reacționăm acum altfel, că… lucrurile ne-au luat prin surprindere. Așa au spus și după evenimentul de la Colectiv. S-au întețit controalele în clădiri de atunci, s-au dat amenzi la cine nu avea autorizație de la pompieri, s-au cheltuit bani pentru lucruri care trebuiau făcute cu mult înainte să apară și să se întâmple cele ce s-au întâmplat…

Acum 3 ani de zile scriam un articol legat de o problemă care există în țara noastră, persoanele care nu au altceva mai bun de făcut decât să cotrobăie în gunoaie. Nu făceau nimic rău oamenii, dar mereu când mergi la gunoi îl vezi aruncat peste tot, alții se chinuie să mențină curățenia și ei… nimic. Și dacă le spui să meargă la muncă… zici că le-ai dat să mănânce gunoi!

Dacă reacționăm doar la problemele majore, unde mor oameni și unde încep să ardă lumânări la colțuri de stradă zi după zi… înseamnă că noi ori nu suntem interesați de soarta noastră, ori ne pasă mai mult de ceea ce vedem întâmplându-se la alții ca să avem subiecte de discuție, nu?

Ce vom face noi dacă la o școală din România apare un individ pe care l-a respins societatea, familia și răzbunarea, rușina, frica de viitor e ceea ce-l conduce să facă gesturi inumane – de care îmi e și mie groază să le pomenesc? O să dăm vina pe politicieni, nu? O să dăm vina pe școală – și pe sistemul educațional – că nu îi instruiește pe copii adecvat, nu? O să dăm vina pe conducerea școlilor că au introdus în școli prostii și au scos lucrurile esențiale? O să dăm vina pe acei profesori sau educatori care vorbesc agresiv, neadecvat cu copiii, înjură la lecții și nu au nici măcar capacitatea de a se stăpâni, de a ține lucrurile în control, de a produce în jur armonie? Mai este posibil asta acum? Ce facem cu agresivii din școli? Dar cu cei care își bat joc mereu de profesori, de elevi, le fură mâncarea din ghiozdane, îi amenință la colțul școlii… și câte nu am mai putea spune?

O să dăm vina pe biserică? Ce-i învață biserica pe copii și pe oamenii adulți de ei niciodată nu bagă la cap și nu se schimbă niciodată nimic în societatea noastră?

Realitatea tristă este că noi am devenit – și devenim din ce în ce mai mult – o națiune dezbinată. Faci parte din biserica sau cultul cutare, ești sectant! Faci parte din partidul cutare sau cutare, ești renegat! Mă întreb cum aveam să fim dacă la noi aveau să fie conflicte rasiale pe străzi.

Noi nu avem nevoie de o educație mai bună în școli, de o remodelare a sistemului de învățământ, de o revitalizare în cadrul bisericilor din România – ci avem nevoie să fim o națiune unită. Să ne respectăm unul pe celălalt, să știm cu toți că există un singur Dumnezeu la care vom da cu toți socoteală.

Doar că la unii a crede în Dumnezeu a început să devină mai nou boală mintală. Nu mai crede nimeni în adevăr, în rugăciune, în ascultarea de Sfânta Scriptură… pentru că am început să plecăm mai mult urechea către ideologii, modernisme, evoluție și revoluție a gândirii umaniste și am aruncat deoparte Biblia. Am pus mai presus de ea scrierile unor gânditori care au enunțat chestiuni care încep să prindă contur tot mai tare în societate. Au început să apară nu doar adepți, dar și susținători ai vieții imorale – este OK pentru unii să trăiască în păcat, în concubinaj, în relații extra-maritale, ca mai apoi să mai aibă tupeul să ceară bisericii binecuvântarea pentru ei ca viitoare familie, pentru copii născuți dintr-o relație care nu a fost niciodată intenția Creatorului familiei și a universului. Ce să mai spunem de bolile care rezultă din astfel de relații? E greu de învățat și de educat abstinența sexuală și integritatea în societate? Nu e greu, dar ne temem că am ține copiii noștri prea în frâu și vor ieși din școli cu ”ochelari de cal”.

Ne revoltăm când cineva ne spune că am greșit și trebuie să ne corectăm. Ne arătăm fața schimonosită când cineva ne cere să ridicăm gunoiul care l-am aruncat noi pe jos, deși noi ne batem cu pumnul în piept și avem și sticker pe mașină că noi susținem stilul de viață eco, bio, reciclăm tot. Reciclaților!

Ce seamănă omul aceea ce și recolta. Este o lege universal valabilă. Am semănat promiscuitate, vom culege roadele ei. Am semănat ură, cu ea o să ne învelim. Am semănat discordie, fapte mârșave, bârfe, gunoaie, ce altceva bun am putea să recoltăm de acolo?

Dacă mâine vine un cutremur de pământ și îngroapă un sfert din România sub pământ oare ce vom face? Vom avea mai multe slujbe la biserică? La ce o să ajute alea? La… a regreta că nu am fost noi acolo să-i tragem la timp de mână, la a regreta că nu le-am spus mai devreme că păcatul duce la moarte și că răsplata care o simt unii acum este de fapt meritată de ei, cu vârf și îndesat? O să poți ține o slujbă la un loc de dezastru dacă tu nu ai putut merge acolo o singură dată să dai bună-ziua cuiva, să ridici o hârtie de pe jos, să spui o vorbă bună cuiva acolo?

Nu. Răspunsul nostru la dezastre și la evenimente catastrofice nu este gândit din punctul de vedere corect. Fiecare se îndreaptă spre cine e mai aproape de arătat cu degetul: politicieni, biserica, statul. Dar cu noi cum rămâne? Au nevoie oamenii pierduți de acțiunile noastre după ce ei… nu mai sunt printre noi? Putem corecta ceva unde știm că lucrurile merg greșit. Putem schimba ceea ce trebuie schimbat. Dar trebuie să și învățăm ceva acolo și să nu mai fim cum am fost până atunci. Doar că nouă nu ne pasă, asta este! E ușor să trăncănim, să spunem că trebuia făcut asta și cealaltă, dar când te uiți în oglindă și te întrebi, dar tu ce ai făcut mai diferit? – o să îți dai seama că ești un ipocrit. Ne-am cufundat prea mult în mentalitatea de oameni complăcuți, familiarizați și leneși – las că o să facă primăria cevalas că o să facă statul ceva, că de aia ne impozitează atâta… Las că… las că…

Dacă evenimentele pe care le urmărim întâmplându-se la alții le vedem ca tragice și ne-am transpune în cadrul lor… oare tot cu ”las că…” o să mergem? Ce e de făcut? De ce nu învățăm lecțiile? De ce nu acționăm adecvat? De ce ne batem în piept cu biserica noastră și apoi ne tânguim, vorbim lucruri fără să gândim… și avem tot timpul soluții pentru alții? Ce soluții ai pentru eul tău? Ce vei face tu azi, de acum înainte, ca lucrurile din jur să fie altfel?

https://crestinismtrait.blogspot.com/2018/02/scenarii-posibile-la-evenimente.html

Teologia care te batjocorește

bătaie cu noroi - imagine preluată de pe pinterest.com

Bunul meu prieten Nicolae Geantă(renumit blogger, profesor de geografie, autor a mai multe cărți) discuta mai deunăzi la un post de televiziune despre Teologia lui Pinocchio. Am descoperit acolo – deși știam de mult timp lucrurile discutate – că noi folosim uneori minciuna ca să justificăm anumite stări, sau ca să ne eschivăm. Uneori facem gesturi care nu țin de noi și ulterior, când ne dăm seama de ceea ce am făcut sau de ceea ce am spus, trebuie să memorăm mereu acea ”împiedicare” ca să o justificăm ulterior cu alte jumătăți de presupus adevăr. Unul din aceste ideologii despre care vreau să vorbesc în această postare este de fapt teologia care este propagată de biserici, o serie de ideologii și de presupuneri umane, înțelegeri greșite, păreri personale care au ajuns să fie așa de ferm susținute și predicate de unii, încât nu doar că s-a deviat de la adevăr, dar a început să întunece mințile celor din jur.

Un fost coleg de al meu avea o vorbă care nu am putut-o uita așa de ușor: cei mai mari anticriști sunt teologii de astăzi. Avea dreptate. Ei cunosc adevărul, ei cunosc ceea ce este drept și sfânt, și pot oricând suci lucrurile spre a crea o realitate inexistentă, să ducă pe oameni într-o deviere subtilă și ulterior să creadă și să-l considere a fi drept materie divină.

Doar că în decursul anilor am descoperit că și cei care nu sunt teologi pot produce… propria teologie. Și ei au o tendință de a crea ideologii care sunt respectate și care sunt urmate, și o mare parte din ele au pornit din înțelegerea și citirea greșită a Sfintelor Scripturi. De fapt ei cred că au o teologie corectă, însă este lipsită de o relație cu Dumnezeu și aceasta duce la o… ”ologie”. Ați văzut un orb cum conduce pe alt orb?

Ca să nu vă obosesc prea mult mințile și ochii, voi vorbi concret și deslușit ca să pricepeți. Una din teologiile care ne batjocoresc viața creștină este propagarea învățăturii inexistente despre (purtarea de) batic. Deși Scriptura vorbește despre cultură, despre obiceiuri, despre felul cum oamenii veneau la Templu, ulterior la locul de închinare, nu am întâlnit nicăieri în Sfânta Scriptură vreun enunț clar al Tatălui ceresc, sau al Domnului Isus Hristos, sau măcar un îndemn repetat al Duhului lui Dumnezeu prin care să ne facă să înțelegem și să pricepem clar că Dumnezeu ar dori ca ”muritorii” să vină înaintea Lui cu o anumită postură, cu o anumită vestimentație, cu o anumită coafură și cu anumite podoabe – adăugate sau scoase de pe noi.

Una din învățăturile subtile pe care le-am auzit în cadrul unei mari biserici creștine din România este cănepurtarea de batic împiedică pe Dumnezeu să îți asculte rugăciunea”. Probabil că dacă aș da numele acestei biserici și pastorul ei și-ar da demisia să afle acum că la biserica lui se propagă învățături subtile mascate în aparențe nevinovate, dar care sunt de fapt stupizenii umanist-religioase. Mi se și întoarse stomacul când am auzit un idiot (pardon, nu am putut să spun individ, pentru că el a apărut cu ideea aceasta vagă: a sfințeniei arătate prin purtarea de batic pe capdicționarul definește un idiot ca fiind o persoană care exprimă și denotă stupiditatea, care suferă de debilitate mintală, care este lipsit de inteligență) că predica și susținea cu atâta putere, fermitate și îndrăzneală că dacă nu porți batic pe cap ești decăzut înaintea lui Dumnezeu. Mă uitam în jur să văd de ce nu reacționează nimeni față de nenorocirile care le scotea pe gura sa spurcată acest individ. Nu mi-am putut da seama de ce acest om lipsit de inteligență și care știa să manipuleze ascultătorii folosind o intonație și o privire pătrunzătoare în acea biserică, nu a putut să înțeleagă Epistola lui Pavel către Romani, în care sunt descrise lucrurile atât de clar în ceea ce privește viața de credințământuirea noastră și poziția care o avem în Hristos. Mi-am permis să citez doar 2 versete mai jos:

Căci mie nu mi-e rușine de Evanghelia lui Hristos, fiindcă ea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecăruia care crede: întâi a iudeului, apoi a grecului; deoarece în ea este descoperită o neprihănire pe care o dă Dumnezeu prin credință și care duce la credință, după cum este scris: „Cel neprihănit va trăi prin credință.” (Romani 1:16-17, sublinierile din text îmi aparțin)

Evanghelia lui Hristos este vestea pe care am primit-o de la Dumnezeu: El a trimis pe Fiul Său ca să ne răscumpere din păcate și să ne schimbe starea noastră într-o stare asemenea Lui: neprihănirea lui Hristos, pe care noi o primim prin credință, nu prin batic! Nu a spus niciodată Domnul Isus că rugăciunile noastre nu sunt ascultate pentru că nu respectăm un anumit ritual, că nu ne închidem într-o anumită cămăruță, nici măcar nu a spus că dacă nu folosim anumite exprimări nu am avea rugăciunea ascultată, care să primească apoi răspuns de la Tatăl Ceresc.

Nici măcar Pavel, care a fost unul din cei mai mari teologi ai vremii, nu a putut susține că un anumit stil de îmbrăcăminte împiedică ascultarea rugăciunilor de către Dumnezeu. Oare ce modalitate de rugăciune consideră unii că ar fi corectă pentru Pavel, pentru Isus, pentru… restul bisericii?De fapt cei care susțin cu ardoare învățătura drăcească despre batic sunt și cei care au credința șubredă. Pavel nu vorbea în 1 Corinteni 11 despre felul cum să se roage femeile în secolul 21 și despre ce să predice unii în biserică când nu au timp sau chef să se roage ca Dumnezeu să le descopere revelații divine din Cuvântul Său. Despre acest pasaj am discutat și am tratat interpretarea sa foarte detaliat în această postare. Problema noastră prezentă nu este cu privire la un pasaj care unii îl citesc greșit, ci faptul că un pasaj transmis greșit din Scriptură a fost scos din context și a devenit o teologie care spurcă și care batjocorește pe cei din jur!

Nu o să admită cei din spatele amvoanelor că predică și că susțin această învățătură lumească așa de tare, pentru că nu de la amvoane se predică aceste teologii șubrede și habotnice. Undeva subtil, în locurile tainice și ascunse, în ”bisericuțele” și în ”partidele” din biserici se propagă aceste ideologii demonice cum că Dumnezeu nu îți ascultă rugăciunea dacă nu ai batic pe cap! Aș vrea să văd și eu și să demonstreze Dumnezeu la acea persoană care a susținut și a introdus cu atâta subtilitate în mintea unor copii această ideologie nebiblică, nefondată, nedemnă de crucea lui Hristos, cum poate Dumnezeu să răspundă la rugăciunea oricui, de oriunde, din orice neam, limbă, cu sau fără ceva pe cap!Aș vrea să îi demonstreze Dumnezeu acestui idiot și acelor idioți care cred și propagă această teologie spurcată că credința în Dumnezeu duce pe om la mântuire, și nu purtarea sau nepurtarea de batic pe cap!

A, vreți să vorbim despre a fi decent la rugăciune? Sau vreți să avem o postură sau un anumit tip de coafură atunci când ne rugăm? Atunci să ne tundem toți zero. Dacă tot vreți să faceți o teologie, de ce nu faceți una care este biblică. Să luăm teologia nazireatului și să începem de acolo! Citiți Numeri 6:1-21. Mai citiți-l o dată. Și vedeți dacă înțelegeți ceea ce este scris acolo.

 Jurământul de Nazireat este descris pentru prima dată în Numeri 6:2: „Când un bărbat sau o femeie se va despărţi de ceilalţi, făcând o juruinţă de nazireat…” Aici Dumnezeu extinde o invitaţie pentru orice bărbat sau femeie care doreşte să intre într-un jurământ de separare intensă faţă de Dumnezeu. Deşi au fost nazireaţi toată viaţa lor, precum Samuel, Samson şi Ioan Botezătorul, majoritatea oamenilor au făcut acest jurământ pentru o perioadă specifică de timp. Consacrarea specială de Nazireat a fost dată celor care vroiau să fie pe atât de aproape de Dumnezeu precum preoţii leviţi, sau cei doreau să se separeu pentru Dumnezeu pentru a realiza o chemare sau o sarcină specială.

În Vechiul Testament, doar bărbaţii din tribul lui Levi puteau fi preoţi. Întreaga naţiune a lui Israel a fost chemată să fie o împărăţie de preoţi, însă numai leviţilor li s-a dat privilegiul special de a trăi vieţile complet absorbite în vocaţia de păzire cu gelozie a purităţii şi administrării închinării lui Dumnezeu. Totuşi, în cadrul jurământului de Nazireat, Dumnezeu deschidea uşa pentru oricine, bărbat sau femeie, din orice trib, care dorea să fie pe atât de radical în devoţiune şi apropiere de Dumnezeu precum erau preoţii. Singura calificare era aceea de a avea o inimă care dorea acest lucru în mod intens. Consacrarea de Nazireat nu era rezervată pentru un club de elită sau pentru câţiva selectaţi, ci era o invitaţie deschisă pentru oricine care avea o inimă cu o foame disperată. Nimeni nu era exclus sau descalificat. Oricine putea alege în mod voit locul de apropiere preotească de Dumnezeu prin a face şi a trăi jurământul de Nazireat. Prin virtutea descendenţei lor tribale, leviţii erau plasaţi sub obligaţia religioasă să se comporte precum acele persoane speciale logodite cu Dumnezeu în dreptul naţiunii. Nazireaţii, însă, abordau în mod spontan, cu bucurie şi în mod voit separarea preoţească şi condiţia de viaţă datorită unei lucrări interioare a harului Duhului lui Dumnezeu. (Extrase din cartea Nazirite DNA, de Lou Engle, co-fondatorul organizaţiei TheCall, o organizaţie care îşi propune să întoarcă inimile americanilor către Dumnezeu prin rugăciune, post şi diferite evenimente)

Vrei să fi plăcut Domnului? Fi plăcut Lui atunci prin ceea ce este scris în Cuvânt, prin a te pune deoparte pentru El. Este o instrucțiune dată de Dumnezeu și este scrisă și confirmată de El și Dumnezeu s-a folosit de cei care s-au consacrat Lui. Nu am auzit încă – și nu cred că voi auzi vreodată – ca Dumnezeu să se folosească de cineva care răstălmăcește Cuvântul lui Dumnezeu pentru a impune o ideologie sau un anumit stil de vestimentație bisericească către copii, către o congregație, către o cultură creștină.

Și pentru că eu însumi sunt martor al propagării subtile al acestei teologii spurcate în biserică, încă din cadrul anilor prunciei – și partea cea mai nenorocită este că acești ”susținători” nu poartă ei înșiși batic pentru că sunt bărbați, și nici nu au o educație biblică, sau teologică aprofundată, deși avem atâtea școli teologice acreditate și recunoscute, dar nu vrea nimeni să mai meargă să învețe Scriptura în aceste zile decât dacă le produce profit sau o carieră de succes – iată ce cuvânt le aduc ca răspuns al batjocoririi care o aduc ei în biserică prin învățăturile și defăimările lor cu batic sau fără batic:

Feriți-vă să nu defăimați nici măcar pe unul din acești micuți; căci vă spun că îngerii lor în ceruri văd pururea fața Tatălui Meu, care este în ceruri(Isus în Matei 18:10, sublinierile din text îmi aparțin)

Astfel de teologii care batjocoresc și care defăimează se introduc încă din pruncie în mintea copiilor noștri. Acolo la școala duminicală se fundamentează pentru ei ce este drept și ce este greșit, depinzând de ceea ce a transmis educatorul, oratorul sau idiotul needucat care le stătea și le povestea prostii și invenții umane. Și Isus a adus această avertizare către toți cei care profită de mințile și de anii de creștere a copiilor pentru că știa că cei care influențează pe un copil în pruncie vor influența destinul lor de mai târziu în viitor.

Oare înțeleptul Solomon a scris aiurea când a spus: ”Învață-l pe copil calea pe care trebuie să meargă, iar când va îmbătrâni nu se va îndepărta de la ea” (Proverbe 22:6)?

Dacă veți citi întregul context al pasajului citat mai sus din Matei 18, veți vedea că Domnul Isus pune accentul pe misiunea Sa: a venit să caute și să mântuiască ce era pierdut. Scopul Său nu a fost ca să creeze o religie, un ritual, o tradiție, ci ca să ne cheme la o relație, să ne răscumpere și să ne facă să fim fii și fiice ale Tatălui Ceresc. 

Păcat că unii răstălmăcesc cuvintele Sale și cuvintele lui Pavel ca să însemne altceva. Închinarea noastră interioară oferită lui Dumnezeu este primită pe altarul lui Dumnezeu indiferent de felul meu de îmbrăcăminte sau de ce port eu pe cap, dacă îmi țin mâinile în buzunar, sau sunt cu ele ridicate, dacă aplaud sau dacă sar sau sunt pe genunchi. Dumnezeu nu se uită la ce izbește ochii omului, El se uită la inimă (1 Samuel 16:7). Dumnezeu nu este ispitit și nu poate fi ispitit de creatura Sa.Atributele Sale arată cine este El de fapt, și noi trăim să reflectăm și să extindem Împărăția lui Dumnezeu aici jos pe pământ. Atributele și Persoana lui Dumnezeu ne arată că noi suntem limitați și El este infinit și închinarea noastră plăcută Lui este cea în duh și în adevăr, nu în tipuri de baticuri și ce tip de încredințări personale avem noi.

Dumnezeu nu acceptă închinarea noastră bazată pe interpretările noastre greșite a dragostei Sale! 

Cei care și-au făcut așa de mult timp să ne nămolească pe noi și pe așa de mulți alți cu teologia stupidă a baticului vor trebui într-o zi să își plece genunchiul și să mărturisească faptul că Isus Hristos este Domnul, prin El este mântuirea, El este singurul mijlocitor între Dumnezeu și om și El este Cel care ascultă rugăciunea, fie că porți sau nu ceva pe cap, fie că impui sau nu cuiva să poarte sau nu ceva pe cap.

Tu asculți rugăciunea, de aceea toți oamenii vor veni la Tine. (Psalmul 65:2)

Pentru Numele lui Dumnezeunu mai propagați purtarea de batic în biserică la copii, la adulți la cine vreți voi!Predicați Evanghelia, predicați mântuirea, predicați eliberarea și vindecarea prin jertfa lui Isus Hristos! La asta am fost chemați noi. De asta o să dăm socoteală înaintea lui Dumnezeu. Baticul vostru să ardă în foc împreună cu teologiile spurcate care le-ați introdus subtil în biserica lui Hristos!Pentru că lucrarea fiecăruia va fi dezvăluită, pentru că Ziua o va face cunoscută, deoarece va fi descoperită prin foc. Și focul va dovedi cum este lucrarea fiecăruia. (1 Corintieni 3:13)

https://crestinismtrait.blogspot.ro/2018/03/teologia-care-te-batjocoreste.html?utm_

7 POSTĂRI POPULARE

https://crestinismtrait.blogspot.ro/2018/03/teologia-care-te-batjocoreste.html?utm_

Te părăsește Dumnezeu dacă păcătuiești după pocăință?

download

VASILE FILAT

Te părăsește Dumnezeu dacă păcătuiești după pocăință?

ÎNTREBARE:

Am 13 ani și acum ceva vreme am spus rugăciunea că Îl primesc pe Isus ca Mântuitor, dar nu am citit Biblia. Am crezut că e destul. Acum am făcut din nou rugăciunea și mă rog lui Dumnezeu să îmi dea Duhul Sfânt și să mă schimbe după voia Lui. Mi-am cerut iertare pentru păcatele mele, dar am mai păcătuit. Domnul m-a părăsit? Nu mai pot face nimic?

Dragul meu, mă bucur că ai ales să-L urmezi pe Domnul Isus Hristos și ai luat această decizie care este cea mai importantă, pentru că de ea ține nu doar cum îți vei trăi viața pe acest pământ, ci și de locul unde îți vei petrece veșnicia. Tu ai ales un loc bun, ai ales Împărăția lui Dumnezeu unde se poate ajunge doar prin credință în Domnul Isus Hristos.

Dacă ai ales din toată inima să-L urmezi pe Domnul Isus Hristos, El nu te va părăsi și nu te va lăsa, dar și tu trebuie să cauți să-L urmezi în toate. Acum, că doar ai crezut în Dumnezeu, în sens spiritual ești ca un prunc născut de curând și, ca să înveți să trăiești în neprihănire, trebuie să te hrănești cu hrană duhovnicească, cum este scris:

Lepădaţi dar orice răutate, orice vicleşug, orice fel de prefăcătorie, de pizmă şi de clevetire şi, ca nişte prunci născuţi de curând, să doriţi laptele duhovnicesc şi curat, pentru ca prin el să creşteţi spre mântuire, dacă aţi gustat în adevăr că bun este Domnul. (1 Petru 2:1–3)
Dumnezeu ți-a dat Duhul Sfânt și cu El ți-a dat puterea să poți lepăda obiceiurile păcătoase de altădată. De la tine se cere să faci un efort, așa cum scrie aici, să lepezi orice răutate, vicleșug, prefăcătorie și orice alt lucru care te-a făcut să cazi din nou în păcat. Deci, leapădă aceste lucruri și trebuie acum să dorești laptele duhovnicesc și curat. Acest lapte duhovnicesc este învățătura sănătoasă din Sfintele Scripturi. Trebuie să citești Biblia și nu puțin, ci să o citești toată de la început până la urmă. Începe cu Noul Testament și apoi citește Vechiul Testament. În același timp, începe să studiezi, căci citirea nu este studierea și de la fiecare creștin se cere să studieze profund Scripturile. Îți recomand să faci rost de cursul “Dumnezeule, exiști?” de Kay Arthur. Acesta este un studiu al Evangheliei după Ioan și în timp ce vei studia vei învăța și deprinderi de bază pentru studierea individuală a Bibliei. Caută neapărat o biserică adevărată, unde oamenii studiază Biblia și vor să trăiască așa cum este scris în ea și alipește-te de această biserică, căci așa a poruncit Isus Hristos ca toți sfinții să fie uniți în El. Acolo, în biserică, vei întâlni oameni ca tine care iubesc pe Dumnezeu și studiază Biblia ca să trăiască o viață sfântă și ei te vor ajuta, se vor ruga pentru tine și pastorul te va sfătui. Dacă locuiești în orașul Chișinău, te invit la Biserica “Buna Vestire” pe care o păstoresc. Adresa noastră este str. Ciocârliei 2/8 și ne adunăm în fiecare duminică la orele 14:00, marți este ora tineretului la 18:00 și joi avem studiu biblic și rugăciune la 17:30. Te vom aștepta cu bucurie acolo și te vom ajuta să crești duhovnicește.

Articole similare:

(VIDEO) De ce simți un gol în inimă?

Ce cale să urmezi pentru o relaţie desăvîrşită cu Dumnezeu?

Se merită să ceri repetat în căsătorie fata care te-a refuzat o dată?

Despre dorința de a deveni scriitoare creștină

Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu Tatăl sau Domnului Isus Hristos?

A existat tradiția frângerii pâinii înainte de Isus Hristos?

Câți mijlocitori are creștinul?

Cu ce rugăciuni să te rogi pentru soţul plecat la război?

https://moldovacrestina.md/pacat-dupa-pocainta/

TAXATOR LA POARTA RAIULUI

BIBLIA

De-a lungul istoriei religia a fost un motiv serios de ceartă, conflicte, ură, crime, războaie și alte acțiuni negative duse în numele religiei. Creștinismul nu a făcut excepție, ci s-a încadrat în același trend. Totul este pentru că unii oameni se cred autorizați să împartă după concepțiile lor, sau după modul lor de înțelegere, Sângele Mântuitorului, care este singura cale de acces în ceruri. Așa că, marii lideri religioși afirmă sus și tare că, la ei este cea mai perfectă combinație de acces în ceruri. De aici până la vărsare de sânge în numele credinței, nu a fost mult.

Din păcate și în zilele noastre situația e tot cam așa. Ce s-a schimbat totuși, este legislația și obligația supunerii față de legi omenești, pentru că dacă nu ar fi asta, cred că s-ar face și azi multe crime ”în numele Domnului”. Știu persoane, conversez cu persoane care nu s-ar gândi de două ori înainte de a te ucide în numele religiei, dacă ar avea voie. Până una alta, se mulțumesc să ucidă cu vorba. Astfel aud credincioși dorind moartea sau schilodirea celor ce nu cred ca ei, aud credincioși dorind pierzarea veșnică a dușmanilor lor, aud credincioși dorind condamnarea eternă a unor păcătoși față de care ei au antipatii mai mari sau repulsie. Recent cineva mi-a spus: ”Mă, dacă va fi vreun fost homosexual mântuit în cer, eu fac cerere să mă duc în iad”, dar persoana e fostă practicantă a curviei și curvia este în opinia sa ”acceptabilă”, în comparaţie cu homosexualitatea.

Uite așa, unii din noi alegem să ne postăm taxatori la poarta raiului. Fără să ne pună Dumnezeu în asemenea posturi, fără să existe un asemenea post, fără să gândim matur, noi primim sau respingem oameni în cer. Îmi aduc aminte de o situație tragicomică în care o soție, foarte evlavioasă, venită la consiliere spunea că ea va cere lui Dumnezeu să nu primească în cer nici un bărbat care a dorit să facă sex cu soția sa pentru plăcerea lui și chiar s-a rugat în prezența mea pentru asta, cu o ură în glas cum rar mi-a fost dat să aud. De fapt, a început să se roage că am oprit-o.

Zilele trecute iar am auzit de două cazuri de acest gen. Oameni care își zic că sunt creștini de soi și care se bucură de răul altora, că ar fi de fapt pedeapsa lui Dumnezeu, întrucât acei oameni odată, cu ani în urmă, i-au ofensat pe ei, preasfinții. Un alt caz este al unui ”mai mare” dintr-un cult neoprotestant, care reproșa sus și tare că el ar face parte din biserica lui Hristos și că ceilalți, pleava, păcătoșii, nu pot înțelege și nici nu au cum intra. Și din păcate cazurile sunt așa de multe că aș putea să le înșir în pagini bune, dar nu e a bine. Dumnezeu nu a înființat un post de taxator la poarta raiului și nici măcar nu mă va întreba pe mine sau pe tine cine are voie. Nici nu ne va întreba ce pedeapsă să dea lui cutare sau cutare, cum am auzit de vreun an de zile de la cineva. Cine ne-a învățat pe noi așa ceva?

Situația e mai mult tragică decât comică. E tragică pentru că, din păcate, oamenii deși își zic pocăiți, deși zic că studiază scriptura, ajung să creadă o grămadă de baliverne. Într-o zi plângeam în cabinetul de consiliere în prezența unei familii care avea mari probleme de dinamică conjugală, din cauza învățăturilor eronate, bazate pe mai știu eu ce profeții tâmpite și complet nebiblice, ale unor oameni vrednici de dispreț. Oameni buni, trebuie să ne trezim și să ne ghidăm viața exclusiv după Scriptură și să lăsăm deoparte ORICE altă învățătură. Sunt timpuri foarte sensibile, sunt momente dramatice pe care le trăiește umanitatea, apele sunt tulburi și în aceste condiții singurul mod de trai este SOLA SCRIPTURA. În astfel de condiții, nu mai poți da credibilitate profeților moderni, oricât de vestiți ar fi ei, mai ales nu putem da crezare profeților apăruți peste noapte, care pretind a vorbi în Numele Domnului.

Am ajuns să avem între noi, oameni cu ură în inimă și ei să ne fie lideri. Am ajuns să avem între noi, oameni plini de dorință de răzbunare, îmbrăcată evlavios, și ei să ne fie modele. Sincer, îmi dau lacrimile când scriu asta pentru că văd depărtarea imensă de caracterul Cristic. Nu sunt susținătorul ideilor că toată lumea va fi mântuită până la urmă, dar să spui că, tu îi vei trimite pe unii în iad că așa e drept, să spui că ”vor ajunge ei în mâna ta” când va fi judecata, să spui că vei fi fără milă cu ei la judecată  e deja prea mult. Unde e creștinismul? Unde e Cristos?

Dragilor, accesul în cer se face doar pe baza Sângelui Mântuitorului și a prezenței Duhului Sfânt ca pecete primită odată cu legământul încheiat. Nimeni nu va fi portar la rai. Atâta vreme cât Hristos va spune ”Veniți!” nici un ”șmecheraș” spiritual nu se va putea ”lua de voi”. De fapt, ei se prea poate să fie în altă parte atunci, dacă nu se pocăiesc. O, ce binecuvântare avem că Dumnezeu nu a lăsat lucrarea de mântuire în seama oamenilor ci a făcut-o El, prin moartea Fiului Său. Dumnezeu să aibă milă de noi și nu uitați, nu dați crezare la nimeni și la nimic în afară de Sfânta Scriptură! Vor apărea tot mai mulți ”șmecherași” spirituali, nu vă luați după ei, credeți Scriptura.

Scris de: Teofil Gavril – www.filedinjurnal.ro

Taxator la poarta raiului

https://ardeleanlogos.wordpress.com/articole-crestine/taxator-la-poarta-raiului/

Înapoi sus
Tinerețe în cuvânt

„Nimeni să nu disprețuiască tinerețile tale!”

Ana-Maria Negrilă

Universul între paginile unei cărți

Nervi de Sezon

Blog Filozofic

POPAS PENTRU SUFLET

Cristian Ionescu

Agora Christi

Blog evanghelic de teologie publica

Alteritas

cu Dănuț Jemna

Pagina creștină

Simion Ioanăș

Danut Tanase

Deschis si sincer, verde-n fata!

danielmiclea

Inca un gand

Aradul Evanghelic

... pentru arădeni şi despre arădeni...şi nu numai!

barzilaiendan.wordpress.com/

Un Barzilai izvorât din Dan - O anagramare pentru Daniel Branzai

Nickbags

Har si Pace

Vrăbiuțe

Cip! Cip!

Bogdan DUCA

Pentru ca în viitor să nu se spună "Acele timpuri au fost întunecate pentru că ei au tăcut"...

ARMONIA MAGAZINE - USA

Locul in care te intalnesti cu CREDINTA.

Mana Zilnica

Mana Zilnica

Life Mission

"Ceea ce face farmecul unui om este bunatatea lui"

Ciprian I. Bârsan

...din inima pentru tine

Informatii si mesaje

Pecetea Dumnezeului Celui Viu primită de către Maria Divinei Milostiviri în mesajele de la Sfânta Treime și Fecioara Maria

Bucuresti Evanghelic

A topnotch WordPress.com site

Misiunea Genesis

Susținem misionari și proiecte de misiune peste tot în lume

Marius Cruceru

...fără cravată

Cu drezina

de Teofil Stanciu

Semnele vremurilor

Lumea contemporana in lumina profetiilor

Miere și migdale

Luați cu voi ... puțin leac alinător și puțină miere, mirodenii, smirnă, fisticuri și migdale - Geneza 43:12

Noutati Crestine

Ca sa stii!

PERSPECTIVE CRESTINE

Gânduri către o altă lume...

Creştinul Azi

Revista Uniunii Bisericilor Creştine Baptiste din România

Persona

Blog of Danut Manastireanu

Revista ARMONIA - Saltmin Media

Hrană pentru minte și lumină pentru suflet

Moldova Creștină

Răspunsuri relevante și actuale din Biblie

EvangheBlog - Un blog din suflet, pentru suflet

„Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El, să nu piară, ci să aibă viața veșnică.” (IOAN 3: 16) „Dacă cred că există Dumnezeu şi El nu există, n-am pierdut nimic. Dar dacă nu cred că există şi El există cu adevărat, atunci am pierdut foarte mult.” (BLAISE PASCAL, filosof, matematician și fizician creștin francez)

%d blogeri au apreciat: