Speranțe Și Visuri

download - Copie - Copie

Adăugat de Arise For Christ 19 Feb 2018 Viața Creștină

Ce visuri ai pentru noul an? Ce schimbări îți dorești în familia ta, în cariera ta sau în viața ta?

Noul an ne surprinde deobicei luând hotărâri noi cu privire la viața noastră: mai puține dulciuri, mai mult sport și numai decizii mai bune. Unii dintre noi ne-am gândit la propunerile noastre pentru anul care se încheie încă din ianuarie, când acestea au și început să intre în stare de letargie și să se stingă. De ce oare planurile noastre par să se strice mai repede decât termenul de valabilitate de pe o cutie de lapte? Ar trebui, prin urmare, să renunțăm la ele?

Cu atât mai mult că suntem creștini, categoric nu.

Biblia ne invită în nenumărate locuri să ne analizăm faptele și să renunțăm la deprinderile noastre păcătoase. Dar ce se întâmplă cu planurile noastre justificate legate de afaceri, relațiile cu alți oameni sau împlinirile personale? Pentru mulți dintre noi eșecul nu este un cuvânt străin. Unii dintre noi poate am încetat să mai avem așteptări de la ceea ce poate să ne rezerve viitorul. Am visat prea înalt sau oare ne-am grăbit în aplicarea planului nostru?

Multe insuccese de ale noastre au la bază lipsa rugăciunii. Sau probabil ne rugăm pentru ele în cea dintâi zi din an, dar pornim descurajați ca și cum obiectivul nostru ar părea un munte greu de urcat. Fără ajutorul lui Dumnezeu însă, până și cele mai însemnate hotărâri ale noastre pot falimenta. Astfel, înainte de a-ți propune orice hotărâre nouă, nu ezita să apelezi la rugăciune. Implică-L pe Dumnezeu în mod activ în planurile tale și caută să-L cunoști mai mult pe parcursul călătoriei tale prin anul următor.

În capitolul 15 din Evanghelia după Ioan, Mântuitorul Isus Hristos ne încurajează să ne adresăm cu încredere lui Dumnezeu: „Dacă rămâneți în Mine și dacă rămân în voi cuvintele Mele, cereți orice veți vrea și vi se va da!”

În acest context, Isus Hristos aseamănă legătura dintre Dumnezeu și oameni cu o viță. Pasajul continuă ilustrând că dacă vom aduce mult rod, Dumnezeu va fi preamărit. Înțelegem prin asta că reușita oricărei cereri din partea noastră pentru Dumnezeu este condiționată de ascultarea noastră: dacă rămânem în planul lui Dumnezeu, dacă Dumnezeu este glorificat prin acțiunile noastre.

Sunt convins că rugăciunea are puterea de a transforma visurile noastre în realitate, atunci când planurile noastre sunt aliniate după voia lui Dumnezeu. Cere-i lui Dumnezeu ca anul acesta să se reveleze în viața ta mai mult decât ai văzut vreodată. Prin aceasta investești într-o relație cu un Prieten de călătorie care îți va da siguranță, indiferent de ce surprize vor apare pe parcursul drumului. Iar călătoria va merita din plin.

Johannes Turner

http://ariseforchrist.com/blog/articles/16/sperante-si-visuri-628

Sorin Cigher: „Să fii bun doar când altul ajunge rău?”

download - Copie - Copie

Doina Bejenaru  17-01-2018

Destinatarii acestui articol sunt cei care se sensibilizează doar când semenii lor sunt nenorociți, cei care acționează doar constrânși de incidente majore. M-am întrebat de mai multe ori: de ce este nevoie de un accident grav ca să fie sensibilizați oamenii? De ce trebuie să fie diagnosticat cineva cu un cancer galopant ca să se mobilizeze masele de oameni și să ofere ajutorul? De ce trebuie să rămână copiii orfani de mamă sau de tată ca să ne arătăm solidaritatea și generozitatea? De ce trebuie să fie un cutremur, o vijelie, o inundație, un incendiu major ca să oferim ajutorul? Doar șocurile puternice ne mai trezesc din rutina zilnică? Avem nevoie de o doză puternică pentru a ne aminti că suntem oameni?

Dragilor, nu este normal să ne arătăm generozitatea doar în condițiile acestea. Ne facem rezerve, ne pregătim pentru șapte vieți, ne asigurăm că generația de după noi are de toate, iar lângă noi se chinuie atâția care se zbat cu traiul zilnic, frământați și chinuiți de neajunsurile cotidiene. Oamenii din jurul nostru duc lipsă: vecinii de pe scară, colegul de cameră, fratele ce stă cu tine pe bancă în biserică, prietenii care nu îndrăznesc să dea glas frământărilor… Realitatea este că postul biblic din Isaia 58 a devenit străin și a-l aduce pe cel flămând, pe cel dezbrăcat, pe cel bolnav în casa noastră a devenit demodat. E un text care nu se mai potrivește generației moderne, emancipate.

Spiritul de solidaritate trebuie dovedit permanent, nu circumstanțial. Nu așteptați ca să se întâmple ceva rău și atunci să acționați, sentimental, ci creați voi cadrul ca minunile să se petreacă. Nu duceți nimic în veșnicie, poate regretul că puteați și nu ați făcut. Îmi este milă de cei robiți și chinuiți de duhul de agonisire și de inimile împietrite. De obicei, cei zgârciți și egoiști nu sunt familiarizați cu dărnicia, sunt stingheri. Îi felicit pe toți oamenii, administratori pentru o vreme, peste mult sau peste puțin, care știu să facă lucruri frumoase. Ei sunt dezlegați de pământ și inimile sunt ancorate în El!

Dacă vreți să fiți cu adevărat bogați, deschideți-vă ochii, întrebați, căutați, cercetați oferiți-vă avuțiile, împărțiți din binecuvântările materiale, deschideți-vă conturile, fiți umani, fiți sinceri și sensibili. Nu dominați și nu controlați dacă ați făcut un bine! Faceți-l și tăceți! Nu-i manipulați pe bieții semeni pe care i-ați ajutat! Încercați să faceți viața mai frumoasă semenilor. Demonstrați-vă credința vie prin fapte reale. Învățați, de pe acum, să pășiți în cadența cerului. Nu cred că vreți să rămâneți cu ce ați strâns aici și să vă petreceți veșnicia pe această grămadă de gunoaie. Trăiți realitatea și veți fi eliberați de mirajul fals al avuției efemere!

O statistică vorbește despre eradicarea sărăciei în lume prin implicarea corectă a creștinilor. Ce să faci în dreptul tău? Să nu aștepți răul altuia, ci acum, când este sănătos și se poate bucura, împarte și oferă din bunul tău. Ajută-l pe cel care nu este așa de înzestrat ca tine să fie harnic și să ofere și el din cât are. Nu demonstra că ești avar și materialist, ci fă binele și vei fi cu adevărat bogat.

Să ne ajute Bunul Dumnezeu să fim ceea ce cred alții că suntem!

Fii bun până ajung alții rău!

Cigher Sorin

17 ianuarie 2018,

Pastor al Bisericii Baptiste „Sion” din Sibiu

https://www.stiricrestine.ro/2018/01/17/sorin-cigher-sa-fii-bun-doar-cand-altul-ajunge-rau/?u

Singura veste buna de pe acest pamant e si pentru tine Dumnezeu exista

download - Copie - Copie

La inceput Dumnezeu a facut cerurile si pamantul. Acesta este inceputul tuturor lucrurilor, si privind cu mult in urma vedem ca la inceput era Dumnezeul care a creat toate lucrurile. Tot ce vedem este lucrarea mainilor lui Dumnezeu, potrivit cu ce spune psalmistul: La inceput tu Doamne, ai creat pamantul, si cerurile sunt lucrarea mainilor Tale.

Poate tu nu crezi ca Dumnezeu exista, insa Biblia ne spune ca ce se poate cunoaste despre Dumnezeu este descoperit in toti oamenii, caci le-a fost aratat de Dumnezeu. In adevar, insusirile nevazute ale Lui, puterea Lui vesnica si dumnezeirea Lui se vad lamurit de la facerea lumii, când te uiti cu bagare de seama la ele in lucrurile facute de El. Asa ca nici un om nu se poate dezvinovati. Iarasi, cerurile vestesc slava lui Dumnezeu, si este de ajuns doar sa privesti la acest univers magnific ca sa iti dai seama ca exista un Dumnezeu, un Creator inteligent in spatele acestui organism viu.

Daca ceea ce a creat Dumnezeu nu te convinge ca El exista, sa mergem mai departe, pentru a descoperi care este motivul acestei necredinte, si anume ca, macar ca ai cunoscut pe Dumnezeu, nu L-ai proslavit ca Dumnezeu, nici nu I-ai multumit, ci te-ai dedat la gândiri desarte si inima ta fara pricepere (fara pricepere spirituala) s-a intunecat; fiindca oamenii n-au cautat sa pastreze pe Dumnezeu in cunostinta lor, Dumnezeu i-a lasat in voia mintii lor blestemate, ca sa creada aceasta minciuna pe care ei insisi si-au dorit-o, si astfel sa-si gaseasca o scuza pentru necredinta lor.

Dumnezeu ni S-a descoperit

Dar poate vei spune ca nimeni nu L-a vazut, cum pot sa cred in El? Intr-adevar, asa este, nimeni n-a vazut vreodata pe Dumnezeu, insa exista Cineva care L-a facut cunoscut.

Imparateasa din Seba a spus despre Solomon: era adevarat ce am auzit in tara mea despre faptele si intelepciunea ta! Cum stia imparateasa din Seba despre Solomon, pe care nu l-a vazut? Stia prin emisarii trimisi de Solomon, sau de la persoane care l-au vazut pe imparat si slava lui.

In acelasi mod, Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos, a venit sa ni-L faca cunoscut pe Dumnezeu, asa cum ne spune in Ioan 1.18 si 1 Ioan 5.20:

“Nimeni n-a vazut vreodata pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este in sânul Tatalui, Acela L-a facut cunoscut”

“Stim ca Fiul lui Dumnezeu a venit si ne-a dat pricepere sa cunoastem pe Cel ce este adevarat”.

Toti am pacatuit si vom fi judecati

Unul dintre motivele pentru care Fiul lui Dumnezeu a venit pe acest pamant a fost sa impace pe oameni cu Dumnezeu, deoarece omul este pacatos, mort din punct de vedere spiritual, incapabil de a relationa cu Dumnezeu, la fel cum intunericul nu poate avea legatura cu lumina. Omul este intuneric, Dumnezeu este lumina, si atat timp cand omul ramane intuneric (in starea de pacat), nu-L va putea cunoaste niciodata pe Dumnezeu.

Scriptura ne spune ca oamenii sunt morti in pacate si faradelegi, incapabili de a face ceva bun si incapabili de a-L cauta sau gasi pe Dumnezeu. Mai mult decat atat, oricat de religios ar fi un om, si oricat de multe fapte bune ar face, acestea nu au nici o valoare in ochii lui Dumnezeu.

Cand veniti sa va infatisati inaintea Mea, cine va cere astfel de lucruri, ca sa-Mi spurcati curtile? Isaia 1.12

Toti am ajuns ca niste necurati si toate faptele noastre bune sunt ca o haina manjita. Toti suntem ofiliti ca o frunza si nelegiuirile noastre ne iau ca vantul. Isaia 64.6
Iarasi, Scriptura ne spune ca toti au pacatuit si ca plata pacatului este moartea, asadar oricine ai fi, un om care nu crede in Dumnezeu sau un om religios, destinul tau este ca iti este randuit sa mori o singura data, dupa care vine judecata, o judecata de care nu vei putea scapa. Fiecare va fi judecat dupa faptele lui, si oricine nu va fi gasit scris in Cartea Vietii va fi aruncat in iazul de foc; oricine traieste in pacat va fi aruncat in acest fel, in iazul de foc.

Putem spune cu prorocul Habacuc, vremea este hotarata, se apropie de implinire si nu va minti…va veni si se va implini negresit, vremea cand judecata finala a lui Dumnezeu va lovi pe orice om.

Daca esti in afara lui Hristos, daca El nu este singura ta speranta, oare ce va fi, cand Omul Isus Hristos va semna condamnarea ta eterna cu Insasi mana Sa? Va fi de mii de ori mai rau ca in vremea imparatului Belsatar, cand s-au aratat din senin degetele unei maini de om si au scris pe perete…imparatul a vazut aceasta bucata de mana care a scris, atunci imparatul a ingalbenit, si gandurile atat l-au tulburat, ca i s-au desfacut incheieturile soldurilor si genunchii i s-au izbit unul de altul.

Aceste lucruri se vor intampla dupa inca putina vreme, deoarece Cel ce vine va veni, si nu va zabovi, insa astazi este ziua mantuirii, acum oricine crede este mantuit, acum oricine se leapada de pacat si il paraseste va capata indurare.

Fiul lui Dumnezeu a venit sa ne mantuiasca

Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos, S-a facut om (desi era Dumnezeu), ca oamenii sa devina copii ai lui Dumnezeu (desi eram pacatosi si pierduti). El (Isus) a purtat pacatele noastre in trupul Sau pe lemn, a fost facut blestem si pacat, pentru ca sa aduca iertare de pacate si viata eterna tuturor celor care cred in El.

Domnul Isus a purtat pacatele tale, a suferit pedeapsa in locul tau si a fost judecat de Dumnezeu pentru tot ce ai facut tu, ca sa plateasca pe deplin si in totalitate plata pacatului tau, care este moartea eterna. Dumnezeu este drept, dreptatea si judecata sunt temelia scaunului Sau de domnie si El nu socoteste nicidecum pe cel vinovat drept nevinovat, tocmai de aceea a fost nevoie ca altcineva sa plateasca pacatele tale, pentru ca tu sa poti fi iertat si in acelasi timp Dumnezeu sa ramana drept.

Daca tu poti avea viata eterna, este pentru ca El a trecut prin moarte ca sa guste moartea pentru toti, si a inviat a treia zi, dupa Scripturi, si Dumnezeu I-a desfacut legaturile mortii, deoarece nu era cu putinta sa fie tinut de ea. Astazi, oricine isi recunoaste pacatul si se increde in Domnul Isus, primeste prin credinta in El, iertarea de pacate si mostenirea impreuna cu cei sfintiti.

Dumnezeu este martor astazi ca ti-a pus inainte viata si moartea, binecuvantarea si blestemul, alege viata ca sa traiesti, si viata este Isus Hristos, deoarece in El era viata – Eu [Isus] sunt calea, adevarul si viata.

Daca ai ajuns la concluzia ca nu te afli intr-o relatie potrivita cu Dumnezeul care te-a creat, daca doresti sa stii cum poti sa fii mantuit, raspunsul este: “Oricine va chema Numele Domnului va fi mantuit”, cheama Numele Domnului Isus si El te va mantui; nu astepta sa devii mai bun, deoarece Isus a venit sa mantuiasca pe cei rai, pierduti si pacatosi.

http://www.vesnicia.ro/singura-veste-buna-de-pe-acest-pamant-e-si-pentru-tine/
http /web browser

SINELE ÎL LAŞI ACASĂ

download - Copie - Copie

CRESTIN TOTAL

Un om frumos care practică voluntariatul a fost întrebat ce înseamnă să fii voluntar şi a rostit un adevăr care explică multe probleme contemporane.
Sinele îl laşi acasă şi nu mai pui plăcerea ta pe primul plan.

Postarea nu va fi despre voluntariat, ci despre ce purtăm în inimi, noi, oamenii moderni și grăbiți care abia ne rupem câteva minute pentru cei dragi, voluntariatul fiind ultimul pe listă.

Psihologii caută tot felul de explicații bazate pe studii și cercetări, unele de

răsu-plânsu, despre eșecurile noastre. În viața personală, în prietenie sau dragoste. Nu am găsit niciun articol științific care să te învețe să renunți la sinele tău pentru o viață mai împlinită. Fenomenul numit umanism a invadat toate canalele media și plăcerea e zeul la care omul se închină. Cu un mare preț. Gaura din suflet.

Care gaură dă de lucru psihiatrilor și psihologilor și îi fac să debiteze non-sensuri despre acceptarea de sine; însă cine și când se va opri și va trage și pe alții de mânecă spunându-le: ,,Ajunge cu masajul eului. Nu e vorba despre mine în lume.

Nu a fost niciodată lumea despre noi, pământul nu se învârte în jurul mișcărilor omului, ci la porunca Creatorului?!”

Ne dorim succes în toate. De la sănătate până la dragoste. Dar ne-am îndepărtat de țelul lui Dumnezeu pentru om, prin care ajunge sigur și fără ocol la fericire. Lepădarea de sine. Ascultă-te, omule drag, când vorbești cu cineva. Câte din cuvintele rostite fac referire la tine și marile tale probleme? Uneori interlocutorul nu poate strecura nici măcar un sunet între paragrafele tale, nu-i așa?

De ce eșuează căsnicii? Amândoi iubesc ceva. Își iubesc pielea, vorba cuiva. Sau unul din parteneri se iubește pe sine și în ,,relația” asta narcisistă mai are loc doar oglinda și telefonul mobil pentru selfie.

Paradoxul e că nu te îndepărtezi de tine și de sinele tău ideal când pui pe primul loc nevoia sau fericirea altcuiva, ci îți cunoști mai bine sufletul și te umpli, nu te golești prin frângerea eului. Exemple concrete care să îți arate ce și cum să faci.

Dacă ești soț și ajungi acasă după o zi lungă la muncă, în timp ce ea îți pune masa, nu începe să îți descarci imediat poveștile și frustrările de peste zi ( știu că de regulă femeile au obiceiul ăsta, dar am văzut și bărbați).

Ascultă-ți soția și pune-i întrebări despre starea ei emoțională. Majoritatea bărbaților întreabă de sănătate fiindcă au în ADN predispoziția să rezolve o problemă, dacă partenera e bolnavă, el o duce la medic; dar limbajul femeii e despre emoții și ce se întâmplă toată ziua în mintea ei, prin urmare învață să vorbești limba soției tale.

Dacă ești soție, renunțarea la sine, va implica de multe ori să amâni să îți cumperi ceva care îți place pentru binele familiei.  Ai în dulap mai multe rochii de iarnă și soțul tău are dantura stricată, e limpede ca iubirea te scoate din casă pentru a-i face programare la dentist, nu pentru a da buzna în magazine în căutarea unei rochii noi.

În calitate de prieten sau prietenă , îl pui pe primul loc pe celălalt când îl asculți cu toată inima, nu cu o ureche la el și cu mintea hoinărind la ale tale și așteptând să termine ce are de zis ca să începi tu.

În rolul tău de cetățean, renunță la compromisuri, plătește taxe și nu mai oferi mită. Lucrează cu facturi și cu transparență în acte. Doare și pare nedrept pe moment să te lepezi de scuzele și justificările tale atent construite dar pe termen lung, vei avea numai de câștigat.

Soluția garantată pentru succes. Din păcate, nu i se face reclamă și nu se vinde. Când te-ai ridicat din pat, sinele îl lași acolo. Pleci de acasă, sinele îl lași la ușă. Avem de ales între iubire și iubirea de sine. Prima ne dă bucuria de a trăi iar a doua e hoața care ne-o fură.

Când te-ai simțit ultima dată ușor și liber? Cred că atunci când ai dăruit, când ai făcut o faptă bună și în acele momente nu te-ai mai gândit deloc la tine.

Pe Dumnezeu, la fel ca pe semenul nostru, Îl întâlnim în locul unde am pus jos eul și am luat în schimb dăruirea.

„El S-a dat pe Sine Însuși pentru noi, ca să ne răscumpere din orice fărădelege și să-Și curețe un norod care să fie al Lui, plin de râvnă pentru fapte bune. ”

Ella Roman

Sinele îl laşi acasă

https://ardeleanlogos.wordpress.com/articole-crestine/sinele-il-lasi-acasa/

 Montanismul /  Neo-Montanismul / Octavian C. Obeada

download - Copie - Copie

Pagina de Apologetică

 

Octavian C. Obeada - Apologet Baptist Pagina de Apologetică este realizată de

Octavian C. Obeada

Preşedintele Misiunii Vox Dei

Apologet Baptist

Eroarea, într-adevăr, nu este niciodată expusă în deformarea ei goală, ca nu cumva, fiind astfel expusă, să fie deodată detectată. Aceasta însă este ornată cu şiretenie într-o haină atractivă, ca prin această formă exterioară, să o facă să apară pentru cel neexperimentat (pe cât de ridicolă pară să fie expresia) mai adevărată decât adevărul în sine” (Irineu, Împotriva Ereziilor 1.2).

Cuvântul „erezie” provine de la grecescul hairesis, care înseamnă „alegere”, sau „sciziune”. La început termenul de erezie nu purta cu sine înţelesul negativ pe care îl are acum. Dar, pe măsură ce biserica timpurie a crescut în scopul şi influenţa ei în zona Mediteraneană, diferiţi învăţători au propus idei controversate cu privire la Hristos, Dumnezeu, mântuire, şi alte teme biblice. Devenise necesar pentru biserică să determine ce era şi nu era adevărat conform Bibliei. De exemplu, Arius de Alexandria (320 d. Hr.) a învăţat că Isus era o creaţie. Era aceasta adevărat? Era aceasta important? Ulterior au apărut alte erori. Docetiştii au învăţat că Isus nu era uman. Modaliştii au negat Trinitatea. Gnosticii au negat întruparea lui Hristos. Din necesitate, biserica a fost forţată să se confrunte cu aceste erezii prin a proclama ortodoxia. Şi prin a face astfel, a adus condamnare asupra acestor erezii şi ereticii au devenit o realitate.

Articolele din acest număr:

 

 Montanismul – informaţii generale [pagina 1] [click aici…]
 Neo-Montanismul [pagina 1] [click aici…]
 Montanismul [pagina 2] [click aici…]
 Montanus [pagina 2] [click aici…]

Montanismul

Informaţii generale

Montanismul a fost o mişcare creştină apocaliptică care a apărut în secolul al doilea. Şi-a luat numele de la Montanus, un frigian care, la scurt timp după botezul lui ca şi creştin (156 sau 172 AD), susţinea că a primit o revelaţie de la Sfântul Duh pentru a face ceea ce el, ca profet reprezentativ al Duhului, ar fi condus biserica creştină spre stadiul ei final.

Ajutat de două femei, Maximilla şi Priscilla (ori Prisca), Montanus a întemeiat o sectă de entuziaşti care propovăduiau sfârşitul iminent al lumii, moralitatea austeră şi o severă disciplină de penitenţă. Ei interziceau căsătoria repetată, negau natura divină a bisericii şi refuzau iertarea păcatelor pe care persoanele le comiteau după botez. Montanus a chemat la o împuţinare a ierarhiei bisericeşti şi la o proorocire mai plină de har. El privea o viaţă de izolare şi contemplare a lumii ca pe singurul ideal creştin adevărat.

Montaniştii par să fi căutat reînnoirea bisericii din interior printr-o renaştere a entuziasmului religios care a marcat începuturile creştinismului. De prin secolul al III-lea, însă, ei au înfiinţat comunităţi separate în care femeile şi bărbaţii erau îngăduiţi întru presbiteriat  şi episcopat. Tertullian a devenit unul dintre aderenţii acestei mişcări.

Ca mişcare duhovnicească şi carismatică, montanismul a reprezentat o ameninţare la adresa ierarhiei bisericeşti. În pofida unei serii de condamnări şi a continuei opoziţii din partea scriitorilor creştini ortodocşi, totuşi, montanismul nu a dispărut până prin secolul al VI-lea.

Agnes Cunningham

Bibliografie
J Pelikan, The Emergence of the Catholic Tradition (1971); H Von Campenhausen, Ecclesiastical Authority and Spiritual Power (1969).

Montanismul

Informaţii pe larg

Montanismul a fost o mişcare profetică apărută în Frigia, în Asia Mică Romană (Turcia) prin 172. A atras un număr mare de adepţi, îndeosebi în Răsărit, dar şi-a câştigat cel mai distins adept în Tertullian. După o perioadă de nesiguranţă, în special în Roma, a fost condamnat de sinoadele episcopilor în Asia şi pretutindeni. O sectă a mai subzistat în Frigia pentru câteva secole.

Principalele asociate ale lui Montanus, care erau recent convertite şi nu oficiaseră în biserică, erau profetesele Prisca (Priscilla) şi Maximilla. Ceea ce ei numeau „Noua Profeţie” era de fapt o chemare la pregătire pentru întoarcerea lui Hristos prin auzirea vocii lui Paraclete glăsuind, adesea la persoana întâi, prin profeticii săi purtători de cuvânt. Ei susţineau că urmează linia profeţiei creştine bine dovedită, în Asia, de Ioan în Apocalipsul, dar maniera lor extatică de exprimare a fost (cu falsitate) pretinsă să decurgă contra tradiţiei israelite şi a profeţiei creştine. Ei şi-au atras şi ostilitatea liderilor bisericii prin evidenţierea neobişnuită a femeilor, o cutezanţă care putea atrage martiriul, predicţiile lor pline de convingere asupra sfârşitului iminent (dovedit cu timpul a fi fals prin neîndeplinirea lui), sfinţirea unor obscure sate frigiene precum Pepuza ca fiind vestitori ai noului Ierusalim, precum şi ascetismul lor aspru care întrerupea căsătorii, prelungea postirea, şi îngăduia doar o dietă severă (xerofagie). Nimic strict eretic nu poate fi imputat montanismului. Orice legătură cu monarhianismul a fost întâmplătoare.

Deşi nici unul dintre oponenţii catolici nu s-a îndoit de constanţa profeţiei în cadrul bisericii, montanismul a erupt într-o vreme când consolidarea ordinii catolice şi conformării la tradiţia apostolică îi preocupa pe episcopi. Pretenţiile extravagante ale profeţilor, de vreme ce nu intenţionau să înlocuiască Noul Testament al Scripturii creştine, erau făcute pentru a ameninţa deopotrivă autoritatea episcopală şi pe cea scripturală. Recunoaşterea lui Paraclete în Noua Profeţie era borna lor de autenticitate.

Tertullian, a cărui rigoare religioasă a evoluat firesc către Noua Profeţie, a neglijat unele trăsături mai excentrice ale mişcării frigiene, punând accentul pe dezvoltarea eticii insuflată de Sfântul Duh întru împlinirea făgăduielilor lui Hristos în Ioan 14 – 16. „Marile lucruri” ce trebuiau să vină de la Paraclete erau standarde mai drastice de disciplină cerute de creştinii duhovnici, precum negarea unei a doua căsătorii a văduvilor sau iertarea, după botez, pentru păcatele grave. Contemporana lor, africana (din Cartagina) Perpetua a pătimit în urma unor întâmplări similare, îndeosebi martiriul fără teamă, ca dovadă a graţiei divine îmbelşugate a Sfântului Duh, pecetluită pentru ultimele zile. După cum şi Tertullian a spus, dacă ingeniozitatea diavolului creşte zilnic, de ce ar înceta lucrarea lui Dumnezeu să avanseze spre noi culmi? Noua Profeţie se pare că a pretins pentru sine un loc special în istoria mântuirii.

D F Wright
(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliografie
H von Campenhausen, Autoritatea ecleziastică şi puterea duhovnicească a Bisericii din primele trei secole, şi Formarea Bibliei creştine; D Powell, „Tertullianişti şi Catafrigieni,” VC 29; D F Wright, „De ce au fost condamnaţi montaniştii?” Them 2.

sus
Neo-montanismul
[1901-prezent]
Istoria penticostală recentă şi rădăcinile
Penticostalismul este erezia antică a montanismului renăscută
Vezi: Montanismul: erezie din secolul al doilea  

Rădăcinile de început: 1830

Edward Irving

  1. În lumea vestică, penticostalismul îşi are în general rădăcinile în învăţăturile şi faptele lui Edward Irving, un prelat prezbiter din Scoţia, la începutul anilor 1800. După studierea Cărţii Faptelor Apostolilor, el a început să predice că ceea ce biserica timpurie a trăit trebuia să fie normativ pentru biserica din zilele sale. El a fost excomunicat din Biserica Prezbiteriană din cauza doctrinelor sale cristologice eretice. (Strachan, George, The Pentecostal Theology of Edward Irving – Teologia penticostală a lui Edward Irwing, Hendrickson Publishers, 1973, pg. 13)
  2. Pe 28 martie 1830, o domnişoară Mary Campbell a început să vorbească în alte limbi şi să pretindă că a fost vindecată în mod divin. Anul următor, pe 30 octombrie 1831, sora ei, d-ra Cardale a început şi ea să vorbească în alte limbi şi să proorocească.
  3. Edward Irving şi-a format propria biserică, numită Biserica Catolică Apostolică  şi curând el a hirotonisit pe primii ei 12 apostoli, pe 7 noiembrie 1832. „El a mai expus şi o învăţătură detaliată despre harurile Sfântului Duh şi a dat întregii sale teologii un caracter de urgenţă prin aşteptările sale privind o iminentă a doua sosire a Domnului. (Strachan, George, The Pentecostal Theology of Edward Irving, Hendrickson Publishers, 1973, pg. 18) A murit la scurt timp după aceea, dar mişcarea pe care a început-o a devenit cunoscută ca „irvingiţii.
  4. Edward Irving este considerat printre primii neo-montanişti adevăraţi, datorită credinţelor sale în:
 

 

Remiterea darurilor hărăzite, inclusiv proorocirea
Nesupunerea lui în a recunoaşte autoritatea Bisericii privind credinţele sale
Aprobarea femeilor în preoţie (ca şi coincidenţă, femeile au fost primele care au profeţit în această mişcare)
Credinţa sa în imediata întoarcere a lui Hristos, ceea ce are o puternică conotaţie escatologică.

Rădăcini moderne: Apostazia din 1901

  1. John Alexander Dowie
  1. Ca şi Irving, Dowie a fost un prelat din aceeaşi zonă. A fost iniţial pastor de congregaţie, ulterior părăsindu-şi cultul şi formând unul propriu, numit „Biserica Catolică Creştină.” (Burgess, McGee, Alexander, Dictionary of Pentecostal and Charismatic MovementsDicţionarul mişcărilor penticostale şi carismatice Zondervan Publishing House, 1988, pg. 249)
  2. În 1901 a început construirea unui oraş al echităţii în afara oraşului Chicago, pe care l-a numit Zion.
  3. El credea că este primul apostol revenit în sânul Bisericii, iar mai târziu a ajuns să creadă că este proorocul Ilie, restauratorul, trimis pentru a deschide calea întoarcerii lui Hristos, care credea el că este iminentă.
  4. Propovăduia că Biserica va fi pe deplin întoarsă la autoritatea şi puterea apostolică.
  5. Crezurile sale, cuplate cu cele ale lui Edward Irving, formează platforma de iniţiere a răspândirii rapide a credinţelor neo-montaniste, care în curând vor fi lansate pe plan global.

III. Misiunea Azusa Street

  1. William Seymour a fost învăţat despre primirea botezului prin Sfântul Duh, (adică, de ex., darul de a vorbi în alte limbi) de către Charles Fox Parham, în Kansas.
  2. Parham avea o mică şcoală biblică în care propovăduia nevoia restaurării creştinismului Noului Testament bazat pe modelul arătat în cartea Faptelor Apostolilor.
  3. În 1901, o femeie numită Agnes Ozman a fost prima penticostală vorbitoare de limbi pe care nu le învăţase înregistrată în istoria Bisericii Americane, iar William Seymour a primit botezul la un moment dat în şcoala biblică a lui Parham.
  4. Seymour a plecat în Los Angeles şi a început să predice despre botezul de la Sfântul Duh într-un hambar-depozit din strada Azusa.
Ce au spus martorii oculari despre Misiunea Azusa Street
Toţi aceşti oameni sunt scolastici respectabili ai Bibliei
G. Campbell Morgan a descris activităţile din Azusa Street ca ultima vomă a Satanei.” („From Holy Laughter to Holy Fire”-”De la Sfintele Râsete la Sfântul Foc” de Michael L. Brown, pag. 197&198)
R.A. Torrey declara că această nouă mişcare penticostală era evident nu a lui Dumnezeu, şi întemeiată de un sodomit.” („From Holy Laughter to Holy Fire” de Michael L. Brown, pag. 197&198)
H. A. Ironside a spus în 1912 A.D. că ambele mişcări, a sfinţeniei şi penticostală, erau dezgustătoare. . .amăgitoare şi nebuneşti.” … „un pandemonium al unor etalări demne de balamuc ori o adunare de dervişi urlători,” cauzând un „vacarm asurzitor de sminteală şi  necredinţă.” („From Holy Laughter to Holy Fire” de Michael L. Brown, pag. 197&198)
W.B. Godbey spunea despre participanţii din Azusa Street, afirmând că mişcarea era rezultatul spiritismului. Predicatorii Satanei, escroci, necromanţi, vrăjitori, magicieni şi tot soiul de milogi,” („From Holy Laughter to Holy Fire” de Michael L. Brown, pag. 197&198)
Clarence Larkin Dar comportarea acelor posedaţi, căzuţi la pământ şi crispaţi în contorsionări, cauzând răvăşirea îmbrăcămintei şi scene dizgraţioase, este mai mult caracteristică unei posedări demonice, decât unei lucrări a Sfântului Duh. Din ce s-a spus, vedem că trăim în „Vremurile primejdioase,” şi că înspre noi vin „Duhuri ale ispitei,” şi că ele vor deveni tot mai active pe măsură ce Credinţa se apropie de sfârşit, iar noi trebuie să ne străduim să fim cu mare băgare de seamă, pentru a nu o lua razna.” („From Holy Laughter to Holy Fire” de Michael L. Brown, pag. 197&198)
Aceşti 5 teologi bine instruiţi erau vii şi activi când a început „Renaşterea Azusa ” şi ei erau bine informaţi, având şi o cunoaştere superioară. De ce este subestimată mărturia lor şi acceptată cea a unor oameni fără educaţie biblică?
  1. 4 aprilie 1906. O renaştere a început şi mii de oameni au venit pe strada  Azusa 312 să  primească botezul întru Sfântul Duh. Această renaştere a durat din 1906 până în1913 (Burgess, Stanley, Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements, Zondervan Publishers, 1988, pg. 31) şi în aceşti nouă ani mii de misionari penticostali au călătorit, stabilind parohii în jurul lumii.
    În rândul majorităţii creştinilor penticostali şi carismatici, Azusa este respectată ca o autentică faptă a lui Dumnezeu în restaurarea puterii şi autorităţii Bisericii. Totuşi, este la fel de adevărat că întâlnirile din strada Azusa erau frecventate de spiritişti, hipnotizatori şi alţii cu un profund interes în ocultism. În 1907, Parham a fost arestat şi acuzat de sodomie în Texas şi şi-a pierdut toată credibilitatea cu mişcarea neo-penticostală pe care o începuse! Pe la sfârşitul lui 1913 creştea numărul facţiunilor din tânăra mişcare, până la urmă câteva organizaţii penticostale independente fiind formate, din cauze precum conducerea lor şi diferenţele doctrinare. Patru dintre aceste organizaţii există astăzi:

Biserica lui Dumnezeu întru Hristos (penticostalii negri) formată în 1907
Adunările lui Dumnezeu (penticostalii albi) formată în 1914
Biserica Penticostală Unită (membrii albi şi negri) formată în 1914 (În cele ce urmează, crezurile cheie doctrinare care disting mişcarea Penticostală a Unităţii: modalismul – Isus este singura persoană a lui Dumnezeu; doctrina „Treimii” este considerată demonică; vorbirea altor limbi este un semn esenţial al mântuirii; negarea existenţei lui Hristos   înainte de Întrupare. Botezul „în numele lui Isus” este obligatoriu pentru mântuire.)
Biserica Penticostală a lui Dumnezeu (în majoritate membri albi) formată în 1919
  1. Rodney Howard Browne i-a recomandat pe Charles Parham şi William Branham ca oameni ai lui Dumnezeu. Amândoi însă, la fel ca şi mişcarea care a început ca  rezultat al eforturilor lui Branham şi-au pierdut credibilitatea în faţa instituţiilor şi mişcărilor creştine după cum urmează:
 

1906 – Charles Parham „excomunicat” din renaşterea din strada Azusa .

Mişcarea Ploaia de pe Urmă a fost eliminată din Biserica Adunărilor lui Dumnezeu în 1949: ” Aceste doctrine au cauzat o divizare în bisericile penticostale tradiţionale. Ele au dus la condamnarea `Noului Ordin al Ploii de pe Urmă’ de către Adunările lui Dumnezeu în consiliul lor general din 1949. După această acţiune, mulţi prelaţi ai Adunării au renunţat sau au fost excomunicaţi pentru imaplicarea lor şi au format bisericile independente ale Ploii de pe Urmă. Majoritatea acestor biserici erau mici. Elaborarea doctrinelor lor a devenit tot mai eretică şi multe au degenerat  în ceea ce se pot defini culte (Biserica Cuvântului Viu, Trupul, Casa Rugăciunii, etc.).” (Old Wine in New Wineskins: A look at the Kansas City Fellowship – Vin vechi în butoaie noi: o privire asupra Tovărăşiei din Kansas City, Stephen F. Cannon, Personal Freedom Outreach, 1990.)

Cultele Penticostal şi Adunările lui Dumnezeu provin de la renaşterea din strada Azusa. Charles Parham a fost înlăturat din sânul mişcării din cauza învăţăturilor eretice.

„Rodney Howard-Browne vorbeşte laudativ despre Charles Parham, aparent neavertizat că Parham a fost înlăturat din Azusa Street în 1906 şi interzis de atunci încolo. Parham şi-a petrecut restul zilelor acuzându-i pe W.J. Seymour şi renaşterea din strada Azusa.” (vezi Synan, „The Holiness Pentecostal Movement” – „Mişcarea Sfinţeniei Penticostale”, pg. 112).

  1. Cultele şi sectele neo-montaniste ale tămăduirii de la începuturi

Patru antecedente timpurii legate de renaşterea tămăduitoare

  1. Profetul” Joseph Smith, întemeietorul Bisericii Mormone, credea nu numai că este un profet al lui Dumnezeu, ci că are şi puteri tămăduitoare divine, prin punerea mâinilor pe oamenii bolnavi sau prin intermediul batistelor îmbibate cu mir aplicate suferindului. (1835)
  2. John Humphrey Noyes, întemeietor al Comunităţii Oneida se ruga pentru bolnavi şi credea că boala era cauzată de păcatul personal şi de lucrarea demonilor. El aştepta semne supranaturale şi miracole actuale cum se întâmplau pe vremea Bisericii Apostolice timpurii.
  3. Ellen Gould White, fondatoarea sectei Adventiste de Ziua a Şaptea, era şi ea considerată profet, şi ea se ruga pentru bolnavi, punea mâinile pe ei şi propovăduia vindecarea divină. (anii1840)
  4. Aimee Semple McPherson, cunoscută pe plan naţional ca vindecătoare evanghelistă între 1920 – 1930. A fondat şi condus Biserica Evanghelică Pătrată, a dus o viaţă controversată şi a murit după o supradoză de droguri în 1944.
  5. Kathryn Kuhlman a fost unsă ca prelată baptistă, dar nu şi-a asociat funcţia cu vreun cult. A fost puternic influenţată de renaşterea din strada Azusa şi de Biserica Romană Catolică. A fost renumită pentru manifestările care surveneau la întâlnirile ei, incluzând „râsetele”. Se spune că este responsabilă pentru introducerea manifestării „nimicirii întru spirit” (o stare de pierdere a controlului trupului). Existau câteva deosebiri la această mişcare, îndeosebi prin faptul că ea insista ca întâlnirile să fie disciplinate. Manifestările care să întrerupă slujba nu erau permise. Era foarte bine văzută în multe cercuri creştine şi i-a influenţat puternic pe Benny Hinn şi John Arnott.

Toţi aceşti patru indivizi gândeau că organizaţiile lor restaurau de fapt adevăratul creştinism care se pierduse în decursul timpului. Toate aceste grupări iniţial credeau în dăruirea harurilor de la Sfântul Duh, incluzând profeţia. Ele pot fi clasificate drept neo-montaniste datorită:

Crezul lor în darul profeţiei ca revelaţie divină
Acceptării femeilor ca autorităţi
Crezului în revelaţii extra-biblice
Nesupunerii faţă de alte autorităţi recunoscute ale Bisericii
  1. William Branham, părintele neo-montanismului
  1. A început la o Biserică Misionară Baptistă. După o scurtă şedere, el s-a alăturat  Bisericii Penticostale Unite (God Can Do It Again – Dumnezeu o poate face iar, Kathryn Kuhlman, Prentice-Hall, 1969.). Mai târziu el a respins toate confesiunile ca fiind ale antihristului şi a format Tabernaclul Branham, ca biserică independentă.
  2. După Al Doilea Război Mondial, o altă renaştere a tămăduirii a izbucnit în  America şi în lume.
  3. Iniţiatorul acestei noi renaşteri a fost William Branham.
  4. Branham se considera a fi un profet trimis de Dumnezeu pentru ultima eră a Bisericii, dându-i-se 7 viziuni privind timpurile de pe urmă.
  5. Învăţăturile lui Branham au fost fundamentale pentru formarea neo-montanismului ca mişcare dinamică în cadrul Bisericii, începând cu 1947 în N. Battleford, Canada.
  6. Branham susţinea că harurile Sfântului Duh puteau fi transmise prin atingerea cu mâinile din partea unui om care posedă astfel de haruri.
  7. El credea şi în revelaţia dată de îngeri, în vise, viziuni şi profeţii.
  8. Susţinea cu fermitate că Isus se va întoarce foarte curând şi va judeca aspru America
  9. Cu toate că William Branham nega Treimea şi declara că este o doctrină demonică în care credeau doar acei ce aparţin de biserica mincinoasă a târfei Babilonului – era totuşi privit ca un profet adevărat de aproape fiecare instituţie majoră penticostală şi carismatică (din cele trinitariene). Chiar dacă credea în numerologie şi afirma că Dumnezeu a făcut Marea Piramidă – era totuşi acceptat ca un adevărat profet. Chiar dacă multe din profeţiile sale legate de viitor nu s-au întâmplat – era totuşi văzut ca un adevărat profet. Chiar dacă majoritatea învăţăturilor sale sunt total eronate sau diametral opuse învăţăturii de căpătâi a Scripturii, era totuşi susţinut drept adevărat profet al lui Dumnezeu.

Teologia eretică a lui William Branham:

  1. Cuvântul lui Dumnezeu constă în zodiac, piramidele egiptene şi scriptură.
  2. Doctrina Treimii este considerată demonică
  3. Declaraţia că el este profetul Ilie
  4. Mileniul începe în 1977.
  5. Faptul că el era al şaptelea mesager angelic pentru Era Bisericii Laodiceene (note de subsol, pag. 620).(Folosind teoria dispensării, că fiecare biserică din Apocalips  reprezintă o eră a bisericii, cea curentă fiind Era Bisericii Laodiceene).
  6. Faptul că oricine aparţine oricărei confesiuni a primit „semnul fiarei” (note de subsol, pag. 627, 629, 643, 648).
  7. Faptul că el a primit revelaţii de inspiraţie divină (The Revelation of the Seven Seals – Revelaţia Celor Şapte Peceţi, de Branham; Spoken Word Publications, Tucson, Ariz., n.d.; pag.19; Questions and Answers, Book 1 – Întrebări şi răspunsuri, de Branham; Spoken Word Publications, Tucson, 1964; pag. 60.)
  8. Căderea omului s-a petrecut când Eva a avut relaţii sexuale cu Satana, iar această împreunare sexuală l-a produs pe Cain. (Branham spunea că „fiecare păcat care s-a petrecut vreodată pe Pământ a fost cauzat de o femeie….cea mai josnică creatură de pe Pământ” The Spoken Word, Vol. III Nos. 12, 13, 14;, Branham; Spoken Word Publications, Jeffersonville, Ind. 1976; pp. 81-82. Citat în „The Man and His Message” – Omul şi mesajul lui, pag. 41).
  9. Branham L-a negat pe Dumnezeul triunitar biblic. El a numit asta „o eroare grosolană” (The Spoken Word – Cuvântul rostit, pag. 79) şi, ca profet cu autoritate gen „Aşa a spus Domnul,” susţinea că „trinitarianismul este diavolesc” (note de subsol, pag. 606).
  10. Cei neizbăviţi provin din speţa şarpelui.
  1. Greşelile lui Branham sunt adoptate, extinse şi propagate, rezultând o stabilire expresă a neo-montanismului ca forţă în cadrul bisericii
  1. George Hawtin, Percy Hunt şi George Warnock au luat învăţăturile lui Branham în Restaurarea Apostolică a Bisericii şi au propagat aceste teze spre mii de oameni  prin Şcoala Biblică a lor, intitulată Sharon, în Canada.
  2. În 1948, o femeie a proorocit o mare acţiune a lui Dumnezeu venind dinspre Sharon
  3. La următoarea întrunire Sharon, doctrinele Ploii de pe Urmă au fost oficializate şi împrăştiate
  4. Rezultatul a fost că mii de penticostali au părăsit cele 4 confesiuni penticostale majore şi s-au alăturat organizaţiilor penticostale independente care propovăduiau aceste adevăruri restaurate
  5. Învăţăturile Ploii de pe Urmă sunt blamate de Adunările lui Dumnezeu în 1950, dar reapar la suprafaţă prin mişcarea carismatică la începutul anilor ’60.
  6. Doctrinele Ploii de pe Urmă includ:
 

Restaurarea funcţiei Apostolilor şi Profetului ca şi căpetenie a Bisericii. Pastorul, Învăţătorul şi Evanghelistul vor fi toţi sub autoritatea lor.
Restaurarea tuturor harurilor supranaturale de la Sfântul Duh – cu accentul pe profeţi şi profeţii. Profeţia însemnând o dezvăluire directă a cuvântului din inima lui Dumnezeu prin gura profeţilor Săi de ambele sexe
Acordarea unor drepturi egale pentru femei în autoritatea bisericească
Alungarea demonilor din creştini
Reconstruirea Tabernaclului lui David, adică proslăvirea profetică continuă înaintea Domnului
Dominarea lumii de către Biserică
Înfrângerea morţii fizice prin înălţarea credincioşilor numiţi Fii Declaraţi ai lui Dumnezeu
Unitatea întru Trup, adică toate bisericile să se supună autorităţii apostolice şi profetice

VII. Efectele răspândirii neo-montanismului astăzi

  1. Azi instituţiile şi bisericile carismatice fac parte din segmentul cu cea mai rapidă creştere din Trupul lui Hristos.
  2. Cele mai vaste congregaţii din lume sunt carismatice şi neo-montaniste ca doctrină, bunăoară congregaţia lui Paul Cho din Seul, în Coreea are peste  700.000 de membri. Multe biserici foarte mari din America au peste 5.000 de membri şi sunt neo-montaniste.
  3. Cele mai mari televiziuni religioase sunt neo-montaniste:

Paul şi Jan Crouch – proprietarii reţelei Trinity Broadcasting Network cu sute de staţii TV pe plan global
Kenneth şi Gloria Copeland – ambii acceptaţi ca Profeţi şi Învăţători
Kenneth Hagin – Profet foarte renumit
Bernard Jordan – faimos Profet
Episcopul Earl Paulk – propagator al doctrinelor Ploii de pe Urmă, episcop peste mai mult de 3.000 de biserici
Pat Robertson – cuvântă profetic, scriitor prolific, realizator de televiziune, proprietar al postului TV The Family Channel
Morris Curello – a cumpărat PTL, un susţinător al Ploii de pe Urmă, orator ca şi profet
Evanghelistul Tămăduitor şi Învăţătorul Benny Hinn
  1. Rafturile librăriilor creştine sunt pline cu cărţi, benzi şi materiale audio şi video despre cum să ne dezvoltăm profetic, cum să auzim vocea lui Dumnezeu, cum să plutim spre supranatural etc. Câteva exemple de astfel de cărţi:
 

Understanding God’s Prophetic Move Today – Înţelegerea faptei profetice a lui Dumnezeu astăzi – de Dr. Noel Woodroffe
Prophets and Personal Prophecy – Profeţi şi profeţia personală – episcop Bill Hamon
The Elijah Task, A Call to Today’s Prophets – – Îndatorirea lui Ilie , un apel la profeţii de azi – John şi Paula Sandford
Growing In the Prophetic – Creşterea spre profetic – de Mike Bickle
  1. Rolul femeilor ca Pastori, Învăţătoare şi Profeţi este susţinut pe larg, practicat şi sprijinit.
  2. Oficii religioase majore sunt conduse de femei:
 

Gloria Copeland
Joyce Meyers
Marilyn Hickey
Jackie McCullah
Annette Capps – privită ca profetesă
  1. Experienţe extra-biblice sunt acceptate şi sprijinite:
 

Mişcarea Râsului Sfânt, prin Rodney Howard Browne, a străbătut lumea bisericească
Mişcarea semnelor şi minunilor – înfăptuită prin sleirea spiritului, urlete, transă
Vise şi viziuni – cărţi despre vise şi viziuni de la Dumnezeu – neconfirmate – sunt acceptate peste tot, deşi conţinutul lor diferă în detalii, de la una la alta

Concluzie:

Montanismul este viu şi nevătămat şi creşte foarte rapid astăzi. În cea mai mare parte, poartă masca ortodoxiei, oricum, a luat cele mai rele elemente din montanismul original şi le-a extins către noi profunzimi ale greşelii. Amintiţi-vă că greşeala întotdeauna se perpetuează până este descoperită şi denunţată de învăţătura de căpătâi a Scripturii. Erezia întotdeauna prosperă când oamenii sunt nepăsători şi au o doză de superficialitate în devotamentul lor faţă de Dumnezeu şi de studierea Cuvântului Său.

Demersul penticostal modern:

Cursul credinţelor eretice actuale:

Descendenţa bisericilor penticostale moderne
E.W. Kenyon 1886-1948

Părintele Mişcării Cuvântul Credinţei

Franklin Hall, William Branham, George Warnock

Părinţii Ploii de pe Urmă / Fiii Declaraţi ai lui Dumnezeu / Mişcările Împărăţia Acum

1946 Frankin Hall scria „Putere atomică cu Dumnezeu, prin rugăciune şi post„. „Glasul Tămăduirii” gazeta lui Gordon Lindsay şi emisiunile radio ale lui Thomas şi Evelyn Wyatt răspândeau mesajul lui de postire. Prelaţi de seamă influenţaţi de ideile lui Franklin Hall

Gordon Lindsey

Oral Roberts

William Branham

A.A. Allen

W.V. Grant (senior)

Tommy Hicks

Dr. Waltrip (soţul Katherinei Khulman)

Kenneth Hagin

Mişcarea Cuvântul Credinţei 1967-1985

Kenneth Hagin pune bazele Centrului Educaţional Biblic Rhema în Tulsa şi este responsabil de lansarea a mii de biserici şi eparhii ale Cuvântului Credinţei pe plan global. Este centrul principal care propagă doctrinele Cuvântului Credinţei

Renaşterea Tămăduirii de după Al Doilea Război Mondial străbate America şi lumea 1946-1967

William Branham

A.A. Allen

Oral Roberts

Little David Walker

Katherine Khulman

T.L. Osborn

Buddy Harrison

(ginerele lui Kenneth Hagin)

Fondatorul editurii Harrison House Publisher, principalul editor al doctrinelor Cuvântului Credinţei

Pastor al Bisericii Faith Christian Fellowship – Tovărăşia Credinţei Creştine (FCF).

FCF Tulsa serveşte ca „acoperiş” pentru sute de  congregaţii ale FCF din lume, toate propagând doctrinele Cuvântului Credinţei

1947 Mişcarea lui William Branham a început să fie acceptată peste tot, până la moartea sa, în 1965. A născocit sintagma „Ploaia de pe Urmă
Kenneth şi Gloria Copeland

(deţin înregistrările lui Hagin de la Buddy Harrison) De-facto, conducătorii mişcării Cuvântul Credinţei actuale

Saskatchewan din North Battleford

1947 George Hawtin şi Percy Hunt conduc orfelinatul Sharon: Lecturează cartea lui F. Hall şi supraveghează instituţia lui Branham. Post şi rugăciuni pentru un an, conform directorilor lui Hall, care încep propovăduirea principiilor lui Hall la Şcoala lor Biblică. Şi Institutul Biblic Elim răspândeşte Restauraţia în acest timp, fără vreo legătură aparentă cu North Battleford.

Alţi susţinători ai Cuvântului Credinţei

Jerry Savelle (discipol al soţilor Copeland)

Jesse Duplantis

Norval Hayes (discipolul lui Lester Sumrall)

Charles Capps (numit de Copeland)

Marilyn Hickey

Robert Tilton

Benny Hinn (Adunarea lui Dumnezeu )

 
Mişcarea Prozelitismului / Păstoririi

1967- anii ’80

Derek Prince (Florida)

Don Basham

Juan Ortega (Argentina)

Ralph Martin (Comunitatea Cuvântul lui Dumnezeu)

Conceptul „acoperirii”, regulă autoritară

Iunie 1948 George Hawtin predică despre Restauraţia Apostolilor şi Profeţilor întru Trupul lui Hristos la Adunarea Sharon. În acelaşi an, Israelul  devine iarăşi stat.

11 februarie, 1948, profeţiile unei tinere despre marea renaştere urmează să aibă loc la şcoală.

Prelaţii din televiziune înfiinţează reţeaua
Trinity Broadcast Network

Paul şi Jan Crouch

Cea mai mare reţea de televiziune creştină, răspândind doctrinele Cuvântului Credinţei şi ale Împărăţiei Acum pe mapamond – expune cruciadele lui Benny Hinn

Reţeaua TV  Praise The Lord –      Slăviţi-L pe Domnul

Jim şi Tammy Bakker

Christian Broadcasting Network- Reţeaua Radiodifuziunii Creştine

Pat Robertson (Susţinătorul mişcării Împărăţia Acum)

7 -18 iulie 1948 Întrunire deschisă a şcolii Sharon, mii de oameni asistă şi doctrinele Ploii de pe Urmă încep să fie larg predicate printre penticostali. Inclusiv doctrina atingerii cu mâinile pentru Botezul întru Duhul Sfânt, Apostoli şi Profeţi, conceptul Adevărul de Azi, Harurile Ascederii
1949 George Warnock începe propovăduirea „Restaurării tuturor lucrurilor”, implicându-i pe confraţii de la Sharon
1951 George Warnock publică „Sărbătoarea Tabernaclurilor„, un manual pentru doctrinele şi riturile Ploii de pe Urmă
  1956 Adunarea lui Dumnezeu începe să blameze  doctrinele Ploii de pe Urmă ca fiind eretice, iar mişcarea se stinge
Doctrinele Ploii de pe Urmă devin iar proeminente în instituţiile Cuvântul Credinţei şi  Împărăţia Acum
Unii dintre Profeţii şi Apostolii contemporani

(Restaurarea Harurilor Ascederii)

Kenneth Hagin – Apostol / Profet

Kenneth Copeland – Profet

Paul Cain – Profet (fost asociate cu William Branham)

Frank Hammond – Profet (responsabil pentru Mişcarea Profetică şi iniţierea „Şcolii profeţilor„)

Bernard Jordan – Profet

Rick Joyner – Profet

Bob Jones – Profet (Biserica Podgoriei)

Alan Vincent – Apostol

Turnel Nelson – Apostol

Jefferson Edwards – Apostol /  Profet

Mişcarea Profetică

(1985-1991- actuală)

Frank Hammond

Bernard Jordan

Rick Joyner

Cei Cinci Profeţi din Kansas City

Mişcarea Apostolică

(1991actuală)

Arhiepiscop Earl Paulk

Arhiepiscop Benson Idahosa

Alan Vincent

Turnel Nelson

Semne şi Miracole

Instituţiile Benny Hinn

Mehesh Chavda

Morris Cerello

Rodney Howard Browne

Biserica Aeroportului din Toronto

(fostă Podgoria din Toronto)

Mişcarea Biserica Podgoriei

John Wimber

Mişcarea Râsului

Rodney Howard Brown

Randy Clark, John Arnott (Podgoria din Toronto)

De la Biserica Aeroportului din Toronto la diverse biserici din lume

http://publicatia.voxdeibaptist.org/apologetica_iun08.htm

VIDEO Interviu cu medicul militar care a descris situația disperată din spitalul de la Suceava: „Medicii din Suceava sunt eroi. Eu știu că peste un număr de zile mă voi opri și voi pleca, ei nu știu când se va termina” de Victor Cozmei HotNews.ro

download - Copie - Copie

Capitan medic Mihai Marginean

Medicii de aici din Suceava nu știu când se va termina. Eu am venit să ajut, fac tot ce pot, dar știu că peste un număr de zile mă voi opri și voi pleca. Ei nu știu, ei au 40 de ture. Din punctul meu de vedere oamenii ăștia sunt eroi”, spune într-un interviu căpitanul medic Mihai Mărginean, cel care a publicat în urmă cu o zi pe Facebook o descriere cutremurătoare cu situația de la Spitalul din Suceava care „va zgudui umanitatea din noi” și prin care avertiza lumea să se pregătească pentru decizii grele.

Într-un interviu video realizat prin Skype, căpitanul medic Mihai Mărginean povestește colegilor din MApN care este situația la Suceava, vorbește despre regimul „draconic” pe care unii zic că Armata l-a instaurat în spital și despre cine crede el că sunt eroii în aceste zile dificile.

Despre situația de la spitalul din Suceava, ce simt medicii de acolo și pacienții:

  • Medicii de aici din Suceava nu știu când se va termina. Eu am venit să ajut, fac tot ce pot, dar știu că peste un număr de zile mă voi opri și voi pleca. Ei nu știu, ei au 40 de ture. Din punctul meu de vedere oamenii ăștia sunt eroi.
  • Să vă spun cine mai cred eu că sunt eroi. Să ne imaginăm cum se vede terapia intensivă prin ochii unui pacient. Un om care stă în pat cu o mască de oxigen pe față și peste mască o altă mască chirurgicală. Simte că nu are aer, ba e cald, ba e frig. Nu poate să-și dea jos masca. Și în jurul lui se plimbă oameni îmbrăcați în combinezoane albe, fără față, cu niște ochi aburiți, cu niște viziere… Nu are cum să fie decât o imagine absolut înspăimântătoare. Și acești oameni sunt eroi, rezistă și ei cum pot.
  • Am venit într-o sâmbătă și cred că luni sau marți noapte am intrat în prima tură. Cu mine în tură a fost repartizat un coleg medic de aici din Suceava. După tura aceea făcută împreună mă simt foarte apropiat de el. Simt că e ca și cum ne-am cunoaște dintotdeauna. (…) Am trecut prin aceeași suferință împreună. În episodul acela pe care l-am relatat pe Facebook el era lângă mine, a fost camaradul meu.


Despre regimul impus de Armată la Spitalul Județean Suceava, pe care unii îl consideră „spartan”, „draconic”:

  • Să nu-și închipuie cineva că în curtea spitalului sunt 10.000 de militari cu arme automate, că mărșăluiesc peste tot militari sau că în timp ce îți faci activitatea pe secție cineva te supraveghează cu luneta. Nici vorbă, militarii nu au călcat în secții. De fapt, toți militarii sunt o mână de oameni.
  • (…) În primele momente, în primele zile, dezordinea era atât de mare încât și medicii de aici au fost copleșiți. Să nu vă închipuiți că au avut la dispoziție totul. N-au avut, au încercat să improvizeze acolo unde lucrurile nu au funcționat cum trebuie. Au învățat pe parcurs. Cred că oamenii s-au speriat puțin. S-au gândit că Armata le va modifica într-un fel modul de lucru, că le va influența activitatea lor profesională. Dar să știți că ei (n.r. noi), această mână de oameni-militari, sunt și ei medici și au venit să ajute.

Despre spitalul Suceava și situația din oraș:

  • Fizic este extenuant (n.r. cu echipamentul de protecție). Aseară mă dureau picioarele, activitatea medicală este dificilă. Dacă doar ar trebui să stai cu acel echipament pe tine poate ar mai fi cum ar fi, dar noi trebuie să ne continuăm activitatea, avem proceduri de făcut. Echipamentul face totul să fie mult mai greu de realizat. Dar nimeni nu se plânge că echipamentul este greu de suportat. Pentru toți cred că apăsarea mai mare este cea sufletească.
  • Știu că toată lumea suferă, le înțeleg suferința, și noi suferim alături de voi. Împreună vom trece peste asta. Nu vă pierdeți speranța. Luptați și voi cu ce aveți la dispoziție. Dacă tot ce puteți să faceți este să rămâneți acasă, faceți asta. Dacă puteți să ajutați pe colegii voștri medici sau asistenți și personal auxiliar din spital, faceți-o cum puteți. Dacă sunteți pacienți, rezistați. Împreună vom reuși să învingem.


Mihai Mărginean, medic militar de anestezie-terapie intensivă din Cluj, și a fost detașat în această perioadă la Spitalul Județean din Suceava, care a fost pus sub conducere militară.

Într-o postare publicată pe Facebook și care a devenit virală, Mărginean a povestit cum se văd lucrurile „pe partea cealaltă”, acolo unde sunt izolați și îngrijiți, în spital, pacienții infectați cu noul virus. Medicul mărturisește că „sentimentul cred că seamănă cu ceva ce ai putea să simți după ce ești răpit de o specie extraterestră”.

Pe colegii săi medici, el îi sfătuiește să se pregătească pentru „decizii grele. Într-o terapie cu 30 de bolnavi cu saturație sub 60% și 10 ventilatoare… pe cine intubăm?”

România are în jur de 2.600 de paturi de terapie intensivă, dintre care doar jumătate sunt dotate cu ventilatoare de suport respirator. Aceste ventilatoare sunt vitale pentru pacienții infectați cu coronavirus care dezvoltă forme grave ale bolii – insuficiență respiratorie.

Pe cei de acasă, medicul militar de la Suceava îi avertizează că „vom avea cu toții pierderi” și le transmite că: „Acum toți cei decedați sunt doar numere. Va veni clipa când vor fi nume. Vom avea cu toții pierderi. Veți dori un umăr pe care să plângeți dar nu îl veți găsi pentru că toți vor avea pe cineva de plâns. Ne va pune la incercare esența noastră, ne va zgudui umanitatea din noi. Nu știu ce să vă sfătuiesc aici, nu cred că putem să ne pregătim pentru asta.”

În ceea ce privește lipsurile din spital, medicul militar atrage atenția că cea mai mare problemă rămâne lipsa personalului medical, în condițiile în care pacienții care vin sunt tot mai mulți: „Toată știința e bună, dar daca ești doar unul (+2 asistente +1 infirmiera) la 30 de astfel de bolnavi, orice conduită medicală oarecum adecvată sau pertinentă este doar o fantezie. Este imposibil să ai o atitudine pro-activă, va trebui să te mulțumesti mereu cu o atitudine reactivă. Vei fi mereu cu cațiva pași în spate. Pentru că activitatea se desfășoară în echipamente de protecție incomode, perioada în care pot sa stai în ICU (terapie intensivă – n.red.) e limitată. Și nimeni nu poate sta mereu acolo. Așadar fiecare vede pacienții poate o dată la 36 de ore. Clearance-ul din terapie este mare, sunt mereu pacienți noi.”

Subiectele zilei

Sambata, 11 Aprilie 2020

Orban vine cu precizări: Suspendarea exporturilor de cereale nu se aplică și în cazul țărilor din Uniunea Europeană

Premierul Ludovic Orban spune că suspendarea, pe perioada stării de urgență, a exportului de cereale și a altor produse agricole nu se aplică și în cazul țărilor din Uniunea Europeană.
citeste tot articolul
Cine vin de Paște acasă?

Noul canal online de aprovizionare cu vin din România – Licitația de Vinuri, propune în preajma sărbătorilor pascale aproximativ 200 de sortimente de vinuri premium din renumite crame ale
citeste tot articolul
Tătaru a demis-o pe Pintea de la șefia Spitalului Județean Baia Mare. Cu cine a înlocuit-o

Noul manager interimar al Spitalului Județean de Urgență (SJU) din municipiul Baia Mare, numit prin ordin al ministrului Sănătății, este liberalul Alexandru George Oros, informează Agerpres.
citeste tot articolul
Coronavirus în Romania: Bilanțul deceselor a ajuns la 270, cel al cazurilor la 5.467 / Șeful Spitalului din Neamț a fost demis, Tătaru a mers în județ

Numărul persoanelor infectate cu coronavirus care au murit în România a urcat vineri la 270 (cu 22 de noi decese anunțate în cursul zilei), iar bilanțul cazurilor a ajuns la
citeste tot articolul
INTERACTIV Coronavirus: România vs. Europa. Cum arată graficul cazurilor confirmate din țara noastră comparativ cu țările vecine sau statele din vest

România se află în a 45-a zi de la primul caz de infectare confirmată cu noul coronavirus, însă după cazurile confirmate oficial graficul infectărilor din țara noastră e mai
citeste tot articolul
VIDEO Interviu cu medicul militar care a descris situația disperată din spitalul de la Suceava: „Medicii din Suceava sunt eroi. Eu știu că peste un număr de zile mă voi opri și voi pleca, ei nu știu când se va termina”

„Medicii de aici din Suceava nu știu când se va termina. Eu am venit să ajut, fac tot ce pot, dar știu că peste un număr de zile mă voi opri și voi pleca. Ei nu știu, ei au 40 de ture.
citeste tot articolul
Coronavirus în lume: Numărul deceselor a depășit pragul de 100.000 la nivel global / SUA: OMS a spus pe 14 ianuarie că nu se transmite de la om la om, deși fusese avertizată de Taiwan

Numărul cazurilor de coronavirus raportate oficial în lume a depășit 1,6 milioane, iar cel al deceselor a trecut vineri de pragul de 100.000. De asemenea, peste 370.000 de pacienți cu Covid-19
citeste tot articolul
Grafice Analiză a situației din România: Sunt 18 cazuri de coronavirus la 100.000 de locuitori/ 16% sunt cadre medicale/ Mai multe decese în rândul bărbaților

Cele mai multe cazuri de coronavirus au fost confirmate în rândul femeilor. Cu toate acestea, decesele sunt mai multe în rândul bărbaților, arată o analiză a cazurilor
citeste tot articolul
Cadrele medicale de la Suceava, reticente față de noua conducere militară a spitalului, susține Tătaru

Ministrul Sănătății, Nelu Tătaru, susține că angajații spitalului Suceava refuzau să facă dușul obligatoriu la finalul programului sau să poarte echipamentele. El spune că nu au fost respectate
citeste tot articolul
Un polimorfism genetic ar putea explica de ce țările occidentale sunt mai afectate de Covid-19 decât cele din Europa de Est și Scandinavia (studiu, Belgia)

Cercetătorii de la Universitatea din Gand (UGent, Belgia) cred că o diferență genetică – polimorfismul D al genei ACE1 – între locuitorii Europei ar putea explica de ce țările scandinave sau
citeste tot articolul
Bloomberg: Sistemul Apple/Google poate monitoriza o treime din populația lumii / Pot apărea controverse

Aplicația dezvoltată de Apple și Google are potențialul de a monitoriza mai mult de o treime din populația lumii și riscă să genereze controverse privind protecția sferei private, notează agenția de
citeste tot articolul
Skanderberg Nord-Sud în UE, pe tema Corona bonds

Între realizările Uniunii Europene putem remarca scoaterea de pe piață a becurilor clasice, a țigărilor mentolate și a castravetelui curbat. GDPR-ul este doar o jumătate de realizare, în
citeste tot articolul
Primarul unei comune din Suceava aflate în carantină totală le-a dat localnicilor adeverințe ca să plece la muncă în străinătate

Primarul unei comune sucevene aflate în carantină a eliberat adeverințe pentru cei care voiau să plece la muncă în străinătate. Pe acte scrie că posesorul nu apare în baza de date
citeste tot articolul
Gelu Duminică: E mișto să te simți luat în brațe dimineața. E mișto să te trezești cu un sân în spatele tău, discret

Ieri, Gelu Duminică a făcut un curs universitar cu taraf de lăutari. CLICK aici dacă nu crezi. Gelu Duminică face acest lucru lunar cu studenții lui de la Sociologie. Le explică. Muzica lui Marian
citeste tot articolul
Singapore s-ar putea confrunta cu valul doi al pandemiei de coronavirus

Prezentat drept model de luptă împotriva pandemiei, Singapore a anunțat vineri aproape 200 de noi cazuri de infecții cu coronavirus, inclusiv un deces, și se confruntă acum cu un al doilea val
citeste tot articolul
Jessica Meir, astronaut pe Stația Spațială: Mi-e teamă să nu mă simt mai izolată pe Terra decât aici / Ce recomandă astronauții pentru perioada de izolare

Astronauta americană Jessica Meir va reveni săptămâna viitoare pe un Pământ bulversat, după șapte luni petrecute la bordul Stației Spațiale Internaționale (ISS). Și va schimba o formă de
citeste tot articolul
Papa compară personalul medical care i-a tratat pe bolnavi cu soldații morți pe front

„Medicii, infirmierii, infirmierele, surorile și preoții” care au decedat luptând împotriva pandemiei de coronavirus „au murit pe front ca soldații care și-au dat viața
citeste tot articolul
Radu Crăciun: ??Numaratoarea inversa a inceput!

”?Nu va lasati inselati de aparente. Exista un ceas care, chiar daca nu il auziti, ticaie si masoara timpul pe care il mai avem pana la inceputul unui colaps economic. Nu avem cum sa stam
citeste tot articolul
Coronavirus Bulgaria: Băncile amână cu șase luni plata ratelor la creditele ipotecare, de consum și ale companiilor

Băncile comerciale bulgare vor permite ca persoanele fizice și juridice, care s-au împrumutat și sunt afectate de criza provocată de pandemia de coronavirus (COVID-19), să amâne cu șase
citeste tot articolul
Cinci noi decese de Covid-19 în România. Bilanțul morților urcă la 270

Alte cinci persoane, cu vârste cuprinse între 42 și 78 de ani, au murit din cauza noului coronavirus, astfel încât bilanțul total al deceselor înregistrate în țara
citeste tot articolul
Cum sa devii capitalist cand nu ai niciun capital

Ca sa te imbogatesti nu trebuie sa fii educat la scoli de elita, sa ai bani, sa fii creativ sau sa ai o idee. Nu trebuie decat sa vrei sa incalci niste reguli. E timpul sa uiti de sfaturile bunicului
citeste tot articolul
Bancul zilei: Cumpărături în timpul pandemiei

Doi prieteni stăteau de vorbă: – Băi, de când cu coronavirusul, am hotărât cu nevasta să facem cumpărăturile pe rând. O zi ea, o zi eu,
citeste tot articolul

Citeste mai multe despre    coronavirus suceava • armata • spitalul judetean suceava

https://www.hotnews.ro/stiri-coronavirus-23825605-interviu-medic-militar-suceava-mihai-marginean.htm?cfnl=

Titi Dincă, jurnalist TVR, despre „barbutul jucat cu Învierea Creștinilor” și imaginile cu muncitorii de joi: Mă tem că nici un Arafat,Vela sau Orban nu va mai putea cere românilor să stea în casa de Paști

download - Copie - Copie

DE ANDREI NICOLAE  /   ȘTIRI, MASS-MEDIA   /   Publicat: Vineri, 10 aprilie 2020, 16:48   /   Actualizat: Vineri, 10 aprilie 2020, 17:15   

Titi Dincă, jurnalist TVR, despre „barbutul jucat cu Învierea Creștinilor” și imaginile cu muncitorii de joi: Mă tem că nici un Arafat,Vela sau Orban nu va mai putea cere românilor să stea în casa de Paști  

ARTICOLE RELAȚIONATE

 Președintele Iohannis transmite diasporei să nu vină în țară și credincioșilor că vor petrece Învierea acasă

ÎPS Teodosie îi răspunde lui Th. Paleologu, care a spus că nu se pot compara piețele cu bisericile: Înseamnă că nu prea are dimensiunea spirituală, confundă sufletul cu trupul. Mai mare nevoie are omul de hrana sufletului decât de a trupului ÎPS Teodosie îi răspunde lui Th. Paleologu, care a spus că nu se pot compara piețele cu bisericile: Înseamnă că nu prea are dimensiunea spirituală, confundă sufletul cu trupul. Mai mare nevoie are omul de hrana sufletului decât de a trupului

Jurnalistul Titi Dincă, unul dintre cei mai cunoscuți ziariști de la Televiziunea Română, a scris despre un fel de barbut jucat cu Învierea creștinilor.

El spune că a fost „O rostogolire a unor zaruri prin care au fost aruncate la coș zeci de reguli”.

Barbugiii nu au dispărut.Poartă cravată azi,au gulere albe,sunt tunși regulamentar și apar din când în când la TV să ne dea lecții.Astăzi mi-a fost dat să descifrez un fel de barbut jucat cu Învierea creștinilor.Nu era jucat de cei care vor sa sărbătorească Paștele cu bună cuviință.A fost jucat de mulți,prea multi reprezentanți ai autorității de stat.O rostogolire a unor zaruri prin care au fost aruncate la coș zeci de reguli.Mi se pare ca undeva acolo sus pe colină,în deal și nu în ceruri,doi oameni de stat au jucat barbut.

Unuia i-a picat 6/6 si a zis : dă-mi 1800 muncitori.

Celălalt de fapt nu a pierdut pentru ca el măsluise zarurile”, a scris Dincă.

El spune că trimiterea muncitorilor la Cluj pentru a fi luați la muncă în Germania a fost o operațiune bine pusă la punct de stat.

Jocul acesta prin care sunt incizate în mentalul colectiv dramatic și impardonabil două Românii este mai mult decât periculos.Este un atentat la siguranța publică și o desconsiderare inimaginabila fată de bunul simț al oamenilor corecți.Este ca și cum ai fi atât de prost încât să aprinzi lumânarea de Înviere la două capete.Și de fapt cam așa s-a întâmplat acest caz lumânarea, în loc să lumineze și să confere speranță, poate deveni un simplu fitil care în momentul în care își va consuma capetele, va arde la mână.Mai pe românește e ca și cum ți-ai da foc la valiză.Ceea ce s-a petrecut astăzi cu cei 1800 oameni care au tranzitat frontiera României nu este un accident.Este o acțiune pusă la punct în cele mai mici amănunte.Începând de la recrutarea oamenilor,continuând cu deplasarea a zeci de autocare fără ca acestea să fie oprite de nici măcar un polițist, cu debarcarea la aeroportul din Cluj care,vorba aia,nu e pe trala în fundul pădurii,cu tranzitarea frontierei, cu sosirea celor 15-16 avioane sau câte or fi fost pentru preluarea pasagerilor,cu prefecturi și primării care s-au facut că nu văd nimic,cu direcții de sănătate sau consilii de urgență regionale și locale care se prefac ca nu au avut habar…toate compun arhitectura unor acțiuni concertate prin care,cei care țin frâiele în mână, au facut ce au vrut mușchii lor.Că așa se spune în lumea barbugiilor!”, a scris el.

Titi Dincă afirmă că după ziua de joi, 9 aprilie, nimeni nu va mai putea cere românilor să stea în casă de Paști.

Fac parte dintre aceia care au susținut și susțin că adunările publice, inclusiv cele determinate de sărbătorile religioase, să fie restricționate temporar ca număr de participanți din rațiuni sanitare.Însa după ziua de astăzi,care este Joia Mare la catolici și la protestanți,tare mă tem că nici un Arafat,Vela sau Orban nu va mai putea cere românilor să stea în casa de Paște.Poate doar domnul Iohannis să rămână în casă cu doamna Carmen, că așa a promis la TV.Dacă în cel mai scurt timp nu vor exista demisii și demiteri în lanț,dacă autoritatea de stat nu se va manifesta în termenii conferiți de lege în maniera cea mai responsabilă cu putință,dacă nu se vor oferi explicații fundamentate și credibile oamenilor,dacă nu se vor da amenzi pe masură, păi atunci ,românii o sa faca un mare pipi cu boltă pe toate recomandările legate de participarea la slujbele de Paște.

Și dupa o asemenea ușurare biologică își vor lua lumânarea sub braț și vor merge la biserică să o aprindă la un singur capăt.

Cei care au aprins-o însă anticipat, la două capete,nu vor avea decât sa privească neputincioși cum au jucat barbut pe oameni fără lumânări, în timp ce flacăra se va apropia de degetele lor”, a încheiat el.

Titi Dincă lucrează de aproape 30 de ani în Televiziunea Română, îndeplinind mai multe funcții. Este doctor în filozosofie al Universității București și a realizat sute de ore de emisiuni, transmisiuni în direct. Este autorul mai multor studii în domeniul teologic.

OPINII

PE ACELAȘI SUBIECT

ȘTIRI

Av. Florentin Țuca (Luju.ro): Nu pricep capitularea pe două fronturi vitale pentru orice regim democratic – autentice dezbateri publice despre justețea măsurilor; dreptul la liberă gândire și exprimare, carantinat sub pretextul „fake news”

Unde au dispărut dezbaterea publică despre justețea măsurilor adoptate și proporționalitatea lor față de agresivitatea inamicului, dar și libertatea de gândire și exprimare, prea ușor înfierate de indefinibila etichetă culpabilizatoare „fake news”? De ce nu se (mai) pronunță veșnicii apologeți ai libertății

Manipulare în numele … luptei împotriva „fake news”

Propaganda mainstream din toate țările marșează pe o atitudine alarmistă, menită să exagereze pericolul pandemiei provocate de noul coronavirus,

Colivia digitală

Copiii noștri stau închiși în casă de aproape o lună de zile, de când coronavirusul le-a trântit ușa școlilor în nas.

Zodia virusului și altele (VII)

Sunt semne că Donald Trump se află în fruntea unui curent internațional pentru o altă ordine mondială, bazată pe suveranitatea statelor și pe standarde echitabile în relațiile dintre ele. Dacă aceasta va reuși, vom afla între destule altele că globalismul neo-marxist ateist a funcționat mulțumită mai ales unei rețele de servicii secrete

Șeful Camerei Deputaților, Marcel Ciolacu: Legea vaccinării obligatorii, susținută de mine și de marea majoritate din PSD, va trece prin Parlament cât de curând, aflându-se printre primele puncte de pe ordinea de zi

Președintele Camerei Deputaților, Marcel Ciolacu (PSD) a precizat vineri că „în acest moment este pe ordinea de zi Legea vaccinării obligatorie. Este susținută de către mine și de marea majoritate din partid. Ea va trece prin Parlament cât de curând, este printre primele puncte pe ordinea de zi”.

Opt curse charter cu muncitori sezonieri, programate să plece din Cluj și Iași, au suferit modificări din cauza ordonanței militare 8. Cei 540 de muncitori adunați vineri la Aeroportul Iași au putut zbura spre Germania în urma unei derogări

Celor aproximativ 540 de persoane care au venit în cursul zilei de vineri la Aeroportul Internațional Iași să se îmbarce în curse charter pentru a pleca la muncă în Germania li s-a permis să părăsească România în urma unei derogări

Orban: Este posibil ca 80.000-90.000 de muncitori sezonieri să plece în străinătate. Dacă ar avea oferte în țară de la fermierii români sau de la alți angajatori, probabil nu ar pleca

Premierul Ludovic Orban a declarat joi seara că este posibil ca în perioada următoare să plece la muncă în străinătate în jur de 80.000- 90.000 de români.

Becali: Merkel l-a sunat pe Orban și i-a zis: `Dă-ne niște sclavi. Nu avem cu ce să strângem sparanghelul și cartofii!`

Gigi Becali, patronul FCSB, a vorbit în termeni duri despre situația din România, în care mii de români au fost trimiși la muncă în Germania.

Uzina Dacia reia treptat producția în două faze: din 21 aprilie și 4 mai

Uzina Dacia de la Mioveni își reia activitatea din 21 aprilie, după Paști, la mai bine de o lună de când cei aproape 14.000 de angajați

Un judecător atacă în instanță ordonanța militară care închide bisericile de Paști

Un judecător de la Secția a II-a civilă de contencios administrativ și fiscal, din cadrul Curții de Apel Bacău, solicită colegilor de la instanța din Iași

Titi Dincă, jurnalist TVR, despre „barbutul jucat cu Învierea Creștinilor” și imaginile cu muncitorii de joi: Mă tem că nici un Arafat,Vela sau Orban nu va mai putea cere românilor să stea în casa de Paști

Jurnalistul Titi Dincă, unul dintre cei mai cunoscuți ziariști de la Televiziunea Română, a scris despre un fel de barbut jucat cu Învierea creștinilor.

Corina Radics, asistentă medicală de 48 de ani din Măureni, a murit cu zile la Spitalul Județean de Urgență din Reșița, în urma unei hemoragii a gleznei fracturate, neoperate la timp

Corina Radics, asistentă medicală, soția preotului din comuna Măureni, județul Caraș-Severin, a murit la doar 48 de ani, după ce se prezentase miercuri seară la Unitatea de Primiri Urgențe a Spitalului Județean de Urgență Reșița, cu fractură deschisă la glezna dreaptă, în urma unui traumatism prin cădere de pe scară

Inspectoratul de Poliție Județean Bacău: Respectați Ordonanțele Militare pentru a vă putea bucura sănătoși de miracolul Învierii. Nu transformați febra cumpărăturilor în alt fel de febră. Echipajele de Poliție se vor afla în proximitatea bisericilor

În urma publicării în Monitorul Oficial a Ordonanței Militare nr. 8, Inspectoratul Județean de Poliție Bacău a transmis vineri, 10 aprilie, un comunicat în care atrage atenția că slujbele religioase se pot urmări doar de acasă, iar aprinderea de lumânări la cimitir în sâmbetele morților e interzisă

10 aprilie: 108 ani de la nașterea părintelui Cleopa, unul dintre cei mai însemnați duhovnici și predicatori români ai secolului XX

Au trecut 108 ani de la nașterea unuia dintre cei mai mari duhovnici ai României: părintele Cleopa Ilie

EXTERNE

Covid-19 nu este produs în laborator, a apărut natural – susține acest studiu științific tradus integral

Nu este un virus produs prin manipulare deliberată în laborator, ci a apărut pe cale naturală

Germania: Studiul Prof. Hendrik Streek în privința răspândirii coronavirusului – rezultate preliminare. Traducere din limba germană

Virusologul german Hendrik Streek, profesor la Universitatea din Bonn, a prezentat în data 9 aprilie

Salvini, mesaj către Berlin: „Noi nu am întrebat niciodată dacă banii pe care i-am dat UE au mers pentru a finanța lumea interlopă germană. Rușine! Spălați-vă pe gură înainte de a vorbi despre Italia”

Într-o scrisoare deschisă,  fostul vicepremier Matteo Salvini, liderul formațiunii naționaliste Liga, lansează un atac dur la adresa presei germane,

Procurorul general al SUA se opune propunerii lui Bill Gates de introducere a unor „certificate digitale de vaccinare” pentru Covid-19. William Barr: „Este un atac la libertatea personală”

În urma propunerii lui Bill Gates privind eliberarea unor „certificate digitale” care să demonstreze că o persoană a fost vaccinată împotriva

Colivia digitală

download - Copie - Copie

CDE MILEA RALUCA  /   ȘTIRI, EDUCAȚIE   /   Publicat: Vineri, 10 aprilie 2020, 11:19   /   Actualizat: Vineri, 10 aprilie 2020, 11:34   /   5 comentarii

Colivia digitală  

ARTICOLE RELAȚIONATE

Copiii noștri stau închiși în casă de aproape o lună de zile, de când coronavirusul le-a trântit ușa școlilor în nas.

Dascălii s-au metamorfozat în aplicații zoom, ce facilitează accesul copiilor la educație, masa din sufragerie fiind, de acum, catedră.

Zi după zi, oră după oră, programa școlară își urmează cursul firesc. Școala din sufragerie pare un adevărat succes. Aici copiii învață matematică, fac sport, gătesc brioșe în Săptămâna altfel.

Copiii nu se plâng de plictiseală. Au un program încărcat toată ziua, care variază de la zoom cu școala, la zoom cu prietenii, desene, filme educative, vizite virtuale la muzee, teatru virtual. Viața virtuală prinde contur!

Între timp, din ce în ce mai multe voci strigă că au fost uitați copiii săraci, ce nu au acces la tehnologie, nu au calculator, nici laptop, nici zoom. Copiii de la țară ce fac?

Ei trăiesc! Bogăția copiilor fără laptop este curtea de la țară. Este libertatea de a sta la soare, la aer, de a alerga prin iarbă.

La oraș, copiii au fost închiși în colivii digitale și cineva a aruncat cheia. Ei privesc primăvara prin monitorul calculatorului. De la caz la caz, părinții inventează pretexte pentru a le asigura câteva minute la aer. Cumpărături urgente la magazinul din colțul blocului, un medicament de luat de la farmacie. Plimbare scurtă, stresantă, să nu cumva să primești o amendă pentru o declarație completată incorect.

Câinii au voie să se plimbe liber pe afară. Copiii noștri și-au pierdut acest drept.

CELE MAI POPULARE

 

PE ACELAȘI SUBIECT

https://www.activenews.ro/stiri-educatie/Colivia-digitala-160974

Confruntă Fricile: „Teama că vei pierde lucrurile materiale”, de Remus Runcan

download - Copie - Copie

 ConsiliereEducatieImportant

 Doina Bejenaru  09-04-2020 08:00:46

Geneza 43:16-24. Matei 19:22

Este absolut hilar să vezi cum oamenii interpretează anumite lucruri care li se întâmplă și cum temerile lor nu fac altceva decât să arate care sunt prioritățile pe care le au.

Frații lui Iosif, ajunși pentru a doua oară în Egipt, au fost invitați în casa primului ministru, lucru care, în loc să-i facă să se simtă onorați, îi determină să se teamă ca nu cumva să pună mâna pe măgarii noștri”. (v. 18).

Nu este păcat să avem lucruri materiale, păcat este să ne fie lipită inima de aceste lucruri materiale. Unii oameni sunt atât de materialiști încât se îngrijoreanză de soarta lucrurile lor și după ce ei nu mai sunt.

Lucrurile materiale sunt perisabile, ele se degradează, se devalorizează și în cele din urmă noi trebuie mai devreme sau mai târziu să ne dezlipim de ele. Cu cât o facem mai repede cu atât vom fi mai fericiți. Să nu fim și noi la fel ca tânărul care a dus o viață morală, dar care materialist fiind care a plecat de la Domnul Isus întristat pentru că avea multe avuții la care nu dorea să renunțe cu nici un chip. Materialismul altora este mai ușor de reperat decât propriul tău materialism. Care sunt „măgarii” pe care te temi să nu-i pierzi: casa, mașina, poziția socială?

Economul îi încurajează, îndreptându-le ochii înspre Dumnezeul lor care „a pus pe ascuns o comoară în saci”.

Rugăciune: Privind în Cuvântul Tău, Dumnezeule, știu că vrei să te iubesc cu toată inima mea, cu tot sufletul meu și cu tot cugetul meu. Știu că ești un Dumnezeu gelos care urăști o inimă împărțită; de aceea, te rog, să mă ajuți să nu-mi lipesc inima de lucrurile lumii acesteia și nici să nu-mi doresc lucruri materiale cu orice preț.

Remus Runcan este autorul a trei titluri de carte în limba română: Se stinge o lume” (2015), Capcanele Facebook-ului” (2016) și Povestea lui Face” și două titluri în limba engleză: Virtual Communication (2015) și Facebook Mania (2020). Urmează să publice în curând un titlu de carte care vine să Confrunte Fricile. Puteți achiziționa online în format Kindle sau print, prin EMAG, Amazon sau din Librăriile creștine Kerigma și Scriptum, cărțile semnate de Remus Runcan pentru creșterea, dezvoltarea și vindecarea dvs.

https://www.stiricrestine.ro/2020/04/09/confrunta-fricile-teama-ca-vei-pierde-lucrurile-materiale-de-remus-runcan/?

Meditația Zilei cu Sorin Cigher – Ziua #25: Viteazul din tine în cele mai grele momente

download - Copie - Copie

 EducatieImportantMeditaţii

 Doina Bejenaru  09-04-2020 08:00:51

du-te cu puterea aceasta pe care o ai…” Judecători 6:14

Ghedeon a fost mezinul unei familii sărace, neînsemnate, din Israel. Nu exista nicio perspectivă pentru acest copil. Viitorul lui era sumbru. Se vedea izolat, marginalizat și dezorientat, lipsit de orice putere, era slab și neajutorat în fața dușmanilor puternici.

Trauma pe care o aveau cu toții, cei subjugați de madianiți, se resimțea. Erau jefuiți și chinuiți în fiecare toamnă, fiind nevoiți să-i plătescă dușmanului birul, preferând, mai degrabă, să dea bir cu fugiții și să se ascundă pe unde apucau… Trăiau cu toții un complex de inferioritate major, fiindcă erau puțini și slabi. Problemele erau prea mari pentru ei, dar și pentru el. Aveau nevoie urgentă de ieșire din situația de criză. Cuțitul le-a ajuns la os, dar nu aveau ce face. Da, omenește vorbind, totul era pierdut pentru Ghedeon și poporul lui. Însă, Cineva gândește diferit. Dumnezeu vede ceea ce nu poate înțelege Ghedeon. Dumnezeu îl vede viteaz, atunci când el se vede neînsemnat. Dumnezeu îi vede viitorul, atunci când el se uită la trecut. Domnul oștirii îi construiește un plan, atunci când dușmanii îi dărâmă toate visele. Da, așa este omul care devine mare în ochii lui Dumnezeu, atunci când se vede mic în ochii lui, pentru că lui Dumnezeu nu îi plac oamenii mândri, aroganți, îngâmfați. Fățarnicii i-au displăcut Domnului, întotdeauna!

Ghedeon avea multe întrebări, multe așteptări, multe neajunsuri. Dumnezeu ține cont de profilul lui și îl pregătește pentru ceva care nu va fi uitat niciodată. Nu se împiedică de neajunsurile lui.

Cuvintele i se par așa de mari, promisiunile sunt așa de multe, încrederea pe care o are Dumnezeu în el i se pare ireală, dar toate sunt niște adevăruri de necontestat, dovedite în timp.

Lecția pentru noi ar trebui să fie asemănătoare. Cu o atitudine de smerenie și recunoaștere a limitării noastre, să apelăm la Cel care este interesat de noi, mai mult decât ni se pare nouă. În situațiile actuale, nimic nu este necunoscut de Dumnezeu. Totul este în graficul Lui. Chiar dacă am fi avut alte așteptări, acum este timpul să îi cerem lui Dumnezeu să intervină. Poate niciodată nu am fost atât de dornici să primim izbăvirea. Da, ea poate veni și va veni la timpul pe care L-a hotărât Creatorul nostru. Trebuie să fim siguri că Lui îi pasă de noi! Chiar dacă dușmanii au fost fioroși, Dumnezeul în care ne punem încrederea este Atotputernic! Cu toate că nu vedem nicio izbăvire imediată, putem recurge la ceea ce știm bine, și anume, să rămânem smeriți și încrezători că soluția este pe drum. Da, când nu ne așteptăm, de unde nu ne așteptăm, izbăvirea va sosi! Să rămânem modești și credincioși și după ce vom fi izbăviți, chiar și atunci când vom cuceri cetăți, să rămânem aceiași! În spatele tuturor situațiilor prezente este o mână invizibilă care conduce spre binele nostru! Lui Dumnezeu îi pasă de noi și de suferințele noastre! Fiți convinși!

Sorin Cigher,
9 aprilie 2020
Pastorul Bisericii Baptiste Sion din Sibiu

https://www.stiricrestine.ro/2020/04/09/meditatia-zilei-cu-sorin-cigher-ziua-25-viteazul-din-tine-in-cele-mai-grele-momente/?

Jurnal de Rugăciune: Fii misionar prin rugăciune!

download - Copie - Copie

 Doina Bejenaru  09-04-2020 08:30:34

În perioada, 9-15 aprilie 2020, continuăm să răspândim puterea Cuvântului Vieții prin traducerea Bibliei! Ne rugăm pentru cei antrenați în traducere, pentru cei antrenați în redactare, pentru cei care donează și susțin financiar această lucrare. Și noi putem fi părtași la Marea Trimitere și lărgirea Împărăției Evangheliei prin rugăciune! Iar odată cu simțirea profundă a acestor nevoi, Dumnezeu ne va descoperi și cum putem contribui practic. Nu pierdeți ocazia să fiți misionari prin rugăciune, alături de Wycliffe România!

Rugăciune pentru familia Dumitriu: Papua Noua Guinee
În Papua Noua Guinee în 6 aprilie a fost confirmat al doilea caz de îmbolnăvire cu COVID-19. Pentru a preveni răspândirea bolii, guvernul a introdus stare de urgență din 24 martie. Mihai și Hajni Dumitriu se află în orășelul Bulolo, unde slujesc poporului Patep, dar momentan sunt în izolare. Datorită restricțiilor de circulație impuse la nivelul țării, cei doi au fost blocați acolo, fără posibilitatea de a mai ajunge la centrul de misiune din PNG sau acasă în România. Acum organizația a primit aprobare de la guvern să îi ducă din Bulolo la centru, în 9 aprilie. Fiindcă în ultimele trei săptămâni lucrurile s-au schimbat de foarte multe ori, în direcții total diferite, vă rugăm să-i purtați în rugăciune, ca de data aceasta ei să poată să ajungă la centru și dacă totuși nu va fi posibil, să aibă pace în Cel a cărui inimă nu se schimbă niciodată! Ei cer suport în rugăciune pentru siguranța lor și a familiilor lor de acasă în această perioadă de criză, dar și ca acest timp de izolare să fie folosit de Domnul pentru a aduce schimbări și pocăință în inimile și mintea lor și a multora din jur.

Rugăciune pentru familia Taciuc: Papua Noua Guinee
Mulțumiți Domnului pentru noi și pentru că El a îngăduit să slujim până acum. Rugați-vă ca să putem rămâne aici în PNG până la sfârșitul termenului. Nu ne dorim să venim acasă mai repede. Asta ar presupune să avem finanțele necesare și să fim sănătoși. Rugați-vă ca să se redeschidă zborurile interne și activitățile publice în centrul misionar Ukarumpa.

Rugăciune pentru popoare fără Biblie: Surzi, Maroc
După calendarul lunar, în luna aprilie ne rugăm pentru surzii din Maroc, neatinși cu Evanghelia și care nu au nici un fragment din Biblie tradus în limbajul semnelor. Rugați-vă ca surzii creștini să folosească internetul pentru a conduce pe surzii din Maroc la Domnul Isus. Rugați-vă ca materialele creștine în limbajul semnelor să le arate surzilor din Maroc calea mântuirii. Rugați-vă pentru mai mulți specialiști în limbajele semnelor care să-i ajute pe surzii din Maroc.

Instruire pentru traducerea orală a Bibliei: Ciad
ATALTRAB a lansat un nou proiect cunoscut sub numele de Traducerea orală a Bibliei. ATALTRAB a înscris trei comunități în acest proiect, iar membrii personalului oferă instruire. Această inițiativă este importantă pentru comunitățile care au un număr mare de oameni care nu pot citi. Prin intermediul povestirilor, ei sunt capabili să audă Scripturile. Rugați-vă pentru creativitate pentru echipele de facilitare și, de asemenea, pentru participanți. Rugați-vă să înțeleagă conceptele învățate, astfel încât să se poată întoarce în comunitățile lor și să spună povestirile Scripturii în moduri care comunică clar dragostea lui Dumnezeu și mântuirea.

Instruire de vară în lingvistică și traducere: Statele Unite
Universitatea Internațională Dallas (DIU) dezvoltă un nou program de vară pentru persoane individuale care să exploreze lingvistica și traducerea fără a renunța la locul lor de muncă și fără să se mute cu familia. Un program ca acesta a fost oferit la Universitatea din Dakota de Nord (SIL-UND) și s-a încheiat în 2019. Liderii de acolo au încurajat DIU să pună la dispoziție această oportunitate în campusul din Dallas, Texas. Cea mai mare parte a facultății și a personalului sunt pregătiți. Liderii DIU și membrii personalului doresc să continue moștenirea SIL-UND și să fie folosiți de Dumnezeu pentru a instrui cât mai mulți oameni pentru lucrarea Sa în mișcarea de traducere a Bibliei. Rugați-vă ca Dumnezeu să trimită studenți pentru acest program și să încununeze efortul cu succes.

Nevoie de consultanți și exegeți: Insulele Solomon
Lăudați-L pe Domnul pentru oameni din alte țări care slujesc în lucrarea de traducere a Bibliei din Insulele Solomon. Mulți slujesc ca exegeți și consultanți în traducere în programe lingvistice. Lăudați-L pe Domnul pentru Deborah Conwell, care a fost acreditată ca consultant în traducere anul acesta. Deborah slujește cu Parteneriatul de traducere a Bibliei și alfabetizare în Insulele Solomon (BTLPSI) și se ocupă de verificare ca consultant și pentru instruirea consultanților. În timp ce a felicitat-o ​​pe Deborah pentru realizarea ei, pastorul Andrew Fanasia, directorul executiv al BTLPSI, a cerut oamenilor din Insulele Solomon să-și asume responsabilitatea pentru verificarea traducerilor și instruire. Rugați-vă ca mai mulți oameni din Insulele Solomon să răspundă la chemarea lui Dumnezeu de a primi instruire și de a sluji în aceste roluri.

Nevoie de profesori calificați: Spania
PROEL, Promovarea Spaniolă a Lingvisticii, se află în Madrid, Spania. PROEL este o organizație a Alianței Globale Wycliffe și pregătește lideri pentru traducerea Bibliei. În fiecare an, PROEL ține cursuri lingvistice la Universitatea din León. O provocare este de a găsi profesori calificați la standardele academice necesare. Profesorii trebuie să fie entuziaști și capabili să relaționeze bine cu elevii. Este nevoie de profesori care nu doar să prezinte materialele ci și să îngrijească cu adevărat de studenți. Rugați-L pe Dumnezeu să ridice astfel de bărbați și femei pentru a-i instrui pe acești studenți în traducerea Bibliei.

Sursa: Wycliffe România 

https://www.stiricrestine.ro/2020/04/09/jurnal-de-rugaciune-fii-misionar-prin-rugaciune/?

Olanda dă dreptul la „moarte demnă” și pentru cei care nu au boli incurabile: Ca să fii eutanasiat e de-ajuns să fii bătrân!

download - Copie - Copie

DE ȘTEFANIA BRÂNDUȘĂ  /   EXTERNE   /   Publicat: Miercuri, 27 iunie 2018, 

Olanda dă dreptul la „moarte demnă”  și pentru cei care nu au boli incurabile: Ca să fii eutanasiat e de-ajuns să fii bătrân! 

ARTICOLE RELAȚIONATE

Victorie a vieții! Portugalia spune „NU” legalizării eutanasieiVictorie a vieții! Portugalia spune „NU” legalizării eutanasiei

Biofizicianul Virgiliu Gheorghe, despre legea vaccinării obligatorii: Dacă va trece, atunci orice altă lege care include ideea de consimțământ prezumat va deveni posibilă: de la eutanasiere la prelevare de organe (VIDEO)Biofizicianul Virgiliu Gheorghe, despre legea vaccinării obligatorii: Dacă va trece, atunci orice altă lege care include ideea de consimțământ prezumat va deveni posibilă: de la eutanasiere la prelevare de organe (VIDEO)

Anti-avort și anti-eutanasie. Cine este judecătorul Neil Gorsuch, nominalizat de Trump la Curtea Supremă a SUAAnti-avort și anti-eutanasie. Cine este judecătorul Neil Gorsuch, nominalizat de Trump la Curtea Supremă a SUA

Noul Cod de conduită adresat tuturor medicilor olandezi susține că bolile asociate vârstei înaintate (probleme de vedere,  de auz sau de echilibru) sunt suficiente pentru a avea dreptul la „moarte demnă”.

Comisia de monitorizare a eutanasiei din Olanda a trimis noul Cod de conduită care trebuie urmat de toți medicii pentru „moartea demnă” a pacienților.  Comparativ cu cel din 2015, există o modificare importantă: bolile normale care apar în cazul persoanelor cu vârstă înaintată sunt acum suficiente pentru a cere și a obține injecția letală.

Documentul de 138 de pagini prevede: „Dacă un pacient dorește să primească eutanasia, înseamnă că suferința lui are un caracter medical. Deci, nu este obligatoriu să fie afectat de o patologie terminală. Acumularea de dificultăți tipice vârstei înaintate – cum ar fi probleme de vedere, probleme auditive, osteoporoză, artrită, probleme de echilibru, declin cognitiv – pot provoca suferințe insuportabile, fără perspective de îmbunătățire. Dacă una sau mai multe din aceste stări provoacă pacientului o suferință pe care o consideră insuportabilă, eutanasia trebuie autorizată”.

În 2017, încercarea de a aproba legea „Viața completă” în Parlament, care acorda tuturor persoanelor peste 75 de ani, indiferent de condițiile fizice și psihologice, dreptul de a obține eutanasia, a provocat pentru mulți un șoc. Legea a fost amânată pentru cel puțin 18 luni, din cauza gravității implicațiilor sale și a dezacordului dintre partidele politice. Noul Cod de conduită aprobat de Comisia de monitorizare a eutanasiei face însă acum ca această lege să fie nu numai inutilă, deoarece condițiile pentru limita de vârstă prevăzute în cazul celor care se pot folosi de „moartea demnă” pot apărea cu mult înainte de vârsta de 75 de ani.

CELE MAI POPULARE

CELE MAI CITITE

CELE MAI COMENTATE

 

https://www.activenews.ro/externe/Olanda-da-dreptul-la-„moarte-demna-si-pentru-cei-care-nu-au-boli-incurabile-Ca-sa-fii-eutanasi

 

 

O zi din viata celor din tribul Masai

download - Copie - Copie

 11.10.2018  |    Mapamond Crestin  |

Cand avionul a aterizat in Masai Mara, am fost intampinat de o foarte mare varietate de vietati salbatice, lucru ce a ajutat ca aceasta parte aproape neatinsa a Kenyei sa devina celebra. Imediat am ajuns intr-un sat masai din apropiere, unde am fost intampinat de catre elevii unei scoli construite si intretinute de lucrarea Orphans Promise a CBN. Viata din sat este pasnica: copiii merg la scoala, mamele se ingrijesc de case, iar barbatii duc vitele la pascut.

https://alfaomega.tv/embed/vod/?vid=9116

In acea zi, m-am intalnit cu Olenasi si familia sa. Masaii nu au bate de ciobani, ci au sulite, fiindca aici sunt lei.

„Eu fluier mereu pentru ca animalele salbatice sa stie ca sunt aici si sa nu se apropie. Pascutul vitelor parea usor, insa e mai greu decat pare.”

In timp ce pazeam vitele, am stat de vorba cu Olenasi.

„Inainte de venirea celor de la CBN, trebuia sa mergem foarte departe ca sa aducem destula apa pentru vite si pentru noi. Am pierdut 50 de vite in timpul secetei. Aveam dureri cumplite de stomac fiindca m-am imbolnavit de la apa murdara bauta. La un moment dat, eram prea bolnav ca sa-mi duc vitele la pascut, asa ca a trebuit sa o faca sotia mea. In acea zi, au venit leii si mi-au ucis doua vite. Ma temeam ca voi fi urmatoarea victima. Am urcat intr-un copac si am strigat dupa ajutor pana cand au venit niste barbati si au alungat leii. De atunci, nu m-am mai ingrijit de vite.”

Am mers cu Olenasi peste campuri si prin tufisuri dese pana la locul de unde oamenii luau apa inainte.

CBN a forat un put adanc chiar langa vechea sursa de apa.

„Acum, chiar si in timpul secetei, e apa destula pentru tot satul, dar si pentru vite. Noua sursa de apa e chiar langa cea veche. Acele panouri solare pompeaza apa proaspata si curata tocmai pana in sat. Inainte, oamenii luau apa de aici, de la acest izvor deschis, de unde beau si animalele. Nu ati vrea sa beti vreodata aceasta apa! De cate ori ma duceam dupa apa, ma temeam sa nu gasesc si lei acolo, band apa. Apa era foarte departe. Trebuia sa mergem prin salbaticie ca sa ajungem la apa. Pe drum, intalneam vite salbatice si elefanti. Datorita ajutorului oferit de voi, acum avem iar multe vite. Fiindca robinetele sunt aproape de sat, acum, oamenii pot lua apa oricand vor, fara a se teme de animalele salbatice.

Inainte, ne spalam doar o data pe saptamana, dar acum ne putem spala oricand vrem. Am mai carat apa si inainte, dar se vede satul de aici si stiu ca aceasta este apa proaspata si curata, asa ca e foarte usor. Faptul ca apa e atat de aproape a schimbat totul. Acum, chiar si copiii pot aduce apa. Dupa ce au adus vitele, mi-au aratat cum creeaza bijuteriile acelea minutioase.”………………………

Sursa stire: Global News Alliance

Sursa: https://alfaomega.tv/stiri/mapamond-crestin/9502-o-zi-din-viata-celor-din-tribul-masai#i

O istorie a revoluțiilor și consecințele lor pentru familie (de prof. Roberto de Mattei)

download - Copie - Copie

de Guest Post

Roberto de Mattei

Roberto de Mattei (n. 21 feb. 1948) este un istoric italian romano-catolic. Este Președinte al Fundației Lepanto (Roma – Washington) și editor șef al periodicelor italiene „Radici Cristiane” (Rădăcini creștine), „Nova Historica” și „Corrispondenza Romana”. Profesor asociat la Universitatea Europeană din Roma, unde coordonează cursurile de Științe Istorice și unde a predat Istorie modernă și Istoria creștinismului. Cunoscut ca un critic al pontificatului Papei Francisc.

Această adresă a prof. de Mattei a fost citită pe 18 mai 2017, la cel de-al patrulea Forum anual pentru Viață organizat la Roma de „Vocea Familiei”. Traducere după traducerea engleză a versiunii originale în italiană.
Istoria revoluțiilor și consecințele lor pentru familie

Apreciem lucruri bune atunci când le pierdem. Dacă noi nu dorim să le pierdem, atunci trebuie să le apreciem pentru valoarea lor.

Familia este un lucru bun pe care îl pierdem. Acest lucru este realitatea evidentă de unde trebuie să începem. Familia în Europa și în Occident trece printr-o criză profundă. Sociologii relativiști nu doresc să vorbească despre o criză, pentru că acest cuvânt conține, în opinia lor, o judecată morală asupra fenomenului analizat. Ei vorbesc, mai degrabă, de o transformare a modelelor familiale sau de o evoluție a formelor familiale. Dar aceste cuvinte, de asemenea, conțin o judecată morală. Conform perspectivei relativiste, tot ceea ce are loc în istorie și în societate este bun. Binele absolut este reprezentat de schimbare, răul de stabilitate și ființare permanentă. (…)

Familia este o societate juridică și morală adevărată, întemeiată pe căsătorie și destinată transmiterii vieții și creșterii copiilor. Procrearea copiilor este scopul final la care căsătoria este chemată prin natura, chiar de la originea sa. Originea familiei și a căsătoriei este în natura umană. Copilul nu se naște din cauza propriei alegeri și el nu este autonom. Legea nașterii și a creșterii copilului este dependența. „Dependența” este legea umanității reunite în societate. Totul depinde de ceva, nimic nu este determinat de la sine. Principiul cauzalității guvernează universul. Această regulă aparține principiilor primului și nedemonstrabilelor principii pe care Aristotel le-a învățat din realitate [1]. Acest principiu presupune primatul filosofic al ființei, la care cultura modernă se opune primatul devenirii, care este negarea oricărei realități imuabile și permanente.

Familia în istorie

Familia este o societate al cărei scop principal este de a transmite viața și a crește copii. Pentru că este sursa vieții și a unor noi relații umane, ea constituie celula fundamentală și de neînlocuit a societății. Toți filosofii clasici și toți gânditorii politici au afirmat-o, iar istoria a confirmat-o. Cu mult înainte de creștinism, în Roma antică, familia a fost celula civitas, iar căsătoria asigura stabilitatea socială, constituind, în conformitate cu definiția exactă a lui Cicero, seminarium rei publicae [2], „patul germinativ” al societății, care se naște și se extinde de la familie.

Creștinismul a ridicat căsătoria la rang de Taină, iar când Imperiul Roman a căzut, zdrobit de barbari, singura entitate care a supraviețuit și a constituit baza societății care s-a născut, a fost familia. Nașterea națiunilor europene de la începutul anilor 1000 a coincis cu dezvoltarea instituției familiei. Aceeași etimologie a cuvântului „națiune” (din latinescul natus), în plus, nu se referă la o „alegere”, ci la naștere, și indică un grup de oameni care au o origine comună și o legătură de sânge. Teritoriul în care diverse autorități au fost exercitate în societatea medievală – referindu-se la capul familiei, la baronul feudal sau al regelui – a fost numit în mod uniform în documente, patria, stăpânirea tatălui [3].

O astfel de concepție a familiei, care a supraviețuit până la Revoluția franceză și dincolo de ea, se bazează pe ideea că omul se naște într-o condiție istorică dată, care are limite insurmontabile, începând cu moartea; că există un caracter obiectiv și de neschimbat; că această natură își are originea în Dumnezeu, Creatorul ordinii universului. Biserica Catolică, în învățătura ei, a confirmat întotdeauna această concepție a omului și a societății. [4]

Multe documente ale Bisericii din ultimele două secole repetă această învățătură, dar mai articulate  și mai ample dintre acestea sunt enciclicele Arcanum (Leo XIII) din 10 februarie 1880 [5] și Casti connubii (Pius XI) de la 31 decembrie 1930. [6] Această învățătură va fi reconfirmată în mai multe documente ale lui Pius XII și în exortația Familiaris consortio a lui John Paul al II-lea de la 22 noiembrie 1981. [7]

Atacul la familie

Atacul cel mai violent pe care familia l-a suferit vreodată în Occident a fost cu Revoluția Culturală din 1968: o revoluție împotriva familiei conduse în numele eliberării sexuale. Dar ura pentru familie caracterizează toate sectele eretice care s-au dezvoltat de-a lungul istoriei, și constituie un element de susținere, cu toate că nu întotdeauna una explicită, al acelei Revoluții care timp de peste cinci secole, a atacat Biserica și civilizația creștină. [8]

Actul procreării este obiectul urii anti-creștine, pentru că acest lucru afirmă că omul are un scop superior. Negația procreării răstoarnă morala creștină cu susul în jos și afirmă un principiu metafizic gnostic: sexul ca un scop ultim al omului, închis în propria sa imanență.

În timpurile medievale, una dintre cele mai notabile secte a fost cea a Frăției Spiritului liber. Adepții au fost convinși că au ajuns la o astfel de perfecțiune absolută încât să fie incapabili de păcat: „De fapt, ei pot fi atât de uniți cu Dumnezeu, astfel încât să nu păcătuiască, indiferent de ceea ce fac.“ [9] Centrul focal al ideologiei Spiritului liber nu a fost Dumnezeu, ci omul divinizat, eliberat de sentimentul păcatului personal și aflat în centrul creației.

În secolul al 15-lea, Taboriștii, o sectă pre-luterană, a predicat, ca și frații Spiritului liber, revenirea la o stare adamică, exprimată prin nuditate și promiscuitate sexuală. Bazându-se pe afirmația lui Hristos cu privire la prostituate și vameși (Matei 21,31), aceștia au declarat că persoanele caste erau nevrednice de a intra în Împărăția mesianică. Nudismul era asumat ca pe o valoare de „eliberare” de toate frânele impuse de lege și de moralitate: aceeași valoare pe care „dragostea liberă” o are în zilele noastre. Persoana „spirituală” se eliberează de orice limitare morală: voința sa se identifică cu cea a lui Dumnezeu și păcatul pierde pentru el orice sens.

Antinomianism luteran

Dar procesul de dizolvare a familiei a avut primul moment decisiv în Revoluția protestantă. În Wittenberg, orașul în care, la 31 octombrie 1517, Martin Luther a bătut în cuie tezele sale celebre la ușa Catedralei, Revoluția religioasă a explodat în toată virulența sa. În timp ce Luther a fost „protejat“ de electorul Friedrich cel Înțelept în castelul Wartburg, adepții săi puneau ideile în practică, la extrem. Printre acestea au fost preotul Andreas Bodenstein (Karlstadt: approx. 1480-1541), care în ziua de Crăciun în 1521 a sărbătorit în haine de laici prima „Mesă evanghelică“ a reformei, omițând elevația gazdei și orice referire la sacrificiu, și Johannes Schneider, de asemenea, cunoscut sub numele de „Agricola“ (1494-1566), care a proclamat abolirea legii vechi mozaice. Martin Luther a luptat cu Agricola și a inventat termenul „Antinomian“ pentru a descrie negația sa a lui nomos, legea morală. Agricola, cu toate acestea, a fost un ucenic al său, care a adus la îndeplinire principiul luteran sola fide. Luther a spus, de fapt, că omul, radical corupt de păcat, este incapabil de respectarea legii, și poate fi salvat numai prin credință, fără fapte bune. Propoziția pecca fortiter, crede forties rezumă teologia morală a lui Luther. Ceea ce contează nu este păcatul, care este inevitabil, dar încrederea în mila lui Dumnezeu, pe care credinciosul trebuie să o aibă înainte, în timpul și după păcat. Pentru Antinomianiști, ca și pentru Gnosticii din primele secole, omul „spiritual“ este incapabil de păcat. Dumnezeu acționează în el, și fiecare acțiune, bună sau rea, devine o acțiune divină.

Se poate spune că Agricola a fost o figură marginală în Revoluția protestantă, dar nu se poate spune acest lucru despre Anabaptism, care este una dintre cele mai cunoscute expresii ale așa-numitei „aripi stângi“ a Reformei protestante. Anabaptiștii nu se limitează la exprimarea ideilor Antinomienilor, pe care le-au practicat în anii 1534-1535 în Münster, „Noul Ierusalim al Apocalipsei“, în cazul în care croitorul olandez Jan Bockelson, mai bine cunoscut sub numele de Ioan din Leiden (1509 -1536) a venit la putere, iar tapițerul Bernhard Knipperdolling (approx. 1500-1536) a fost făcută pîrcălab.

Münster a devenit un fel de „oraș sacru“ pentru „fiii lui Iacov“, care au trebuit să ajute pe Dumnezeu să stabilească Împărăția Sa prin pedepsirea „fiilor lui Esau“. Într-o atmosferă de teroare, posesia privată a banilor a fost desființată, și au fost adoptate măsuri, care vizează instituirea posesiei colective a bunurilor și poligamia obligatorie. Pentru a simboliza ruptura cu trecutul, toate cărțile din oraș, cu excepția Bibliei, au fost aduse în Piața Catedralei și au ars într-un foc de tabara. Urgiile și cea mai proastă licență sexuală au fost prezentate ca un „botez de foc“, care a trebuit să înlocuiască pe cel al apei. Ioan din Leiden a devenit rege al „Cetății sfinte“, în timp ce Knipperdolling, înarmat cu o sabie grea administra „dreptate“ prin decapitarea recalcitranților.

Comunitatea anabaptistă a fost reprimată cu fierul și focul catolicilor uniți și luterani, dar utopia nu a dispărut. Protestantismul „moderat“ respinge metodele violente și extremiste ale anabaptiștilor Münster ca fiind eretice. Cu toate acestea, ceea ce este respins nu este substanța doctrinară, ci eșecul tragic al experienței. Münster rămâne un vis înșelat pentru mulți protestanți, analog cu orașul Paris pentru socialiștii din secolul al 19-lea.

La scurt timp după 1540 în Emden, un centru din Frieslanda de Est, a luat ființă o altă sectă anabaptistă, cea a „Familiștilor“ fondată de Hendryck Niclaes (1502-approx. 1580). El a adunat către el însuși o comunitate clandestin organizată, sub numele de Familia caritatis (Familia Dragostei, Huis der Liefde), în care un panteism ecumenic a fost profesat practicând schimbul de mărfuri și de iubire liberă. Niclaes a bazat acest lucru pe principiul unirii mistice cu Dumnezeu având ca scop identificarea absolută a creaturii cu Creatorul și prin acest principiu metafizic, a dedus că păcatul nu ar putea exista în inimile regenerate. El însuși s-a ținut pe sine drept al treilea și ultimul mare profet, după Moise și Isus. Misiunea lui a constat în descoperirea plinătății iubirii, lucrarea Duhului.

În Anglia, aceeași viziune a lumii a fost exprimată în sectele panteiste și libertine, care, în secolul al 17-lea a reprezentat stânga puritană extremă, cunoscută sub numele de „Ranters.“ Împotriva „Ranters“, libertini și „hulitori“, Parlamentul englez a promulgat legea celebrului Act Blasfemiator de pe 9 august 1650, prin care toți cei care au considerat că actele de „omor, adulter, incest și sodomie“ nu erau păcătoase, ci sancționate de Dumnezeu Însuși, vor atrage mânia legii.

Promiscuitatea sexuală, nudismul, și dragostea liberă a devenit un ritual fundamental în aceste secte. Datorită iluminării interioare, au spus ei, omul devine „îndumnezeit“ și recuperează integritatea lui adamică, adică starea de nevinovăție de care se bucură Adam și Eva înainte de cădere. În acest sens, promiscuitatea sexuală și utilizarea în comun a femeilor este un punct fundamental al doctrinei anabaptiste, așa cum a observat teologul François Vernet.

Revoluția franceză

Utopia pan-sexualistă a însoțit, de asemenea, procesul revoluționar din 1789, când a trecut de la nivelul religios la cel politic. Data fatidica a Revoluției Franceze a fost 14 iulie 1789, ziua în care Bastilia a căzut – o cetate care revoluționarii au crezut că era plină de deținuți politici, care deținea, de fapt, doar șapte criminali comuni, printre care a fost și Marquis Alphonse-François de Sade (1740-1814).

Numele Marchizul de Sade, autor de romane pornografice, este legată de perversiunea sexuală. În realitate, el a fost un „filosof“, care, după ce a fost eliberat, a participat activ la Revoluție. La o iulie 1790 el a devenit un „cetățean activ“ al secțiunii iacobine din Place Vendôme, care a intrat in istorie ca „Piața bătăilor.“ La 03 septembrie 1792 în timp ce au început faimoasele „masacre din septembrie“, el a fost numit secretar și un an mai târziu, președintele secțiunii. Cetățeanul Sade a compus numeroase scrieri politice în timpul Revoluției, dintre care cel mai cunoscut este numit „francez, faceți încă un efort dacă doriți să fiți republicani“ (Français, encore un effort si vous voulez etre républicains). În acest text, el a invitat poporul francez să pună în practică toate principiile din 1789, și să extirpe rădăcinile creștinismului: „O, voi, care aveți coasa în mână, dați ultima lovitură pomului superstiției;“ „Europa se așteaptă să fiți livrați imediat din sceptru și cădelniță.“ Ideologia este aceea de la 1789. Odată ce libertatea de conștiință și a presei este admisă, a fost necesar a da tuturor libertatea (de exprimare) să acționeze. Dacă totul se poate spune, totul poate fi permis.

De Sade enumera ca realizări revoluționare următoarele: blasfemia, furtul, crima și orice tip de perversiune sexuală, incest, viol, sodomie: „nu a fost niciodată considerată pofta ca fiind penală în oricare dintre națiunile înțelepte ale pământului … Toți filozofii cunosc foarte bine că declararea poftei ca crimă a fost din cauza impostorilor creștini”. Își imaginează construirea de locuri, în toate orașele, în cazul în care: ”toate sexele, toate varstele, toate creaturile vor fi oferite capriciilor libertinilor care vor veni să se distreze ei înșiși, și supunerea cea mai completă va fi regula celor prezenți, cel mai mic refuz va fi pedepsit imediat de către cel care l-a experimentat ​​(refuzul).“

Se pot vântura în mod liber impulsurile și dorințele, inclusiv de împerechere cu animale, deoarece nu există nici o diferență calitativă între oameni și animale: ambele se nasc, procrează, și se deteriorează. Pentru Sade, viața nu este nimic altceva decât materie în mișcare. Moartea nu este mai mult decât o „transmutare“ la temelia căreia este „mișcarea perpetuă, care este adevărata esență a materiei.“

De Sade nu doar propune ca obiectiv final placerea individului, dar merge mult dincolo de acest lucru. El vrea să ne convingă că viciul este o virtute, oroarea este frumoasă, și că chinul este plăcere. În acest sens, viziunea sa asupra lumii este satanică. Diavolul la prima vedere pare un înger de lumină care urmează să fie adorat, dar va atinge triumful său final, când este adorat în toată oroarea lui, făcându-ne să credem că suferințele din iad sunt vârf de placere. Aceasta este filozofia care stă la baza celor 120 de zile ale Sodomei, în cazul în care bărbați și femei, bătrâni și copii mici, mamele și copiii lor, și tații și copiii lor decid să practice incest, viol, coprophagia, necrofilie, și tot felul de aberații.

Fiecare diferență sexuală este distrusă. Scopul suprem este de a elimina toate diferențele și inegalitățile în scopul de a aduce societatea la haosul primordial. Noirceul, un caracter (cartea lui De Saude) Juliette spune: „Vreau să se căsătorească de două ori în aceeași zi. La 10 dimineața, îmbrăcat ca o femeie, vreau să mă căsătoresc cu un bărbat; la 12, îmbrăcat ca un bărbat, vreau să mă căsătoresc cu un homosexual îmbrăcat ca o femeie“. Toată «teoria de gen» este deja conținută în aceste cuvinte.

De Sade a petrecut ultimii ani ai vieții într-un azil de nebuni. Nechibzuința lui lucidă l-a făcut un profet al Revoluției. Erik Kuehnelt-Leddihn îl definește ca fiind „sfântul patron al tuturor mișcărilor de stânga“. Ultimele două secole au văzut planurile sale realizate, într-o mare măsură. Ceea ce încă nu a venit să se întâmple este, probabil, o parte din viitorul nostru. Îi suntem datori pentru că nu a lăsat în întuneric oricare dintre obiectivele Revoluției.

In timp ce a fost teoretizat pan-sexualismul revoluționar o dată cu de Sade, Revoluția franceză a început, odată cu introducerea divorțului în 1791, un proces de reformă radicală a instituției familiei, pe care legea lui Napoleon o va extinde la întregul continent.

Socialismul utopic al De Sade și Charles Fourier (1772-1837, care, în cartea sa „Phalanstère“ a pledat pentru libertatea fără inhibiții a pasiunilor pentru a ajunge la cel mai înalt punct al evoluției sociale, a fost apoi depășit de așa-numitul „socialism științific“ al lui Karl Marx (1818-1863) și Friedrich Engels (1820-1895).

Etnologul american Lewis Henry Morgan (1818-1881), pornind de la relațiile de familie existente între Iroquois din America de Nord, a produs o istorie fantastică a familiei, urmărind originile unei mulțimi primitive, în care relațiile sexuale au fost total promiscue și nu obiect al unor norme. Marx și Engels cu entuziasm au subscris la această idee materialistă, care a confirmat teoriile darwiniste. Broșura lui Engels «Originea familiei, a proprietății private și a statului» (1884) este un atac asupra instituțiilor fundamentale ale societății, pentru a aduce utopic «societatea fără clase», care este societatea în totalitate egalitară: fără familie, fără proprietate privată, fără Stat, fără Dumnezeu.

Revoluția Rusă

Revoluția rusă a adus Revoluția franceză la finalizare. În transportul sigilat, care în aprilie 1917 a adus înapoi la Petrograd „revoluționari profesioniști,“ împreună cu Lenin, Zinoviev și Radek, de asemenea, a călătorit Inessa Armand (1874-1920), membru al Comitetului Executiv al Partidului bolșevic, fondatoarea a „ Zhenotdell“, a «departamentului feminin» al partidului; o femeie care a avut încredere absolută în Lenin, iubitul ei. Ea a murit de holeră în 1920 și a avut onoarea de a fi îngropată în „Cimitirul Roșu“ sub zidurile Kremlinului cu principalii protagoniști ai Revoluției. Numele ei este mai puțin remarcat decât Aleksandra lui Kollontaj (1872-1952), dar influența ei asupra lui Lenin a fost, probabil, mai mare. Inessa Armand și Aleksandra Kollontaj au pledat public pentru dragoste liberă și au luptat pentru introducerea divorțului și avortului în Rusia. Ei au fost convinși că eliberarea sexuală era o premisă necesară pentru Înfăptuirea unei societăți socialiste. La 17 decembrie, 1917, la câteva săptămâni după ce bolșevicii au crescut la putere, a fost introdus divorțul și, în 1920, avortul a fost legalizat; a fost prima dată că procedura a fost disponibilă fără restricții, în întreaga lume; prostituția și homosexualitatea au fost discriminate în 1922. Troțki a scris în 1923 „Prima perioadă distructivă este încă departe de a fi terminată în viața de familie. Procesul de dezintegrare este încă în plină desfășurare.“

Kollontaj a scris în 1920, în a doua ediție a revistei Komunistka: „În locul familiei individuale și egoiste, o mare familie universală a lucrătorilor se va dezvolta, în care toți muncitorii, bărbați și femei, vor fi tovarăși mai presus de toate. Așa vor fi relațiile dintre bărbați și femei în societatea comunistă. Aceste noi relații vor asigura pentru omenire toate bucuriile unei dragoste necunoscute în societatea comercială (capitalistă), de o iubire care este liberă și se bazează pe adevărata egalitate socială a partenerilor … steagul roșu al revoluției sociale care zboara deasupra Rusiei și care acum este arborat sus, în alte țări ale lumii proclamă pogorârea cerului pe pământ la care omenirea a fost aspirantă de secole.“

În Rusia și Germania, în anii 1920 și 30, tranziția de la Revoluția politică la revoluția sexuală a fost formulată. În 1922, o întâlnire a avut loc la Institutul Marx-Engels din Moscova, în regia lui David Ryazanov (1870-1938), pentru a examina conceptul de revoluție culturală, sau o revoluție totală care ar implica omul însuși, natura sa, obiceiurile sale, cea mai profundă ființă a sa.

Institutul Marx-Engels din Moscova a fost conectat la instituții similare născute în aceeași ani. În 1919, Dr. Magnus Hirschfeld, (1868-1935), înființat la Berlin Institut für Sexualwissenschaft (Institutul pentru Sexologie), cu scopul de „normalizare“ a homosexualității. În 1921 Hirschfeld a organizat Primul Congres pentru reformă sexuală, ceea ce a condus la formarea Ligii Mondiale pentru reformă sexuală, o liga de coordonare a cunoștințelor despre creșterea activității sexuale. Grigory Batkis, director al Institutului din Moscova pentru igienă sexuală, a condus delegația sovietică la prima conferință  a Ligii Mondiale pentru libertate sexuală.

În 1923 Felix Weil (1898-1975) a finanțat Erste Marxistische Arbeitswoche ( „Prima săptămână de lucru marxistă“), în orașul german Limenau. Succesul acestui eveniment l-au dus la fondarea Institut für Sozialforschung (Institutul de Cercetări Sociale), condus între 1930-1958 de Max Horkheimer. Institutul din Frankfurt, o școală marxist-hegeliană din Frankfurt, a colaborat cu Institutul din Moscova pentru publicarea lucrărilor lui Marx și Engels.

În 1929 liderii politici sovietici au invitat un student al lui Freud, psihanalistul austriac Wilhelm Reich (1897-1957), pentru o serie de conferințe care au condus la publicarea lucrării sale „Materialismul dialectic și psihanaliza“ din Moscova, care constituie textul fondator al așa-numitelor „Marx-Freudism.“ În aceasta, precum și în lucrările sale ulterioare, Reich a prezentat familia ca instituție socială represivă prin excelență, și a afirmat că nucleul fericirii este sexualitatea. Pentru el abolirea familiei și revoluția de la sex-negare de sex-afirmare au fost necesare.

Reich, care a dedicat cea de a doua parte a Revoluției sexuale „luptei pentru viață nouă în Uniunea Sovietică“, a fost un mare admirator al școlii pepinieră Vera Schmidt (1889-1937), a început în 1921, în centrul Moscovei unde copiii mici au fost învățați despre masturbare și excitare sexuală precoce. El afirmă: „munca ei a fost în întregime în direcția de a afirma sexualitatea infantilă.“ Troțki a sprijinit activitatea Vera Schmidt și ideile lui Wilhelm Reich. Revoluția sexuală a lui Reich a fost o parte esențială a revoluției permanente a lui Troțki.

Ca orice revoluție, cea bolșevică a experimentat, de asemenea, o dialectica internă. Cele două tendințe au fost cea al lui Stalin, care, deși nu renunța la teroare, în scopul de a păstra puterea, a fost forțat să modereze radicalismul revoluționar, iar cealalaltă a fost a lui Troțki, care a acuzat pe Stalin de a fi trădătorul Revoluției. înfrângerea lui Troțki a marcat sfârșitul revoluției sexuale în Rusia, dar eșecul ulterior al stalinismului în anii ’50 a văzut victoria troțkismului, care s-a afirmat în lume, o dată cu Revoluția din ’68.

Ideile lui Reich, dezavuat de Stalin, răspândit în Occident și întâlnind pe cele ale Școlii de la Frankfurt, reprezentanții cărora au reușit să ocupe locuri cheie în universitățile americane, cum ar fi Harvard, Berkeley, și San Diego. Herbert Marcuse (1898-1979), cercetător al Institutului Horkheimer în cele mai best-seller-urile „Eros și civilizație“ (1955) și „One-dimensional Man“ (1964) au redus, așa cum a făcut Reich, natura umană pentru a ceda liber impulsurilor sexuale . Aceste idei au stat la baza unei revoluții culturale, care nu a compromis cele anterioare, dar a dus la ceva mai rău: lacrimile unei generații care a pierdut nu numai organele sale, ci chiar sufletele sale.

’68 a fost cea mai devastatoare dintre toate revoluțiile precedente, deoarece a atacat familia și a transformat viața de zi cu zi a societății occidentale. Astăzi dimensiunea utopică a Revoluției ’68 a scăzut, iar relativismul postmodern rămâne ca patrimoniul său, exprimat de intelectuali ca Michel Foucault (1926-1984). Foucault a teoretizat importanța gândirii lui De Sade în lucrarea sa din 1961 Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason (Histoire de la folie)  (Nebunie și civilizație: o istorie a nebuniei în Epoca Rațiunii și în 1966 cartea sa The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences (Les Mots et les choses),(Ordinea lucrurilor: o arheologie a științelor umane-Cuvintele și lucrurile), gândirea lui, potrivit Thibaud Collin, ce „constituie fundamentul conceptual al comunității gay.“

Sub influența lui Foucault, americanul Judith Butler a fost unul dintre primii autori de a elabora „teoria de gen“, care este ultima frontieră a ideologiilor post-moderne. Materialismul evoluționist rămâne filosofia subiectivă, care vede omul ca materie în schimbare, fără un caracter adecvat, capabil să fie modelat după dorință în conformitate cu dorințele și voința tuturor. Orizontul final este cel descris de De Sade și Reich.

Sinodul II Vatican și consecințele sale

O forță singură ar fi putut opri acest proces de dizolvare morală: Biserica Catolică. Dar între 1962-1965 Biserica Catolică, de asemenea, a cunoscut propria revoluție. A fost Sinodul II Vatican.

În ajunul Consiliului convocat de Ioan al XXIII-lea, cei mai buni teologi catolici au compilat o schemă excelentă pe familie, care a fost aprobată de către Papa și prezentată în sala sinodală. Această schemă a confirmat cu claritate, terminarea cununiei și datoria familiei în lumea modernă, condamnând erorile pe scară largă în domeniul moralei. Dar câteva săptămâni după începerea Consiliului, schemele prezentate de către Comisia pregătitoare au fost aruncate afară de episcopii și teologii din Europa Centrală, așa-numita Alianța Europeană („Alliance européenne“). Totul a fost refăcut de la început, și schema pe familie a fost înlocuită cu un nou document de lucru. Acest text, care a devenit Gaudium et spes a fost dedicat lumii contemporane, interesate să intre în dialog cu ea, mai degrabă decât reafirmând doctrina Bisericii împotriva ei. Nașterea și educația copiilor au fost plasate pe un nivel secundar, ca urmare a nevoii de dragoste între soți. Aceste nevoi de impulsuri și dorințe, potrivit unor teologi, ar putea să nu fie închise într-o cușcă juridică, dar ar justifica contracepția și conviețuirea extra-conjugală. Ideea naturii a fost substituită cu cea a persoanei ca o realitate de transformare, în continuă schimbare. rigiditate la rece a început să fie în contrast cu căldura și fluiditatea vieții; realizând teoria lui Antonio Gramsci (1891-1937): primatul praxis asupra teoriei, a vieții asupra adevărului, a experienței asupra doctrinei, deoarece cele mai multe se afirmă în domeniul teologic.

Noi nu am ajunge la îndemnul Papei Francisc Amoris laetitia (2016) peste noapte. 50 de ani au fost necesari, dar rădăcinile sunt acolo, în Conciliul Vatican II. Și Consiliul nu a făcut nimic, cu excepția unui compromis între doctrina Bisericii și teoriile anti-creștine ale Revoluției Culturale moderne. Astăzi, ceea ce este în joc nu este doar instituția familiei, ci existența unei legi morale absolute și imuabile. Patru Cardinalii au recunoscut acest lucru și au cerut Papei Francisc a confirma cu claritate caracterul absolut universal și obligatoriu al legilor naturale și Divine. Dacă cineva permite călcarea moralei într-un punct, totul se prăbușește. Dacă morala decade, De Sade, Reich și Antinomianiștii tuturor secolelor triumfă.

Meditație asupra modelului Divin al familiei

In ultimii 50 de ani, criza familiei și-a asumat dimensiuni înfricoșătoare. Această criză se bazează pe ideea că numai prin sexualizarea societății, procesul revoluționar poate găsi împlinirea sa. Ceea ce face situația mai gravă, este că atacurile asupra familiei nu sunt numai externe, ci vin din interiorul Bisericii. Remediul este indicat de Papa Pius al XI în Casti Connubii: meditație asupra ideii Divine a familiei și a căsătoriei, și viața în conformitate cu acest model.

Meditând pe modelul divin al familiei înseamnă contemplarea adevărurilor care reglementează universul: răsturnarea tezei conform căreia praxis generează teoria; restabilirea supremației doctrinei, adică primatul platonician-aristotelic-tomist al contemplării asupra acțiunii; care trăiesc în conformitate cu acest adevăr. Împotriva nou-Antinomianiștilor, răspândiți în toată Biserica Catolică, trebuie să ne amintim că Magisteriul Bisericii, fie acceptă întreaga Tradiție, teologică și morală, sau nu acceptă nici una din ea.

Tradiția include Sfânta Scriptură interpretată în mod corect – Sfânta Scriptură și Tradiția constituie cele două fonturi ale Revelației unice a lui Hristos, din care nici măcar o iotă nu poate fi schimbată (Matei 5,18); pentru că toate lucrurile create se schimbă, dar Dumnezeu este mereu același. Cuvintele Sale nu trec, legea lui nu se schimbă. Această lege este sculptată în inimile noastre și noi trebuie să cerem lui Dumnezeu ca cuvintele noastre să fie întotdeauna un ecou, ​​slab, dar credincios, a propriilor Sale cuvinte.

Mai presus de toate, este necesar ca noi să fim convinși că tradiția este un principiu vital în timp ce procesul revoluționar este orientat, și nu poate fi orientat, dar, spre auto-distrugere. Refuzul procreerii conduce la dispariție biologică; negarea creșterii copiilor, a educației – care este predarea pe valorile tradiționale – duce la moarte. Astăzi, Europa este pe moarte, nu numai pentru că își ucide propriilor copii, cu avort și contracepție, dar pentru că nu este în măsură să transmită – să predea – celor care se nasc, valorile care dispar de zi cu zi.

În cartea sa „Dialectica naturii“ (1883), Engels a proclamat acest principiu: „tot ceea ce vine în ființă merită să piară“ moartea, nu viața, este pentru el secretul universului. Moartea omenirii constituie, potrivit lui Igor Safarevic, inima și scopul socialismului. Sade a exprimat același gând, sărbătorind omuciderea și sinuciderea. Sexualizarea societății este moartea societății.

Familia dimpotrivă, în sine, conține viață. Viața fizică conținută de leagănul unui copil care se multiplică; viața spirituală, exprimată de către părinți și copii uniți în rugăciune către Dumnezeu Care poate face totul.

La Fatima, Maica Domnului a anunțat că Rusia va răspândi erorile sale în lume. Anarhic-libertarian post-Troțkismul care domină astăzi în Occident și post-stalinismul naționalist, care s-a afirmat în Rusia lui Putin au aceeași matrice ideologică. Mesajul de la Fatima este un mesaj împotriva oricărei forme de ideologie gnostică și egalitară, așa cum a fost socialismul în secolul 20 și 21.

Ultima apariție de la Fatima 13 octombrie 1917, cea a Sfintei Familii, constituie, în acest sens, un manifest care însumează toate principiile noastre și care se opune tuturor erorilor din timpul nostru.

[1] Aristotel, Metafizica, Cartea I.

[2] Cicero, De Officiis, I, 54.

[3] Franz Funck-Brentano, Vechiul regim, Fayard, Paris 1926, pp. 12-14.

[4] Călugării din Solesmes, Căsătoria, Texte ale Magisterium-ului Roman, Desclée de Brouwer, Paris 1956

[5] Leo XIII, Arcanum divinae sapientia, februarie 1880, în A.S.S., 12 (1879-1880), pp. 385-402.

[6] Pius XI, Casti connubii, 31 decembrie 1930 în A.A.S. 1930, pp 539-590.

[7] Ioan Paul II, Familiaris consortio, 22 nov. 1981 în A.A.S. (1981), pp. 81-191.

[8] Plinio Correa de Oliveira, Revoluție și Contra-revoluție, Sugarco, Milano 2009.

[9] Ilarino da Milano, Erezii Medievale, Maggioli, Rimini 1983, p. 26-27.

[10] George H., Williams, Reformarea Radicală (The Radical Reformation), Westminster Press, Philadelphia 1962, p. 40.

[11] „Fii un păcătos și păcătuiește apăsat, dar crezi și bucură-te în Hristos încă și mai apăsat.” (Scrisoarea lui Melanchton din 1 august 1521, în Operele lui Luther (Luther’s Works), vol. 48, Letters, Fortress Press, Philadelphia 1975, p. 282,

[12] Cf. Ernest Belfort Bax, Ridicarea lu decăderea anabaptiștilor (Rise and Fall of the Anabaptist), Sonneschein, London 1903; C. G. H. Williams, Reformarea radicală (The Radical Reformation), cit., pp. 362-388.

[13] Privind Niclaes și Familia Dragostei vezi: Serge Hutin, The English Disciples of Boehme, Denoel, Paris 1960, pp. 58-61; G. H. Williams, Reformarea radicală (The Radical Reformation), pp. 477-482 J. Dietz Moss, Godded with God, Hendryck Niclaes and His Family of Love, The American Philosophical Society, Philadelphia 1981; Alistair Hamilton, The Family of Love, The Attic Press, Greenwood (S. C.) 1981.

[14] Cf. Christopher Hill, Lumea cu susul în jos (The World Turned Upside Down), Penguin, London 1991; A. L. Morton, The World of the Ranters. Religious radicalism in the English Revolution, Lawrence and Wishart, London 1979 (1970); J. Friedmann, Blasphemy, Immorality and Anarchy. The ranters and the English Revolution, Ohio University Press, London 1987.

[15] Acts and Ordinancy of the Interregnum, ed. by C. H. Firth and R. S. Rait, Stationery Office, London 1911, pp. 409-412.

[16] François Vernet, Condorments, DTC, vol. III,1 (1938), pp. 815-816.

[17] A. F. de Sade, în Philosophy in the Sitting Room, Gallimard, Paris 1976, pp. 187-267.

[18] Sade, op. cit. , p. 188.

[19] Sade op. cit. , p. 190.

[20] Sade, op. cit. , p. 229.

[21] Sade, op. cit. , p. 221

[22] Sade , op. cit., p. 239.

[23] Sade, Juliette, (1797) în Opere complete (Complete Works), Cercle du Livre Precieux, Paris 1967, vol. 9, p. 569.

[24] Erik Kuehnelt-Leddihn, Stângismul revizitat. De la de Sade și Marx la Hitler și PolPot (Leftism Revisited. From de Sade and Marx to Hitler and PolPot), Regnery, Washington 1991, p. 67

[25] Vezi François Ost, Sade și Legea (Sade and the law), Odile Jacob, Paris 2005

[26] Xavier Martin, Natura umană și Revoluția franceză, de la Epoca Luminilor la Codurile lui Napoleon (Human Nature and the French Revolution, from the Age of Enlightenment to Napoleonic Law), Dominique Martin Morin, Poitiers 2002

[27] Vezi scrisorile Inessa Armand și Aleksandra Kollontaj către Lenin, din martie 1917, în V. I. Lenin, Opere complete, tr. It., vol. 35, Editori Runiti, Roma 1952, pp. 210-212.

[28] Cf. Giovanni Codevilla, de la Revoluția bolșevică la Federația Rusă, Franco Angeli, Roma 1996.

[29] Leon Trotsky, Probleme ale vieții cotidiene (Problems of everyday life), Monad Press, New York 1986, p. 37

[30] https://www.marxists.org/archive/kollonta/1920/communism-family.htm

[31] Gregory Carleton, Revolușia sexuală în rusia (The Sexual Revolution in Russia), Pittsburgh, University of Pittsburgh Press, 2005

[32] Vezi Rodolfo de Mattei, De la sodomie la homosexualitate. Istoria unei normalizări (From Sodomy to Homosexuality. History of a Normalization), Solfanelli, Chieti 2016.

[33] Cf. Rolf Wiggershaus, Școala de la Frankfurt. Istorie. Dezvoltarea teoretică. Semnificația politică (The Frankfurt School. History. Theoretical development. Political significance), Carl HanserVerlag, München-Wien 1986; Martin Jay, Imaginația dialectică. O istorie a școlii de la Frankfurt și a Institutului de cercetări sociale (The dialectical imagination. A History of the Frankfurt School and the Institute of Social Research), 1923-1950, Little, Brown and Co. Boston 1973.

[34] Wilhelm Reich, Revoluția sexuală (The Sexual Revolution), Peter Nevill- Vision Press, London 1951, p. 163.

[35] Vera Schmidt. Report on the Experimental Nursery School of Moscow, Andromeda 2016. For psychoanalysis in the Soviet-Union, see Martin A. Miller, Freud and the Bolsheviks, New Haven, Yale University Press, 1998, and Alexander Etkind, Eros of the impossible: the history of psychoanalysis in Russia, Westview Press, Oxford, 1997

[36] Reich, Revoluția Sexuală (The Sexual Revolution), p. 241

[37] Leon Trotsky, Revoluția trădată (The Revoluton betrayed) (1936), Dover Publications, New York 2004.

[38] Thibaud Colin, Căsătoria gay. Provocările unei cereri (Gay Marriage. The Challenges of a Claim), Eyrolles, Paris 2005, p. 97.

[39] Prima schemă privind Familia și Căsătoria a Consiliului Vatican II, editată de R. de Mattei, Edizioni Fiducia, Roma 2015.

[40] Vezi R. de Mattei, Al doilea COnciliu Vatican: O poveste nescrisă, Lindau, Torino 2011, pp. 203-210.

[41] Frederick Engels, Dialectica naturii, Progress Publishers, Moscow, 1976, pp. 37-38

[42] Igor Chafarévitch, Fenomenul socialist (The Socialist Phenomenon), Editions du Seuil, Paris 1977, p. 323

http://www.culturavietii.ro/2017/06/17/__trashed-3/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+CulturaVietii+%28Cultura+vietii%29

http://www.culturavietii.ro/2017/06/17/__trashed-3/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+CulturaVietii

Nomofobia: o boala a erei digitale

download - Copie - Copie

Crestinul si TEHNOLOGIA & MEDIA

Telefoanele inteligente ne ajuta sa ne rezolvam o gama larga de probleme: de la verificarea email-urilor la plata facturilor, de la cautarea de informatii la realizarea de fotografii

Un studiu facut de compania Ernst&Young Romania arata ca romanii sunt dependenti de smartphone-uri. Pentru 29% dintre cei intervievati ziua incepe cu verificarea telefonului, iar 66% au spus ca din momentul trezirii si pana la verificarea dispozitivului mobil nu trec mai mult de 30 de minute.

Specialistii sustin ca folosirea in exces a telefonului mobil poate provoca aparitia nomofobiei, o boala cauzata de dependenta de smartphone.

Nomofobia ar insemna, frica de a fi fara telefon sau frica de a nu fi in relatii si de a nu fi conectat. E un termen care v-a incepe sa faca parte din vocabularul nostru. Suntem confruntati cu o realitate la care trebuie sa ne uitam. A spus dr. Ileana Radu, psihoterapeut la Institutul de terapie familiala si practica sistematica Dianoia.

Se vorbeste tot mai mult despre web 3.0, un internet integrat, care nu numai ca te implica pe tine cum face web 2.0, ci este deasupra ta si cumva tu esti integrat intr-un sistem care este mai mare decat tine. A spus dr. Remus Runcan, conferentiar, Timisoara.

Tehnologia face comunicarea mai simpla si mai rapida. In schimb, poate afecta relatiile interumane. Oamenii stau la aceeasi masa, dar nu interactioneaza in mod real, ci virtual folosind gadgeturile.

Lumea virtuala nu poate sa iti ofere ceea ce iti ofera viata reala, relatiile cu prietenii. Nu poti avea beneficiile care ti le ofera viata reala in lumea asta virtuala. A afirmat Andrei Nita, Timisoara.

A avea un telefon inseamna a avea un instrument cu care sa te conectezi. Nevoia de semnificatie se implineste acolo, de asemenea si nevoia de relatie care probabil, este cea mai acuta. A mai adaugat dr. Ileana Radu, psihoterapeut la Institutul de terapie familiala si practica sistematica Dianoia.

Am constatat ca exista cateva domenii in care individul poate fi afectat in relatia cu el insusi, in relatia cu altii si in relatia cu Dumnezeu. Am avut cateva ipoteze care s-au confirmat, si anume ca a sta mult in retelele acestea sociale, duce la dependenta. A mentionat dr. Remus Runcan, conferentiar, Timisoara.

Nu putem sa nu recunoastem beneficiile tehnologiei, insa e nevoie de echilibru. Apostolul Pavel spune ca toate lucrurile sunt ingaduite, dar nimic nu trebuie sa puna stapanire pe noi.

Nu este intelept sa demonizam, sa spunem ca totul trebuie eliminat. Ci, pur si simplu trebuie sa ne aplicam discernamantul, iar pentru a putea face acest lucru trebuie sa fim bine informaţi. A precizat Ileana Radu, psihoterapeut la Institutul de terapie familiala si practica sistematica Dianoia.

Oamenii citesc putin din Biblie, se roaga putin, daruiesc putin, se implica in nevoile altora la un nivel minor fata de potentialul pe care il au. Desi aproape toata lumea se plange ca este ocupata, atat de multi oameni aloca un timp major din viata lor internetului, retelelor sociale si altor lucruri legate de tehnologie. A subliniat dr. Remus Runcan, conferentiar, Timisoara.

Dumnezeu doreste sa comunicam intre noi si sa fim implicati in comunitatea pe care o ofera familia, biserica sau prietenii.

Stire difuzata in emisiunea Mapamond crestin 738 – septembrie 2018. Ultimele stiri crestine: https://alfaomega.tv/stiri

https://alfaomega.tv/crestinulsisocietatea/tehnologie/9342-nomofobia-o-boala-a-erei-digitale

https://ardeleanlogos.wordpress.com/social/nomofobia-o-boala-a-erei-digitale/

Multi dintre copiii din Orientul Mijlociu au devenit musulmani, datorită Statului Islamic

download - Copie - Copie

O generație din Orientul Mijlociu a crescut sub dominația Statului Islamic, adoptând mantra urii. Liderii disperați au apelat la o femeie creștină a cărei misiuni este să-i învețe despre libertatea religioasă. Heather Sells are detalii.

Deși Statul Islamic a fost învins în Irak și Siria, milioane de copii care au rămas în acea regiune au adoptat mentalitatea și furia celor care i-au capturat. Tina Ramirez, o expertă în domeniul libertății religioase, cere o intervenție imediată.

Tina Ramirez, fondatoarea fundației Hardwired, a spus: „Când ai de-a face cu copii sub 14 ani care au fost îndoctrinați cu ură, violență și s-au confruntat cu moartea și câteodată au fost implicați în acte de violență, vezi că ei nu cunosc altceva. Ei nu cunosc conceptul libertății.”

În unele cazuri, membrii Statului Islamic au spălat creierul copiilor în taberele de instruire a jihadiștilor.

Acei copii când vorbesc cu mamele lor, spun: „Mama, fac parte din Statul Islamic”. Nu vreau să fiu yasidit. Sunt musulman, sunt de-al lor.”

În alte cazuri, Statul Islamic și-a transmis convingerile în școli.

În Mosul sunt 600.000 de copii care au trăit sub ocupația Statului Islamic în ultimii trei ani. Cei 600.000 de copii au soluționat în fiecare zi probleme de matematică în care erau incluse desene cu bombe. Au învățat să urască și să ucidă yazidiți, creștini și chiar și alți musulmani care nu le împărtășesc convingerile.

Mulți dintre copiii care au supraviețuit acestei perioade plină de brutalitate, acum au aceeași atitudine. Mulți consideră că Statul Islamic este eroul lor. Cei care au încercat să îi ajute spun că această atitudine se poate observa chiar și pe terenul de joacă.

Tina Ramirez a mai spus: „Un grup de învățători cu care colaborăm au văzut un grup de elevi care se jucau. Când au văzut ce fac, au rămas șocați. Ne-au spus ce s-a întâmplat. Un grup de elevi a decapitat un alt elev. Învățătorii au fost atât de îngroziți, nici nu au știut ce să facă. Am auzit despre cazuri asemănătoare în Liban, în Maroc, în tot Orientul Mijlociu.”

În ultimii trei ani, Ramirez a instruit învățători din Orientul Mijlociu să le vorbească copiilor despre libertatea religioasă. Decanul Universității Regent, Eric Patterson spune că liderii din Irak au înțeles că au nevoie de ajutor, înainte ca o nouă generație plină cu ură să ia locul organizației Statului Islamic.

Sunt mulți, printre care lideri musulmani conservatori care sunt de părere că se ucid între ei de prea mult timp și că este nevoie de o abordare diferită.

Școlile trebuie să fie pe linia întâi pentru copii. Învățătorii trebuie instruiți ca să îi învețe pe copii să fie toleranți față de credințele celorlalți copii, și să îi apere.

După câteva lecții despre libertatea religioasă prin simulări și activități, în mod indirect, sunt nevoiți să se confrunte cu întrebările legate de libertatea religioasă. Atitudinea lor s-a schimbat după doar câteva lecții.

În cadrul unei lecții, „Grădina liniștită”, copiii plantează flori. Culorile reprezintă credințe diferite. Elevii compară grădinile cu o singură culoare sau mai multe. Ei vorbesc despre puterea unei societăți care respectă fiecare religie. Jocurile, care par doar jocuri distractive, sunt foarte serioase.
Până când nu avem o societate care să favorizeze libertatea religioasă, vom avea conflicte religioase în Orientul Mijlociu și în întreaga lume.

Instruirea copiilor să apere și să respecte libertatea religioasă duce la excluderea extremismului și la stabilizarea societății care are mare nevoie de pace.

Stire difuzata in emisiunea Mapamond creștin 712 – 11 martie 2018. Ultimele știri creștine – http://alfaomega.tv/stiri