duhul celebrității — Ciprian Barsan

Duhul celebrității nu este Duhul Sfânt. Până în generația noastră Hristos și Adunarea Lui s-au descurcat fără celebrități. Deodată, fiii părinților noștri, adică noi, găsesc de cuviință să pună lucrarea bisericii pe seama celebrităților. Este un adevăr de care nu ne putem descotorosi atât de ușor – dacă se organizează orice fel de întâlnire cu […] […]

De ce ești singur?/ Vasile Filat

download - Copie

De ce ești singur?

Există mulți oameni care sunt chinuiți de singurătate. Unii sunt apăsați de frica că vor rămâne singuri, iar alții deja sunt singuri și nu știu ce trebuie să facă. Oare ne vrea Dumnezeu să rămânem în singurătate?

În sine, singurătatea este destul de gravă și periculoasă pentru fiecare persoană care este afectat de ea. De ce te temi de singurătate? Ce poți face pentru cei care sunt singuri?
Priviți această predică și veți afla adevăruri importante la acest subiect.

BISERICA BUNAVESTIREA DIN CHIȘINĂU
Str. Ciocârliei 2/8, Chișinău, Rep.Moldova
Servicii Divine:
Duminică, 14:00 – 16:00
Joi, 18:30 – 19:30 – ceasul de rugăciune
tel. +373 (68) 060601
https://www.facebook.com/bunavestire

PENTRU MANUALE ȘI ÎNSCRIERE LA GRUPELE DE STUDIU BIBLIC ONLINE CONTACTAȚI LA:
info@precept.md
+373(69)966779

https://moldovacrestina.md/de-ce-esti-singur-vasile-filat/

Despre Revoluție și religie

download - Copie

Despre Revoluție și religie

23/12/2017 TEOFIL STANCIU13 COMENTARII

Revoluția română a început de la un pastor reformat ungur, minoritar religios și etnic. Într-o margine de țară, la Timișoara. Pe urmă, a izbucnit și la centru. Despre mai-marii religioși majoritari din Timișoara umblă o legendă stranie, cum că ar fi lăsat oameni să moară pe treptele catedralei, în loc să le deschidă ușa să se adăpostească. Zice-se că, totuși, mitropolitul – unul printre puținii (dacă nu chiar singurul) prelat care a recunoscut de bună voie că a fost colaborator al securității – era plecat din oraș.

Tot în Timișoara se mai consemnează un episod interesant: pastorul baptist Petre Dugulescu (și el cu ceva probleme la dosar, după cum s-a aflat ulterior) a ieșit în balconul Operei și a vorbit mulțimi, care, la îndemnul lui, a îngenuncheat să rostească rugăciunea Tatăl nostru.

Pastorul Iosif Țon anunța de ani de zile, în timpul predicilor sale difuzate de Radio Europa Liberă, căderea inevitabilă a comunismului. Vorbea cu o siguranță care îi făcea pe oameni să viseze, poate chiar și să spere, deși al XIV-lea Congres se încheiase confirmând puterea politică în România.

Cum ceea ce fusese multă vreme interzis sau cel puțin limitat ieșea acum să se afirme, una dintre cele mai radicale afirmări era cea de natură religioasă. Într-un regim care-și clama ateismul, să scandezi „Există Dumnezeu” era și o formă de protest politic.

Mai mulți lideri religioși locali au intervenit în diverse moduri în acele momente de cumpănă. Despre patriarhul BOR însă umblau zvonuri că l-ar fi felicitat pe Ceaușescu după intervenția brutală de la Timișoara. Dar se pare că erau false.

Dintre liderii bisericilor din România, destui au fost colaboratori sârguincioși ai Securității. Cu foarte puține excepții (poate greco-catolicii), nicio confesiune nu se poate făli că a rezistat în comunism păstrându-și coloana vertebrală. Deconspirările bazate pe arhivele CNSAS au produs stupoare în rândul enoriașilor de rând. Ironie a sorții și istoriei, Cultul Penticostal primește recunoaștere legală oficială doar sub comuniști. Pe martiri îi cunoaștem în general.

Povestea relațiilor dintre biserici și regimul comunist este una complexă, dureroasă, dar și revelatoare. Judecățile pripite și fără nuanțe (s-au încercat și din astea) n-au adus nimic benefic. Un scandal, niște reacții și pe urmă toată lumea s-a grăbit să uite.

În acest punct, bisericile și societatea par să se fi înțeles să meargă pe aceeași rețetă: un pic de vâlvă, niște polițe plătite în sferele puterii, dar fără consecințe care să asaneze comunitățile și să însănătoșească organismul social. Acuze, contestări vehemente, tensiuni, declarații, oleacă de manipulare, niște demagogie și marea pace care îngroapă laolaltă adevărul și minciuna înainte să fi fost separate sau să se tragă niște concluzii chibzuite și folositoare.

28 de ani mai târziu, bisericile și societatea românească – departe de a se deosebi pe cât le-ar plăcea să creadă celor mai înfocați adversari ai secularismului sau ai religiei deopotrivă – se oglindesc una în practicile celeilalte. Atât în societate, cât și în biserică se aud voci care susțin că n-ar mai trebui să ne uităm în urmă, în trecut, ci numai în viitor… ca să dăm doar un exemplu.

Rămâne totuși un fapt că, cel puțin în cazul comunismului, religia a fost un factor coroziv permanent care a subminat constant discursul oficial. Dacă nu sunt în stare de prea multe pentru a schimba prezentul, atât bisericile, cât și societatea ar putea privi mai des, mai atent și mai perspicace la propriul trecut și la propriii martiri.

Și din această privire în istorie putem vedea că, deoarece se ancorează într-o realitate transcendentă, creștinismul (indiferent de culoarea lui confesională) poate alege mereu dacă să joace cartea conformismului politic, care întotdeauna ascunde compromisuri, sau cea a radicalismului principiilor, care întotdeauna costă.

https://drezina.wordpress.com/2017/12/23/despre-revolutie-si-religie/

Iconoclasmul evanghelic și nevoia instinctivă de simboluri

download - Copie

TERRA INFIMA

31/12/2017 TEOFIL STANCIU7 COMENTARII

Cu 30 de ani în urmă, ar fi fost de neconceput să pui vreo cruce măcar pe unele biserici baptiste sau penticostale. Azi majoritatea celor pe care eu le-am văzut au o cruce mai stilizată sau mai clasică așezată într-un loc vizibil. Cu toate acestea însă, evanghelicii rămân și se definesc drept iconoclaști (chiar dacă nu folosesc exact acest termen).

În general, evanghelicul obișnuit are o atitudine critică față de icoane, statui și alte imagini sau simboluri menite să reprezinte realități spirituale ori personaje din istoria biblică sau a Bisericii. Și totuși, există deja o formă de „artă” a bisericilor evanghelice. În anii dinainte de căderea comunismului dominau, cel puțin în Transilvania și toată zona de vest, baptisteriile cu apă curgătoare, unde, cum remarca cineva, lumina putea să cadă simultan din toate direcțiile. În cazul penticostalilor, era obligatoriu și un porumbel coborând pe niște raze.

Chiar și cu bradul de Crăciun era cumva problematic. De obicei, se împodobea un brad, dar existau mereu voci care contestau legitimitatea lui, pe motiv că așa ceva nu apare în Biblie. Tot împărțite erau părerile și când venea vorba despre scenete la marile sărbători creștine.

Între timp, lucrurile s-au mai diversificat, au apărut variațiuni interesante: decorațiuni, instalații, colaje, decoruri tematice care apar în peisaj după buna plăcere a conducerilor bisericești și variază în funcție de toleranța comunităților locale. În plus, acum se folosesc efecte de lumină, materiale video, ba chiar și producții/produse artistice declarate ca atare.

Și totuși, fondul iconoclast este acolo și răsare ori de câte ori apar subiecte de discuție: bradul este contestat teologic, oul de paște la fel. Acestea sunt considerate mijloace păgâne care pot introduce spiritul „lumii” în biserică. De asemenea, icoanele sau reprezentările deranjează vizual chiar și când apar în afara bisericii și cu alt scop decât cel pentru care au fost create inițial.

E interesant însă cum, puși în fața unor situații în care simbolurile creștine sunt atacate, evanghelicii devin, contrar reflexului lor, apărători ai acestora. Demolarea unor biserici catolice din Franța a produs emoții printre cei care, dacă intră într-o astfel de biserică, văd numai „idoli” pe pereți. Decizia de a elimina scena nașterii din unele piețe ale orașelor europene a fost considerată un atac la adresa valorilor creștine de către cei care întorc privirea de la icoanele cu aceeași temă și se încruntă sumbru când văd statui de sfinți.

Cu alte cuvinte, exact simbolurile sau reprezentările pe care orice evanghelic fără simpatii transconfesionale le-ar fi eliminat cu mâna lui, fără să ezite, sunt acum demne de apărat ca bunuri comune, semnificative și reprezentative ale întregii creștinătăți.

Dincolo de motivația care generează aceste reacții surprinzătoare, se poate remarca o tendință interesantă: inclusiv evanghelicii acceptă tacit nevoia unor simboluri și, mai mult, nesiliți de nimeni, se identifică într-o anumită măsură cu acestea – o măsură care le încalcă tendințele iconoclaste. E drept că, la nivel de funcție, acestor simboluri li se conferă mai degrabă un rol socio-politic, dar ele rămân, pe fond, religioase ca origine și mesaj.

Evanghelicii admit (sau abia acum descoperă?) că pentru reprezentarea simbolică în spațiul public și pentru diferențiere trebuie să apeleze la simboluri și reprezentări impuse în conștiința lumii de către bisericile tradiționale. Există o incontestabilă schimbare de atitudine și de perspectivă, a cărei anvergură este semnalată de faptul că sunt considerate, generic, creștine bisericile catolice, ortodoxe sau copte atacate sau demolate.

Această deschidere și asimilare a simbolurilor și reprezentărilor tradiționale nu coincid neapărat și cu o îndulcire a relațiilor sau percepțiilor interconfesionale „la firul ierbii”. Dimpotrivă, oricând pot izbucni conflicte sau idiosincrazii punctuale, între persoane sau comunități concrete și niciodată nu dispar răutățile aruncate peste gardurile confesiunilor cu care există cel mai direct și frecvent contact. Și, evident, e foarte probabil ca, în interior, comunitățile evanghelice să rămână în continuare profund iconoclaste.

Problema, de altfel, nu e nouă. Aceste tendințe se regăsesc încă de la teologii care au articulat învățătura Reformei și ele pot genera atitudini polarizate sau chiar divergente: dacă pentru Luther, orice nu era interzis explicit în Biblie putea rămâne în interiorul bisericii, pentru Zwingli, trebuia scos afară orice nu avea girul expres al Scripturii.

Aceștia sunt polii între care oscilează actualmente și mișcarea evanghelică, înclinând balanța când într-o parte, când în cealaltă, mai degrabă din motive emoționale. Și, chiar dacă există o direcție generală iconoclastă, emoțiile și reflexele involuntare sugerează că sub această politică oficială stă ascunsă nevoia de simbol și de identificare simbolică, nevoie ce se manifestă tacit într-o zonă vag definită (cel mai probabil ilicită), dar despre care cel mai bine e să nu vorbim ca să nu fim nevoiți să scoatem la lumină și să ne analizăm inconsecvența.

Adevărul este că, dacă nu se poate ajunge la un respect și apreciere reciprocă reale între confesiuni, aceste fracturi și inconsecvențe reprezintă, probabil, cea mai izbutită și totodată ambiguă formă pe care o îmbracă o bunăvoință stângace și dezarticulată teoretic. E un fel de „second best” ce se manifestă pe un teren mișcător în momentul în care cenzura politicilor oficiale nu se mai resimte atât de presant.

https://drezina.wordpress.com/2017/12/31/iconoclasmul-evanghelic-si-nevoia-instinctiva-de-simboluri/

Lenin despre Stalin (și viceversa) sau despre faptul că nu orice adevăr e și mântuitor

download - Copie

24/04/2013 TEOFIL STANCIU7 COMENTARII

www.history.com

http://www.history.com

Stalin despre Lenin (în 28 ianuarie 1924) – Lenin murise în 1923:

Au existat momente în istoria partidului nostru când părerea majorității sau interesele de moment ale partidului au venit în conflict cu interesele fundamentale ale proletariatului. În asemenea cazuri, Lenin, fără să stea pe gânduri, se situa cu hotărâre pe poziții principiale, împotriva majorității partidului. Mai mult, el nu se temea, în asemenea cazuri, să ia atitudine literalmente singur împotriva tuturor, socotind, după cum spunea adesea, că „politica principială este singura politică justă”. […]

Am fost captivat de puternica și invincibila ligică a discursurilor lui Lenin, o logică rece, dar care pune stăpânire pe auditor în mod temeinic, electrizându-l și cucerindu-l în întregime. […]

Clarviziunea genială, capacitatea de a sesiza repede și de a descifra sensul lăuntric al evenimentelor viitoare – iată trăsătura caracteristică a lui Lenin, care l-a ajutat stabilească o strategie justă și o linie de conduită clară în momentele de cotitură ale mișcării revoluționare.

(I.V. Stalin – „Despre Lenin. Cuvântare rostită la reuniunea organizată la Kremlin de elevii școlii militare. 28 ianuarie 1924”,
în Amintiri despre Vladimir Ilici Lenin, București, Ed. Politică, 1958, p. 69-75 passim.)

Lenin murise doar de câteva zile, însă era țintuit la pat de aproape un an. Cu puțin timp înainte de atacul cerebral care l-a imobilizat definitiv, a scris câteva scrisori către Congresul PCUS, în care îi face un scurt portret lui Stalin. E interesant să citești aceste observații puse în lumina trăsăturilor pe care Stalin le atribuie lui Lenin. Nu de alta, dar cred că dau o imagine destul de precisă a ceea ce urma să vină peste URSS:

Principalul în problema stabilității [partidului] îl constituie asemenea membri ai C.C. ca Stalin și Troțki…

Devenind secretar general, tov. Stalin a concentrat în mâinle sale o putere nemărginită și nu sunt convins că el va ști întotdeauna să se folosească cu destulă prudență de această putere. Pe de altă parte, tov. Troțki… se distinge nu numai prin calități remarcabile. Personal, el este poate omul cel mai capabil din actualul C.C., dar este peste măsură de încrezut și se lasă antrenat de latura pur administrativă a lucrurilor.

[…]

Stalin este prea brutal și acest defect cu totul tolerabil în mediul obișnuit și în relațiile dintre noi, comuniștii, devine intolerabil în funcția de secretar general. De aceea propun tovarășilor să se gândească la modalitatea de a-l muta pe Stalin din această funcție și de a numi în această funcție alt om, care în toate celelalte privințe să se deosebească de tov. Stalin numai printr-un singur avantaj, și anume să fie mai îngăduitor, mai loial, mai politicos și mai atent față de tovarăși, mai puțin capricios etc.

(V.I. Lenin, Documente inedite, București, Ed. de Stat pentru Literatură Politică, 1956, p. 13-14)

Se știe: Stalin a învins după ce i-a înlăturat și asasinat pe Troțki, Buharin, Zinoviev sau Kamenev. Așa cum o dovedește istoria, Lenin a avut dreptate. Asta nu-l face neapărat mai bun, ci cel mult mai lucid și mai precaut. Dar și Stalin avea dreptate când îl elogia pe Lenin. Și la ce bun?

https://drezina.wordpress.com/2013/04/24/lenin-despre-stalin-si-viceversa-sau-despre-faptul-ca-nu-orice-adevar-e-si-mantuitor/

Nostalgia comunismului sau când nu știi ce să faci cu libertatea

download - Copie

12/10/2015 TEOFIL STANCIU12 COMENTARII

Demolarea Bisericii Ienei, by Radu Stefanescu (sursa)

Sunt născut sub comunism și am trăit suficient de mult până în 1990, încât să am amintiri și nostalgii din acea perioadă. E, cred, un dat uman general ca perioada copilăriei să stârnească, peste ani, ecouri nostalgice și amintiri înconjurate de o aură caldă, îmbietoare.

Inevitabil, o parte dintre tarele comuniste sunt incluse în acele amintiri și nu neapărat într-o lumină proastă, nici într-o perspectivă critică. Faptul că primeam ciocolată rar se traduce, în amintiri, doar în gustul extraordinar al ciocolatei atunci când era. Faptul că vedeam o dată pe an portocale se traduce în religiozitatea cu care le tratam când le aveam. Etc.

Din tot tabloul sumbru în care viețuiau cei mari (părinți, bunici, neamuri, apropiați), e destul de normal ca noi, copiii, să fi păstrat numai bucuriile și, eventual, relele grave, care ne afectau viața într-un fel sau altul.

Cu toate acestea, cred că după o anumită vârstă și cu capacitatea de a privi în urmă mai critic și mai detașat, dobândești discernământul necesar să înțelegi că unele lucruri erau suficient de rele încât să nu le regreți, chiar dacă le păstrezi încă în tezaurul amintirilor proprii.

E la modă acum să te extaziezi în fața colosalei performanțe reușite de Ceaușescu de a plăti toate datoriile externe ale României. Iar asta devine automat o înaltă formă de patriotism. Povești! În exact aceeași perioadă, tocmai ca să plătească datoriile respective, dictatorul își sărăcea populația, aducând-o la limita suportabilității. Frig, întuneric și foame. Astea nu-s povești, ci ingredientele atmosferei ultimilor ani de comunism.

Nu-mi spuneți că patriotul din fruntea țării nu știa. Știa foare bine unde voia să aducă țara, că nu degeaba se inspira din „revoluția culturală chineză” sau se avea bine cu o seamă de dictatori din alte țări.

În Frații Karamazov, capodopera lui Dostoievski, există celebrul episod întitulat „Marele Inchizitor”. Printre multe alte idei importante, apare și aceea că oamenii nu suportă libertatea, ci caută cu să și-o închine în schimbul unei existențe în care să nu poarte grija hranei și a îmbrăcămintei.

Judecată din această perspectivă, nostalgia după vremea comunistă capătă sens. Oamenii s-au trezit liberi, au tot ce le-a lipsit în comunism, dar nu știu cum să-și administreze libertatea. Nimănui nu-i trebuiește și atunci se simt derutați.

Există aici și un aspect ce nu poate fi ignorat. Toate regimurile politice care s-au perindat la noi după 1990 au făcut în așa fel încât libertatea să pară măcar împovărătoare, dacă nu chiar nefolositoare. Oamenii se simt, în ciuda libertății, neputincioși în fața mașinăriilor infernale de stat care nu pot fi clintite prin mijloace democratice.

Grație caracatiței corupției, sistemul s-a înstăpânit peste orice drepturi și libertăți pe care e întotdeauna dispus să le recunoască formal, dar foarte frecvent le infirmă și le calcă în picioare în realitate.

Mai există ceva ce acum s-a pierdut în chip iremedial: stabilitatea. Exista în anii comunismului o previzibilitate dătătoare de confort psihic. Ratele la CAR erau constante. Se știa cam care este dinamica pieței muncii. Se putea anticipa viitorul pe perioade destul de mari de timp – în cazul în care nu interveneau boli, catastrofe naturale, fenomene de mare anvergură.

În ciuda diverselor abuzuri și influențe politice, mai exista pe atunci și o ierarhie a valorilor. Câtă vreme se limita la feliuța lui, un inginer era recunoscut pentru valoarea lui. Dacă mai făcea și compromisul să se înscrie în partid, atunci ascensiunea sa nu era barată. La fel și cea a unui medic. Profesionalismul și competența erau, de cele mai multe ori, recunoscute și apreciate, mai ales dacă dosarul era „curat”. Oamenii bine pregătiți aveau un statut și formal și informal.

Toate acestea pot naște niște nostalgii explicabile, dar care, oricât de puternic ar fi contrastul cu vidul axiologic de azi, totuși nu trebuie să anuleze alte adevăruri dureroase din acea vreme: proiectele megalomanice (Casa Poporului, Canalul Dunăre-București etc.) care au înghițit resurse „naționale” ce puteau fi folosite pentru prosperitatea populației, suprimarea opoziției, cozile, raționalizarea alimentelor, „buletinul de oraș”, limitarea circulației, lipsa libertății de expresie, frica generalizată etc.

E însă relativ ușor de înțeles și de admis că oameni care au avut mari speranțe de la libertate au ajuns loviți de dezamăgire să se întoarcă cu nostalgie spre un trecut destul de greu de îndurat la vremea lui.

Dar nu trebuie uitat că o bună parte dintre acești nostalgici poartă responsabilitatea situației în care ne aflăm, pentru că au votat mereu în așa fel încât eventuala reformă morală a societății să fie amânată cât mai mult posibil. Au preferat minciuni frumoase în locul unor adevăruri inconfortabile, iar acum procedează la fel.

Ajung însă la un segment de populație a cărei nostalgie pare cu totul neavenită și stranie. Creștinii care sub comunism se plângeau că n-au destulă libertate au ajuns acum să-l plângă pe „iubitul fiu al poporului”, considerându-l mare iubitor de neam și țară.

Această memorie scurtă și capricioasă are toate semnele unei confuzii politice patologice și ale refuzului maturizării. Adică, după ani de zile de stăruințe în rugăciune ca Dumnezeu să aducă „vremuri de libertate” când „Evanghelia să fie predicată la radio, la televiziune, pe stadioane”, iată că toate acestea – visuri nebunești pe atunci – se întâmplă. Iar când se întâmplă, nu puțini creștin încep să plângă că era mai bine pe vremea comunismului. Dacă ăsta nu-i infantilism, atunci ce-i?

Cel mai adesea este regretat chiar… regimul opresiv ca atare, care, chipurile, ar fi fost mai de folos Bisericii. Culmea e că nu-i cu totul lipsit de fundament acest regret. Cel puțin din punct de vedere sociologic, comunitățile erau mai închegate, mizele erau mai clare, iar delimitările mai ușor de făcut. Exista și un preț pe care trebuia să-l plătești, iar dacă refuzai să ți-l asumi, te excludeai singur.

Din păcate însă, cel mai adesea, aceste regrete se fixează pe chestiuni ce dau în vileag diverse frici, forme de ignoranță, reflexe izolaționiste, deficiențe de educație, refuzul realității prezente etc.

Erau creștinii în general – și evanghelicii în particular – mai sfinți înainte de ’90? Mă îndoiesc! Ar fi de ajuns să facem un studiu printre cei care lucrau în „fabrici și uzine” și despre „ciubucurile” pe care le prestau în timpul serviciului. Erau mai entuziaști? Fără-ndoială! Erau mai uniți? Strict conjunctural, iarăși da! Însă erau în mod cert mai puțini, mai omogeni din punct de vedere social și mai limitați în ce privește orizontul lor de contact cu valorile societății din afara comunității.

Toate aceste câștiguri însă devin, paradoxal, prilej de văicăreală spiritualizată. Se înțelege că și libertatea își are ispitele ei. Dar faptul că aceste ispite sunt mai tentante sau mai subtile nu le face pe cele din comunism mai de dorit. Atâta doar că, după câteva decenii, acelea erau deja foarte cunoscute.

Câtă vreme această nostalgie după răul de odinioară reflectă, să zicem, doar dorul după un teren de luptă bine cunoscut, ar putea fi acceptată și înțeleasă. Când însă această nostalgie ascunde un refuz de a înfrunta problemele spinoase ale noilor condiții socio-politice, atunci nu cred că merită tratată cu îngăduință.

Există în această atitudine ceva din acea colosală superficialitate a lui Esau (Isav, pentru cititorii ortodocși), care a fost dispus să vândă un drept „teoretic” pe o ciorbă „concretă”. Cred că generațiilor de azi ar trebui să le fie interzis să tranzacționeze – chiar și numai teoretic sau la nivel de aspirație – o libertate pentru care n-au plâns, n-au luptat și n-au plătit mai nimic.

Dacă creștinii care propovăduiesc cea mai înaltă formă de libertate – libertatea în Cristos – nu știu să se descurce cu libertatea politică de care beneficiază, atunci pot fi suspectați că vând o marfă în care nici măcar ei înșiși nu cred.

Destui lideri evanghelici au avut nevoie de 10, 15 sau 20 de ani ca să se convingă că are rost ca creștinii să fie prezenți și în mediul online, de pildă, iar unii continuă să aibă impresia că se adresează unei biserici care-i ascultă fără să pună la îndoială adevărul unor interpretări sau corectitudinea unor informații. Iar dacă sunt sancționați, au impresia că sunt persecutați „pentru credință”.

De asemenea, din pricina diverselor disensiuni confesionale, mijloacele de comunicare în masă au fost prost și târziu exploatate (după un început bun cu RVE), lăsând locul pentru aberațiile care au apărut odată cu democratizarea comunicării online, unde sunt mult prea prizate site-uri de așa-zisă informare, dar care debordează de senzaționalism și lipsă de discernământ profesional (că până la cel creștinesc e încă o cale lungă…).

Câtă vreme creștinii evanghelici au cerut insistent de la Dumnezeu libertate (și cred că au fost și greco-catolici, ortodocși, catolici care au făcut același lucru), ar face bine să arate că știu s-o folosească. Iar dacă nu știu, să fie dispuși să învețe, nu să se vaite laș, nostalgici după vremea comunistă.

Mai există o variantă, dar e destul de urâtă. Există, teoretic, posibilitatea ca nostalgicii să adopte următorul raționament: „Dacă eu n-am fost nevoit să plătesc pentru credința mea, atunci înseamnă că regimul era bun”. Or știm bine că au fost oameni care au plătit chiar cu viața pentru credința lor în perioada comunismului. Asta ar însemna să plângi după un confort amărât construit pe cadavrele victimelor sistemului.

Un asemenea dispreț (fie el și născut doar dintr-o tradiție ce încă mai prețuiește ignoranța ca virtute) față de sacrificiile înaintașilor este inadmisibil. Neștiința, în astfel de cazuri, nu este o scuză, ci o vină! Și chiar dacă n-ar ști nimic despre toate formele de opresiune, tot știe orice român că la așa-zisa „revoluție”, au fost uciși oameni nevinovați. Asta nu se poate trece cu vederea, fiindcă dacă și crima devine un „mizilic” tolerabil atunci orice urmă de discernământ creștin s-a dus!

Da, atunci moravurile publice erau mai puțin corupte, dar nu din convingerea oamenilor (consumatorii de vulgaritate și de dezmăț de azi sunt aceeași oameni care au trăit în comunism și copiii pe care i-au crescut ei, n-au ieșit din pământ alți oameni, mai imorali!), ci fiindcă legea le-o impunea. Toate casele de copii sunt martorele înaltei „moralități” de care dădeau dovadă bărbați și femei dispuși să-și abandoneze copiii pe care nu-i puteau avorta!

În ultimă instanță, refuzul libertății e o subtilă formă de idolatrie: ceea ce creștinul obține prin jertfa lui Cristos „vinde” sau încredințează altcuiva, care să-i administreze acest bun – libertatea. Asta înseamnă că abdică de la discernământul lui și totodată își exprimă neîncrederea că Dumnezeu ar fi în stare să-i dea puterea și călăuzirea necesare inclusiv în vremuri de libertate.

Dacă tot simțim nevoia să raportăm la ceva prezentul decadent și lipsit de coloană vertebrală, atunci nu la un iluzoriu trecut glorios comunist ar trebui raportat, ci la niște repere umane care au rezistat în diverse epoci presiunilor și compromisurilor esențiale.

https://drezina.wordpress.com/2015/10/12/nostalgia-comunismului-sau-cand-nu-stii-ce-sa-faci-cu-libertatea/

Cum mai definim azi erezia

download - Copie

01/03/2014 TEOFIL STANCIU24 COMENTARII

Masacrul waldesienilor din Merindol (Sursa)

 Masacrul waldesienilor din Merindol (Sursa)

Nu știu care e situația în alte religii, dar creștinismul mereu s-a confruntat cu învățături care, pornind de la Biblie, s-au îndepărtat de ceea ce s-a considerat a fi învățătura sănătoasă. Povestea nu e însă chiar așa de simplă pe cât ar putea părea la o privire superficială.

Au existat situații în istorie când o erezie a devenit aproape dominantă – numeric și geografic –, fapt ce nu a atras însă după sine și vreo corectitudine teologică. E cazul arianismului, de pildă.

De asemenea, în scaunele episcopale și patriarhale au stat nu o dată ierarhi eretici, care au ucis și exilat apărători ai credinței adevărate. Maxim Mărturisitorul e unul dintre exemplele cele mai notorii, dar mulți alți episcopi și teologi au avut de suferit – din partea creștinilor, nu a păgânilor! – de pe urma dreptei credințe.

Pare-se că și timpul a fost un factor determinant în decantarea adevărului doctrinar. Și totuși, chiar după mai bine de un mileniu și jumătate de creștinism, există învățături și personaje (Origen, de exemplu) care sunt reevaluate și interpretate într-o cheie mai favorabilă, chiar dacă nu neapărat absolvite de spectrul ereziei.

Se dovedește, așadar, că identificarea ereziei este un proces complicat, unde omul vrea să colaboreze cu Dumnezeu, dar se întâmplă ca multiplele condiționări conjuncturale pământești să interfereze în acest proces și să-l altereze.

Trebuie ținut cont și că în primul mileniu (și îndeosebi în primii vreo 500 de ani) de creștinism, atunci când s-au dat majoritatea bătăliilor dogmatice fundamentale pentru ce cred azi toți creștinii, creștinătatea era relativ unită sau, cel puțin, se zbătea să păstreze o linie dogmatică unitară.

După schismele succesive survenite mai ales după anul 1000, situația se complică simțitor, de vreme ce dogmele oficiale s-au împărțit în cel puțin vreo 3 ramuri principale (ortodoxă, catolică și protestantă).

Nu degeaba avem grupări de sorginte protestantă care și-au documentat genealogii ce includ mișcări considerate eretice la vremea lor, preferând să treacă sub tăcere aspectele controversate doar pentru a-și putea construi o legitimitate istorică.

Cred că am menționat suficiente elemente pentru a sublinia că procesele de erezie din zilele noastre trebuie să țină cont de numeroase aspecte și că nu pot fi telegrafice, cu câteva cărți nesemnificative la bibliografie și vreo 5 citate biblice invocate „după ureche”.

Așezate în acest context, acuzele de erezie (din mediul evanghelic) din ultima vreme mi se par aruncate cam în grabă și cam la nimereală.

Nu doar că dogma la care e raportată erezia este destul de vag formulată, dar adesea „erezia” se dovedește mai degrabă o formă de șarlatanie sau o strategie de manipulare, care nu e problematică doar în raport cu religia, ci chiar și cu legile statului laic sau cu o etică umanistă ce apără valorile fundamentale ale ființei umane.

Fără-ndoială că infracțiunea ar putea fi și erezie, dar în raport cu ce dogmă? Aici survine adevărata problemă, fiindcă, la modul ideal, erezia se raportează la corpusul comun de învățături general acceptate în creștinism. Însă, dacă întrebi dogmaticieni de diverse confesiuni sau interoghezi tradiții confesionale, răspunsurile vor fi întru câtva diferite, iar deosebirile s-ar putea să fie esențiale pentru încadrarea „ereziei”.

De pildă, „erezia” evangheliei prosperității n-a fost încă denunțată de cultele creștine in corpore, ci mai degrabă dezavuată ocazional. Poate că nu știu eu, dar n-am cunoștință de vreo anatemă aruncată de evanghelici asupra acestor învățături. Mai degrabă am remarcat o atitudine ambiguă, ambivalentă – liderii par să nu se fi hotărât dacă să se delimiteze net de cei fixați pe prosperitate sau să practice un fel de toleranță voit ignorantă.

Într-un fel, aceste precauții au calitatea de a nu sancționa orice manifestare creștină mai neobișnuită, dându-i ocazia să se (in)valideze în timp. Dar imprecizia cu care se operează lasă loc și pentru numeroase abuzuri sau derapaje.

În esență, dacă nu-ți place de un predicator, cel mai simplu e să-l acuzi de erezie (sau de liberalism, care e cam același lucru, la nivel de ofensă publică). Iar cu cât erezia e definită mai vag, cu atât mai bine. Calomnirea e mult mai facilă decât construirea unui rechizitoriu temeinic de erezie.

Un pastor a fost acuzat, nu demult, că predică erezii. Dar, după ce a fost examinat de o altă comisie (ierarhic superioară celei care l-a declarat eretic), ereziile sale n-au mai fost confirmate, iar pastorul și-a recăpătat… ortodoxia. Ce să înțeleagă din asta un enoriaș de rând?

Unul dintre argumentele cele mai penibile – din păcate – care se aruncă în luptă este cel despre „învățătura Bibliei”. Acesta sună atât de fals, după ce a fost terfelit în fel și fel de dispute între grupări și grupuri de interese, încât nu mai convinge decât pe cei care sunt convinși oricum dinainte.

Cu oaleacă de abilitate, Biblia poate spune exact ce vrea fiecare interpret al ei, mai ales în chestiunile discutabile sau neclare. Tocmai de aceea, acuza de erezie trebuie documentată temeinic, inclusiv cu argumente din istoria dogmei, nu expediată în „articole” sumare, care nu depășesc mia de cuvinte și care seamănă mai degrabă cu execuțiile publice practicate de mass-media.

Mi se pare mai potrivit excesul de prudență în aplicarea etichetei de eretic, tocmai pentru a nu decredibiliza degeaba omul și totodată conceptul. Dacă fiecare exaltat sau fiecare ignorant bun de gură e eretic, atunci cădem într-un ridicol din care toată lumea are numai de pierdut. Uneori sunt suficiente adjective mai puțin teologice: flecar, mincinos, dezordonat, incompetent, nesăbuit, impostor, imoral etc.

După cum trebuie luptat pentru dreapta credință și pentru adevăr, tot așa cred că trebuie luptat împotriva năravului actual de a căuta erezii verzi pe pereți pentru a putea aplica o sancțiune administrativă ce are alte justificări în fond și care seamănă mai degrabă cu o reglare de conturi între grupuri de influență (fără foarte mare legătură cu teologia temeinică).

https://drezina.wordpress.com/2014/03/01/cum-mai-definim-azi-erezia/

Articole /  O demistificare necesară – de Daniel Branzei   Iar despre foştii clerici securişti? – de Emanuel Adrian Sarbu

download - Copie

Articole

 

Articolele din acest număr:

 

 Noe şi turnătorii – de Radu Gheorghiţă [click aici…]
 AlGor(e)itmul baptiştilor ne-sudişti – de Doru Pope  [click aici…]
 Biserica şi memoria colaborării – de Adonis Vidu [click aici…]
 Noi baptiştii – de Aurel Mateescu [click aici…]
 O demistificare necesară – de Daniel Branzei [click aici…]
 Iar despre foştii clerici securişti? – de Emanuel Adrian Sarbu [click aici…]
O demistificare necesara

de Daniel Branzei

Exista minciuni cotidiene si erori comune pe care le repetam din rutina, fara sa le mai analizam valabilitatea. Una dintre ele este ideea ca nimeni n-are voie sa judece si sa condamne, nimeni n-are voie sa spuna adevarul incomod despre altcineva, pentru ca numai cine este fara pacat are dreptul sa ridice piatra si sa dea.

Expresia vine dintr-o intamplare din Evanghelie. Niste pacatosi perversi si vicleni au adus la Domnul Isus o femeie prinsa in preacurvie (cum de il scapasera oare pe barbatul cu care fusese surprinsa, ca doar nu preacurvise singura!) si L-au intrebat ce credea El ca trebuie facut in acest caz. Fara nici o indoiala, parasii femeii Il osandeau de fapt pe Isus, cautand sa-L puna in conflict deschis cu Legea lui Moise si ca sa-L poata osandi ca eretic. In text avem de a face cu trei grupe de vinovati: femeia, cei care au adus-o si … Isus, care era tinta finala a inscenarii.

Cu maiestria cunoscuta, dar si cu patrunderea taioasa a Celui care va judeca in finalul istoriei toata lumea, Domnul Isus le-a raspus: “”Cine dintre voi este fara pacat, sa arunce cel dintai cu piatra in ea” (Ioan 8:7).

De mii de ani, raspunsul acesta al Marelui Judecator a fost rastalmacit si folosit in mod speculativ ca sa interzica “disciplina” si “judecata” bisericeasca. NU ESTE CORECT.

Cine citeste cu atentie, vede ca Domnul Isus a vorbit impotriva LINSARII FIZICE, nu impotriva corectarii disciplinare. El a CONDAMNAT-O pe prima, dar a PRACTICAT-O pe cea de a doua: “Du-te si sa nu mai pacatuiesti”. Femeia era pacatoasa si Domnul Isus nu a ascuns lucrul acesta. Mai mult, El i-a atras atentia public asupra pericolului in care se afla. La fel facuse si in alte cazuri: “Du-te si sa nu mai pacatuiesti ca sa nu ti se intample ceva si mai rau”.

Incidentul de mai sus nu interzice in nici un fel spunerea adevarului depsre starea cuiva! Altfel n-am mai putea face nici Evanghelizarea pacatosilor aflati in drum spre iad si nici disciplinarea sfintitoare a credinciosilor aflati in Biserica in drum spre rai! Domnul Isus nu se poate contrazice pe Sine si cu siguranta ca nu o face in acest pasaj. Cred doar ca noi l-am rastalmacit cautand mereu o portita de scapare pentru a “trece sub tacere” mai departe greselile noastre si ale prietenilor nostri (simbolizati alegoric de barbatul “nearestat” din intamplarea cu femeia).

In ce priveste zbaterea din discutiile “deconspirarilor de pe bloguri” sunt doua posibilitati dintre care trebuie sa alegem fiecare: “Baiata laptelui da smantana”, in timp ce “scarpinatul in nas da sange”. Cred ca cine nu poate rosti adevarul in dragoste ar face mult mai bine sa nu vorbeasca.

courtesy of http://barzilaiendan.wordpress.com

 

 Iar despre foşti clerici comunişti?   de Emanuel Adrian Sarbu

Am tacut o lunga perioada de timp in privinta subiectului delicat al fostilor colaboratori ai Securitatii. Am tacut chiar si atunci cand cartea lui Daniel Mitrofan (un tip extraordinar, dealtfel), “Pigmei si uriasi” a starnit vii controverse… Normal, intrebarea fireasca este “de ce am tacut?” Sau, daca tot am ales sa tac, de ce aleg tocmai acum sa imi exprim punctul de vedere?

Normal, sunt o serie de motive… Unul dintre ele este acela ca, fiind vorba despre personaje pe care le-am cunoscut (doua dintre ele apar in cartea lui Mitrofan), personaje care au avut un rol (mai mult sau mai putin contestat de anumiti internauti, oameni de presa, credinciosi autodeclarati “autentici”), le-am cunoscut o anumita latura pe care altii probabil ca nu au avut cum sa o cunoasca…

Apoi, trebuie sa recunosc ca imaginea lor de oameni sfinti, oameni care predicau in biserici impotriva pacatului, a compromisului, de oameni care au avut un cuvant de spus chiar si in acele vremuri tulburi, oameni care au facut ceva pentru comunitate (ce anume, ramane sa demonstreze doar istoria, timpul si, pentru ca sunt crestin, mai alatur aici un factor – ne va descoperi Dumnezeu “in vremea aceea”…) – ei bine, acea imagine cu care tindeam sa ma identific in vremea copilariei mele (fizice, dar si spirituale), a fost oarecum zdruncinata…

Nu stiam ce sa mai cred… Daca oamenii care vorbeau impotriva lor o faceau cu atata indarjire, cu atata frustrare, trebuie sa aiba un motiv, nu? Poate ca da, poate ca nu…

Am ajuns sa imi suspectez si actualul pastor ca ar fi colaborat cu Securitatea… si mi-am dat seama ca aceasta paranoia imi rapea pacea interioara, bucuria si linistea dupa care tanjeam si pe care cautam sa mi le imbogatesc si cu ajutorul unor practici crestine multimilenare – comuniunea cu ceilalti credinciosi, mersul al biserica, partasia…

Talpos, Bunaciu, Ton… Ma rog, pe ultimul nu l-am cunoscut personal… dar Talpos si Bunaciu… colaboratori? Vasile Talpos mi-a fost decan in timpul studiilor de Teologie – Filologie la Facultatea de Teologie Baptista din Universitatea Bucuresti, mi-a fost pastor, m-a botezat, m-a cununat… E drept ca merg de atatia ani in alta biserica, dar unul din motive a fost faptul ca era mai aproape de casa si, la vremea aceea, regasisem in biserica in care merg o serie de initiative si o briza tanara pe care nu mi le-as fi putut imagina cu ceva vreme inainte…

L-am respectat in mod deosebit pe Vasile Talpos inca din momentul in care l-am intalnit… L-am respectat chiar si in ciuda faptului ca, la examene (si fostii studenti stiu despre ce vorbesc), era mult mai pretentios decat toti profesorii, in ciuda metodelor didactice contestate de atatia, l-am respectat chiar si atunci cand, la un an dupa ce am cunoscut-o pe cea care avea sa imi devina sotie, m-a chemat si m-a mustrat pentru faptul ca o tineam de mana pe strada… L-am respectat atunci pentru ca mi-a ascultat argumentele, s-a convins ca am intentii serioase si m-a lasat in pace, chiar daca mi-a atras atentia, parinteste, la sfarsit, sa am grija cum ma port, pentru ca granita dintre bine si rau este foarte subtire…

Pe Ioan Bunaciu am ajuns sa il iubesc in timpul studentiei, cand am descoperit o latura a lui care m-a lasat fara cuvinte… A fost unul dintre primii mei profesori pe care i-am vazut plangand, cu o sinceritate si o deschidere cum rar am intalnit si care ne-a surprins pe toti cei care ne aflam in sala la momentul respectiv… Totul a pornit de la o intrebare malitioasa a unui student, la un curs de consiliere, legata de problema suicidului: “Unde ajunge un sinucigas?” Toti, fara exceptie, ne asteptam la un raspuns radical, ceva de genul “in fundul iadului…” Bunelu’ insa (asa ii spuneam in anii studentiei, intre noi, colegii, evident… nu la cursuri…  ) a stat cateva momente pe ganduri, si a avut o abordare neasteptata. Cu o sinceritate dezarmanta, ne-a spus ca au fost vremuri in care el era foarte radical in privinta aceasta… Pana cand necazul i-a lovit o cunostinta apropiata… Mama sinucigasului, cu inima sfasita de durere, l-a intrebat daca copilul ei ajunge in iad… “Cum puteam sa-i spun DA, din moment ce eu unul nu puteam sti cu certitudine lucrul acesta? Tu chiar crezi ca, daca gestul a fost facut intr-un moment de nebunie (pentru ca un om lucid cu greu poate lua o decizie atat de radicala…), Dumnezeu nu stie asta? Eu unul nu stiu… dar El (si la faza asta avea lacrimi in ochi, si erau lacrimi de o sinceritate extrem de emotionanta), care stie totul, sunt convins ca ia in considerare toate lucrurile inainte de a emite judecati!” Si sunt multe astfel de exemple…

Am o multime de amintiri placute despre momentele in care noi, studentii, il provocam pe Bunelu’ sa ne povesteasca despre vremurile comuniste, despre dificultatile de atunci si despre “manevrele” facute de unii si altii pentru a putea aduce in biserici invitati din strainatate care sa ii incurajeze pe credinciosi, pentru a-si zugravi sau extinde bisericile s.a.m.d. Da, este drept, unele dintre metode ar fi discutabile azi, cand toate sunt clare din multe puncte de vedere, cand esti liber sa zici ce vrei (aproximativ) si sa faci ce vrei, dar atunci gandeai altfel…

Imi aduc aminte ca eu insumi, in perioada in care eram “soim al patriei”, la gradinita, eram atat de indoctrinat de filosofia politica a vremii, incat odata am reusit sa ii sperii extrem de tare chiar si pe parintii mei (care, fie vorba intre noi, nu erau chiar usor de speriat, pentru faptul ca aveau optiunile religioase pe care le aveau, pentru ca, pe deasupra, mai aveau si rude in strainatate… Mama a fost chiar data afara de la Comertul Exterior pentru acest motiv…). Era intr-o seara, la Telejurnal, unul din omniprezentele discursuri tovarasesti, prin care eram instiintati de multiplele realizari ale planului cincinal, ale ridicarii nivelului de trai… si alte aberatii de genul acesta… La un moment dat, mama a zis un “da, da…” care trada deopotriva lehamitea si neincrederea, la care eu, un bot cu ochi de numai 5 ani, am sarit ca ars si i-am zis “de ce, mama, zici “aha”, pentru ca e tovarasul Ceausescu, care ne iubeste…” Mama a amutit, si uite asa parintii mei si-au dat seama atunci ca trebuie sa fie extrem de atenti la ceea ce vorbesc…

Acestea au fost vremurile in care unii au fost nevoiti nu doar sa supravietuiasca, ci chiar sa contribuie la dezvoltarea si diversificarea Bisericii…

Revenind la cei doi oameni pe care ii consideram odinioara titani ai credintei, am descoperit, atunci si acum, ca erau… OAMENI, la fel ca si mine… Oameni care fac greseli, dar oameni care se straduiesc sa imprime in altii un spirit autocritic cu ei insisi, o disciplina (si, nene, trebuia sa fii extrem de disciplinat daca voiai note mari la examenele cu Talpos si Bunaciu, pentru ca amandoi iti cereau sa petreci multe ore pentru a memora pasaje intregi, pentru ca acolo nu tinea figura cu “citesc o data, imi fac o idee, si apoi vad eu cum ii aburesc”…). Am ajuns sa vad in amandoi o latura sensibila, pe care putini au ajuns sa o cunoasca (eu doar am “zarit” o particica”)… si acum… aflu ca au fost colaboratori…

Multa vreme am stat si m-am gandit ce as spune daca ar fi adevarat… Apoi… bomba cu pagini fotocopiate, cu nume conspirative… Mi-a fost teama, am refuzat sa ma gandesc la implicatii, am refuzat sa rationez problema…

Acum insa, am un raspuns… II IUBESC! Da, ii iubesc, si, mai mult, spre indignarea oponentilor lor, II RESPECT!

Va place sau nu, lor le datorez enorm! Va place sau nu, colaborator sau nu, in biserica lui Vasile Talpos, aka “Profesorul” sau… cum vreti voi, acolo un golan de cartier a devenit crestin… Si ala am fost eu! Iar transformarea a fost atat de mare, incat colegii si prietenii mei nu m-au crezut, ci au gandit in sinea lor ca glumesc… Cu unul dintre fostii mei amici, un rocker inrait, de care nu am mai stiut nimic din momentul in care am fost impreuna sa-l batem pe colegul surorii lui (ale tineretii valuri, deh…), m-am intalnit in aceeasi biserica a lui Vasile Talpos… Si… mare ne-a fost mirarea amandurora…

Ei, si poate ca multi din cei nominalizati, sunt astazi aratati cu degetul de multi din “vitejii de dupa razboi”… Eu nu uit insa faptul ca, in acele vremuri tulburi, ba chiar si dupa aceea, au luptat pentru fratietate. Nu comentez modul in care au facut-o, pentru ca nu il cunosc, si, sincer vorbind, nici nu vreau sa il cunosc… Tot ce stiu este ca acei “colaboratori” au infiintat o facultate de teologie baptista in cadrul celei mai prestigioase universitati din Romania (si inca o facultate de Stat!), au contribuit mult si la bunul mers al Universitatii Emanuel, dar si al institutelor si facultatilor de teologie ale celorlalte culte (neo)protestante  – haideti sa fim realisti, seriosi, cate dintre acestea nu si-au luat acreditarile pe baza diplomelor si ale cunostintelor fostilor “colaboratori”? Cati studenti nu si-au luat licentele in teologie prin Universitatea din Busuresti sau prin Institutul de Teologie Baptista de grad Universitar din Bucuresti, al carui rector este Vasile Talpos, si unde profeseaza si Ioan Bunaciu? Si, daca nu ar fi fost ei, cu diplomele lor, cu doctoratele lor, cate dintre aceste realizari ar mai fi fost posibile? Chiar si la ora actuala, singura facultate de teologie (neo)protestanta care ofera posibilitatea de a urma un doctorat in teologie este aceeasi Facultate de Teologie Baptista, si singurul calificat sa conduca lucrari de doctorat de la noi este acelasi blamat Vasile Talpos… Sa nu uitam ca datorita lui si a profesorilor “colaboratori” si-au luat titlurile de doctori in teologie o multime de lideri evanghelici si chiar lideri de culte…

A, si sa nu il uit pe Iosif Ton si pe Vasile Talos (ultimul, nenominalizat pe vreo lista, dar luat in tarbaca de multe personaje cu pretentii de crestini adevarati, infailibili), carora li se datoreaza, printre altele, infiintarea postului de radio Vocea Evangheliei, care emite de aproximativ un deceniu in spatiul mioritic…

Fratii mei dragi si… oricine ati fi voi… Lasati-ma in pace cu mizeriile si “dezvaluirile” voastre… Pur si simplu, nu mai vreau sa stiu nimic despre acesti oameni… Faceti-le publice in alte spatii, ca eu unul sunt satul… Privesc la oamenii care, ca si mine, s-au intors la Dumnezeu si au inceput o viata noua, au capatat o educatie crestina datorita celor pe care voi ii numiti “pigmei”, “tradatori”, colaboratori”, “securisti”… Privesc la ceea ce au lasat ei in urma, la realizarile pe care le-au facut – indraznesc sa spun, cu toata responsabilitatea – cu ajutorul lui Dumnezeu…

… si privesc la cei care ii acuza, si la ce lasa ei in urma… (mi-e greu sa vad prea multe, din cauza noroiului… 😦  ) Ce au facut ei, concret, pentru Biserica, pentru fratietate? Aaaa… va rog, nu-mi serviti texte de genul “eu nu ma laud… cu nimic altceva decat cu harul”… Cu tot respectul, suntem oameni seriosi, si am pretentii de la voi… Veniti cu lucruri serioase, cu niste lucruri macar la fel de insemnate precum cele pe care le-am enumerat…

Sincer vorbind, mie unul nu mi-e foarte clar cine sunt pigmeii, si cine sunt uriasii… Asta e… E o tara libera si democrata… M-am saturat de banuieli, m-am saturat de noroi si de acuzatii. Daca a fost adevarat ceea ce se spune, doar bunul nostru Dumnezeu cunoaste contextul adevarat si presiunile extraordinare la care au fost supusiin vremurile acelea… Eu una stiu… Oamenii acestia, in perioada in care i-am cunoscut si in putinele aspecte pe care le-am putut observa, au lucrat cu multa daruire si au facut enorm, daca nu pentru Biserica, atunci macar pentru mine… sau pentru altii ca mine… Iar asta… cred ca este suficient pentru a-i aprecia, pentru a-i iubi si chiar pentru a-i respecta!

Cat despre judecat… Eu am citit ca asta este treaba lui Dumnezeu… desi… a fost o vreme in care am crezut ca este si treaba mea…

http://publicatia.voxdeibaptist.org/articole2_mar08.htm#1

Decesele civile din cauza creșterii conflictelor în Burkina Faso cu 650%

download - Copie

“The Spirit of the Lord is upon me, because he has chosen me to bring good
news to the poor. He has seant me to proclaim liberty to the captives and recovery
of sight to the blind; to set free the oppressed and announce that the time
has come when the Lord will save his people.”

(Luke 4:18-19)

„Learn to do right. See that justice is done — help those who are oppressed,
give orphans their rights, and defend widows.” 

(Isaiah 1:17)
In August 2019, Fulani militants in Nigeria attacked three members of a Baptist church in Plateau State. In spite of being shot several times, the men survived.
For 20 years, Fulani militants have terrorized Christian communities throughout central Nigeria. The Fulani come into a village in the night with guns and machetes, killing and maiming. The Christians flee and millions have been forced off their ancestral lands.
As a result, millions of Christian farmers live as refugees inside Nigeria. Many are homeless and in dire financial straits.
Following the attack I mentioned above, the three men were brought to the hospital where our staff visited them and we covered the cost of their medical care.
One of the men expressed, “Since we were discharged, we have been going back to the hospital to have the wounds dressed. The healing is progressing well. I am very grateful to all [the ICC donors] who assisted us. May God reward them.”
Another shared, “I’m feeling a lot better as the healing progresses. I’m so grateful to God and to [the ICC donors] who helped. May God bless them much more.”
Although the physical and emotional scars in their hearts and minds may take time to heal, I’m grateful that you and I, working as a team, were able to fulfill the Lord’s call to help the oppressed!
If you would like to help other survivors of Fulani attacks get back on their feet so they can provide for themselves, give today to ICC’s Nigeria Farms initiative.

Jeff King

Decesele civile din cauza creșterii conflictelor în Burkina Faso cu 650%

03/04/2020 Burkina Faso (International Christian Concern) – Conform statisticilor publicate de Armed Conflict and Event Database (ACLED), Burkina Faso a înregistrat o creștere de 650 la sută a deceselor civile din cauza conflictelor din ultimul an. Acest număr uluitor este de aproape cinci ori mai mare decât următoarea creștere cea mai mare pe continentul african, Mozambic. Numărul real în 2018 a fost de 173 de decese totale. Aceasta a sărit la 1295 de decese în 2019.

Un salt atât de mare în atacuri este direct atribuibil mișcărilor mari ale grupărilor jihadiste din sudul Mali. Deoarece aceste grupuri au început să efectueze atacuri în Burkina Faso, aceasta a creat criza umanitară cu cea mai rapidă creștere din Africa. Din februarie 2019, peste 700.000 de persoane au fost strămutate din casele și pământurile lor. Aceasta include, potrivit UNHCR, 150.000 de persoane care au fost strămutate în ultimele trei săptămâni singure.

Creștinii din Burkina Faso se simt în special speriați, deoarece multe atacuri au vizat comunitatea lor. Creștinii din Burkina Faso constituie doar aproximativ 20% din populația totală, dar zeci dintre ei au fost uciși în atacuri în stil de execuție în sau în jurul funcțiilor și clădirilor bisericii. Istoric, Burkina Faso a fost cunoscută pentru coexistența sa pașnică între diferite comunități religioase. Vă rugăm să rugați ca această pace să se poată întoarce în țară, deoarece continuă să lupte împotriva terorismului și a radicalismului.

Pentru interviuri, vă rugăm să o contactați pe Olivia Miller, coordonatorul comunicațiilor: press@persecution.org .

ICC este în misiune de a ajuta creștinii persecutați. Ni te vei alatura?

March 02, 2020: International Christian Concern has learned that Saleem Masih, a 22-year-old Pakistani Christian, was severely tortured by a Muslim landlord in Pakistan because he used the landlord’s tube-well to bathe.

MORE

Pastor Sentenced Without Court Hearing

March 04, 2020: 03/04/2020 Iran (International Christian Concern) – Pastor Matthias Hagnejad found that his five-year prison sentence was upheld after Iran’s Supreme […]

MORE

Group in Indonesia Seeks to Ban All Non-Muslim Religious Activities

March 03, 2020: 03/03/2020 Indonesia (International Christian Concern) – A group of people calling themselves the Community Care People Forum (FMPU) in Cilegon […]

MORE

 ICC @ WORK

Hope House: Breaking Generational Cycles of Persecution

Hope House child

March 03, 2020: 03/03/2020 (International Christian Concern) – Christian children are denied a quality education, while their parents are without access to capital to start businesses and suffer constant job discrimination. This leaves them stuck in an unending multi-generational cycle of poverty.

MORE

Iranian Christian Activist’s Hearing Postponed

March 03, 2020: 03/03/2020 Iran (International Christian Concern) – Mary Fatemeh Mohammadi, a Iranian Christian who was recently released on bail from an […]

MORE

Nigerian Elders Hold Service in Burned Down Building

March 03, 2020: 03/03/2020 Nigeria (International Christian Concern) – According to Barnabus Fund (BF), four church leaders from the town of Garkida, in […]

MORE

Donează pentru construirea unui Centru Creștin Profides!

download - Copie

ON MARCH 4, 2020 BY GEORGEIN EVENIMENT

Fiecare suflet salvat va fi și investiția ta!Prin harul Domnului Isus Hristos, Biserica Profides București crește pe zi ce trece tot mai mult. A început acum 4 ani  cu o comunitate de 10 oameni, iar astăzi Domnul ne-a înmulțit la peste 200, apropiindu-ne de 300 de oameni; creșterea continuă, de aceea ne mutăm într-o sală mult mai încăpătoare pentru ca Duhul Sfânt să tot adauge la numărul celor mântuiți și, prin credință, vedem că Dumnezeu o va umple și pe aceea.

Dragi frați și surori, viziunea pe care ne-a dat-o Domnul este să construim un Centru Creștin Profides cu toate facilitățile necesare pentru ca oamenii și familiile lor să fie binecuvântate din mai toate punctele de vedere prin harul Domnului…

În Biserica Profides se întorc oameni la Dumnezeu din lume, care n-au avut nici o legătură sau afinitate cu Dumnezeu, oameni care au trăit în păcate grele, oameni în pragul disperării, chiar a sinuciderii dar care au fost câștigați de Dumnezeu și împăcați cu El prin jertfa lui Isus Hristos.

Astfel, puteți și dorim să vă implicați și voi în această lucrare minunată și, aș spune, istorică, și să contribuiți la construirea acestui Centru. În prima fază dorim să cumpărăm un teren, apoi să dezvoltăm un proiect multifuncțional…

Nu uita că fiecare suflet salvat va fi și investiția ta! Lăsăm contul și aici pentru a-ți fi mai ușor să îi dai copy-paste pentru plata prin aplicații, contul este în lei, dar se poate dona în el din orice țară și în orice valută. Multumim anticipat și vă binecuvântăm în Numele lui Cristos!

IBAN: RO08INGB0000999906461937 Asociatia Centrul Crestin Profides C.I.F. 36766530 Codul BIC/SWIFT: INGBROBU

A sosit momentul mult asteptat, cred ca este vremea sa ne punem in aplicare ampla viziune de a salva prin toate mijloacele de care dispunem vieti de la distrugere si suflete de la moartea vesnica. In patru ani mii de oameni au auzit despre Cristos prin lucrarea Profides, vrem să avem un impact si mai mare, de aceea ne-am gândit să construim o infrastructură grandioasă spre slava lui Dumnezeu, pentru ca binele să învingă unde ne-a așezat Dumnezeu și în viețile tuturor celor care ne ascultă. Dacă și tu ai fost binecuvântat de Biserica Profides prin cântări și predici, prin motivarea la a face bine, prin orice altă acțiune, atunci te provocăm să fii alături de noi și în acest proiect de construcție. Nu uita că fiecare suflet salvat va fi și investiția ta! Lăsăm contul și aici pentru a-ți fi mai ușor să îi dai copy-paste pentru plata prin aplicații, contul este în lei, dar se poate dona în el din orice țară și în orice valută. Multumim anticipat și vă binecuvântăm în Numele lui Cristos!
Cu prețuire,
Toni Berbece

https://youtu.be/WALsri1JzII?t=3

RO08INGB0000999906461937
Asociatia Centrul Crestin Profides
C.I.F. 36766530
Codul BIC/SWIFT: INGBROBU

https://armoniamagazineusa.com/2020/03/04/doneaza-pentru-construirea-unui-centru-crestin-profides/

„Îmi pare foarte rău că am venit aici. Când ești creștin nu îți dorești să ajungi într-o țară socialistă cu copiii tăi… Este periculos aici în Norvegia”. O femeie îl imploră pe Trump să-i scoată copiii din ghearele Barnevernet

download - Copie

DE ȘTEFANIA BRÂNDUȘĂ  /   EXTERNE   /   Publicat: Marţi, 03 martie 2020, 12:14   /   Actualizat: Marţi, 03 martie 2020, 12:33   

„Îmi pare foarte rău că am venit aici. Când ești creștin nu îți dorești să ajungi într-o țară socialistă cu copiii tăi… Este periculos aici în Norvegia”. O femeie îl imploră pe Trump să-i scoată copiii din ghearele Barnevernet  

ARTICOLE RELAȚIONATE

Norvegia a expulzat un diplomat polonez după ce acesta s-a implicat de partea unor cetățeni care contestau deciziile Barnevernet. Polonia anunță că va răspunde cu aceeași măsură Norvegia a expulzat un diplomat polonez după ce acesta s-a implicat de partea unor cetățeni care contestau deciziile Barnevernet. Polonia anunță că va răspunde cu aceeași măsură

Barnevernetul provoacă scandal diplomatic între Norvegia și Polonia. Consulul polonez la Oslo, acuzat că a ajutat familiile ai căror copii au fost PRELUAȚI de autoritățile norvegiene Barnevernetul provoacă scandal diplomatic între Norvegia și Polonia. Consulul polonez la Oslo, acuzat că a ajutat familiile ai căror copii au fost PRELUAȚI de autoritățile norvegiene

Barnevernet a mai răpit un copil. Un băiețel de 19 luni a fost luat de lângă mamă pe motiv că era „încă alăptat„. Femeia se luptă de patru ani cu sistemul norvegian Barnevernet a mai răpit un copil. Un băiețel de 19 luni a fost luat de lângă mamă pe motiv că era „încă alăptat„. Femeia se luptă de patru ani cu sistemul norvegian

Abuzurile Barnevernet au ajuns pe masa președintelui Donald Trump.Este cazul Natalyei Shutakova, care face apel la oficialii americani, inclusiv la președintele Trump, să-i elibereze copiii, născuți americani, din ghearele serviciilor norvegiene de protecție a copiilor, cunoscute sub numele de Barnevernet, scrie Evenimentul Zilei

Vreau să le cer responsabililor americani să examineze această situație. Vreau să-i avertizez pe toți cei care vor să călătorească în țările scandinave să fie atenți să nu cadă în capcană. Pentru că este o capcană. Și este aproape imposibil să scapi din ea.”

Shutakova este cetățean american de origine ucraineană, care a crescut în Atlanta. În septembrie 2018, trăia cu soțul ei și cu cei trei copii ai lor în sudul Norvegiei, când a rămas temporar fără slujbă.ar răul fusese făcut. Școala a sunat la Barnevernet, care s-a prezentat împreună cu poliția la domiciliul fetei, chiar în seara aceea. De atunci, familia Natalyei a fost terorizată de Barnevernet.

Nu ni s-a permis să ne vedem copiii până la 19 iunie”, a declarat femeia pe podcastul lui Jonathon van Maren, săptămâna trecută.

Ancheta a durat circa două luni și jumătate. Apoi dosarul s-a clasat. L-au închis din lipsa oricărei dovezi.”

Dar acest lucru nu a permis Natalyei să-și recupereze copiii.

În cursul ultimelor nouă luni, i-au mutat pe copii de cel puțin patru ori, la diferite familii, în orașe diferite. I-au separat în orașe diferite.”

Sunt mamă de 11 ani, așa că am ceva experiență, și nu am avut nici un fel de problemă în Statele Unite… Însă, imediat ce ajungi în Norvegia, te etichetează ca părinte rău. Nu te potrivești cu standardele lor. Nu ești suficient de bun. Nu au putut dovedi violența. Acum încearcă să spună că abilitățile noastre de părinți nu sunt suficient de bune.”

Peste 25.000 de persoane au semnat o petiție CitizanGo către guvernul norvegian pentru a-i elibera pe copii.

Natalya a discutat zadarnic în mai multe rânduri cu parlamentari norvegieni și cu personalul ambasadei SUA la Oslo.

Ceea ce fac ei de obicei este să trimită o scrisoare la ambasadă iar ambasada răspunde că «urmărim îndeaproape situația». Ambasada ne-a promis că «vom ajunge într-o nouă instanță în aprilie». I-am scris și lui Trump.”

Și femeia a continuat disperată: „Speranța mea este că oficialii americani se vor implica direct. Guvernul SUA trebuie să ia măsuri. Nu am nici o încredere în tribunalele norvegiene. Ele sunt întotdeauna de partea Barnevernet.”

Natalya i-a mai avertizat încă o dată pe alți americani să nu viziteze nordul Europei: „Îmi pare foarte rău că am venit aici. Când ești creștin nu îți dorești să ajungi într-o țară socialistă cu copiii tăi… Este periculos aici în Norvegia.”

 În luna mai a anului următor, Barnevernet a bătut la ușa familiei sale și i-a luat pe cei trei copii de pătuțurile lor pentru a-i duce la un orfelinat.

Shutakova și soțul ei au fost acuzați de rele tratamente asupra copiilor, scrie LifeSiteNews.

Totul a început după ce fiica lor de 11 ani a defectat iPhone-ul, iar părinții i l-au luat pentru a o pedepsi. Drept urmare, fata a mers a doua zi la școală supărată. Direcția școlii a convocat-o pe Natalya deoarece fiica ei nu avusese pachețel pentru prânz. Mama, care știa că îi pusese fetei în ghiozdan un pachețel cu mâncare, a promis că va veni la școală să lămurească problema.

Înțelegând că a fost prinsă cu minciuna, fata le-a spus profesorilor că acum va avea probleme și mai mari acasă. Dar răul fusese făcut. Școala a sunat la Barnevernet, care s-a prezentat împreună cu poliția la domiciliul fetei, chiar în seara aceea.

De atunci, familia Natalyei a fost terorizată de Barnevernet. „Nu ni s-a permis să ne vedem copiii până la 19 iunie”, a declarat femeia pe podcastul lui Jonathon van Maren, săptămâna trecută. „Ancheta a durat circa două luni și jumătate. Apoi dosarul s-a clasat. L-au închis din lipsa oricărei dovezi.”

Dar acest lucru nu a permis Natalyei să-și recupereze copiii.

În cursul ultimelor nouă luni, i-au mutat pe copii de cel puțin patru ori, la diferite familii, în orașe diferite. I-au separat în orașe diferite. „Sunt mamă de 11 ani, așa că am ceva experiență, și nu am avut nici un fel de problemă în Statele Unite… Însă, imediat ce ajungi în Norvegia, te etichetează ca părinte rău. Nu te potrivești cu standardele lor. Nu ești suficient de bun. Nu au putut dovedi violența. Acum încearcă să spună că abilitățile noastre de părinți nu sunt suficient de bune.”

Peste 25.000 de persoane au semnat o petiție CitizanGo către guvernul norvegian pentru a-i elibera pe copii.

Natalya a discutat zadarnic în mai multe rânduri cu parlamentari norvegieni și cu personalul ambasadei SUA la Oslo. „Ceea ce fac ei de obicei este să trimită o scrisoare la ambasadă iar ambasada răspunde că «urmărim îndeaproape situația». Ambasada ne-a promis că «vom ajunge într-o nouă instanță în aprilie». I-am scris și lui Trump.”

Și femeia a continuat disperată:

Speranța mea este că oficialii americani se vor implica direct. Guvernul SUA trebuie să ia măsuri. Nu am nici o încredere în tribunalele norvegiene. Ele sunt întotdeauna de partea Barnevernet.”

Natalya i-a mai avertizat încă o dată pe alți americani să nu viziteze nordul Europei: „Îmi pare foarte rău că am venit aici. Când ești creștin nu îți dorești să ajungi într-o țară socialistă cu copiii tăi… Este periculos aici în Norvegia.”

OPINII

https://www.activenews.ro/externe/%E2%80%9EImi-pare-foarte-rau-ca-am-venit-aici.-Cand-esti-crestin-nu-iti-doresti-sa-ajungi-intr-o-tara-socialista-cu-copiii-tai%E2%80%A6-Este-periculos-aici-in-Norvegia-.-O-femeie-il-implora-pe-Trump-sa-i-scoata-copiii-din-ghearele-Barnevernet-160357

Putin propune ca noua Constituție a Rusiei să prevadă menționarea lui Dumnezeu și interzicerea căsătoriilor homosexuale

download - Copie

DE ȘTEFANIA BRÂNDUȘĂ  /   EXTERNE   /   Publicat: Marţi, 03 martie 2020, 08:33   /   Actualizat: Marţi, 03 martie 2020, 08:39   /   7 comentarii

Putin propune ca noua Constituție a Rusiei să prevadă menționarea lui Dumnezeu și interzicerea căsătoriilor homosexuale  

ARTICOLE RELAȚIONATE

„Tată” și „mamă” rămân termenii întrebuințați în Rusia. Vladimir Putin exclude legalizarea căsătoriei homosexualilor și dorește introducerea în Constituție a definiției căsătoriei între un bărbat și o femeie Tată” și „mamă” rămân termenii întrebuințați în Rusia. Vladimir Putin exclude legalizarea căsătoriei homosexualilor și dorește introducerea în Constituție a definiției căsătoriei între un bărbat și o femeie

Cum promovează Statul ideologia neo-marxistă. Finanțări prin Fondul Cultural Național pentru revistă despre homosexualitate și cultură queer Cum promovează Statul ideologia neo-marxistă. Finanțări prin Fondul Cultural Național pentru revistă despre homosexualitate și cultură queer

Președintele rus Vladimir Putin a înaintat Parlamentului noi amendamente constituționale, care prevăd menționarea lui Dumnezeu în Constituție și fixarea principiului că o căsătorie nu poate fi posibilă decât între un bărbat și o femeie, au relatat media de stat și oficiali din Rusia, preluați de AFP și DPA, conform Agerpres.

Putin a anunțat în ianuarie ca Rusia va schimba Constituția din 1993, inițiativa fiind în mare măsură văzută ca o pregătire a terenului pentru după 2024, anul în care se termina al patrulea și ultimul său mandat prezidențial.

Aceste amendamente constituționale au fost adoptate în unanimitate de deputați în prima lectură, dar Vladimir Putin a înaintat alte 24 de pagini de amendamente înainte de a două lectură, cea mai importantă, prevăzută la 10 martie, a anunțat luni președintele Dumei, Viaceslav Volodin.

Amendamentele președintelui sunt rezultatul dialogului său cu reprezentanți ai tuturor facțiunilor și ai societății civile”, a precizat el într-un comunicat publicat de Duma, camera inferioară a Parlamentului rus.

Amendamentele prevăd ca mențiunea la „credința în Dumnezeu” a rușilor să fie introdusă în Constituție și stipulează că o căsătorie este uniunea dintre un bărbat și o femeie, a precizat pentru AFP un vicepreședinte al Parlamentului, Piotr Tolstoi.

Sunt bucuros că acest amendament a fost inițiat de șeful statului”, a mai spus el, potrivit agenției oficiale de presă TASS.

Promovarea publică a homosexualității este interzisă în Rusia, printr-o lege promulgată de Putin în 2013.

Noile amendamente interzic de asemenea ca porțiuni ale teritoriului rus să fie date altor state și declară ilegală orice solicitare sau acțiune în acest sens.

Vladimir Putin a evocat ideea de a introduce principiul interzicerii căsătoriei între persoane de același sex la mijlocul lunii februarie, în cadrul unei întâlniri cu un grup de lucru format de Kremlin pentru a pregăti reforma. „Cât sunt eu președinte, nu se va întâmpla”, a spus el atunci.

Dacă te regăsești întru idealurile noastre și vrei să participi la lupta neamului nostru, fii alături de noi! Sprijină ActiveNews ca site-ul să poată continuă mai departe lupta pentru tot ceea ce a avut mai scump poporul nostru peste veacuri – credinţa şi libertatea!

https://www.activenews.ro/externe/Putin-propune-ca-noua-Constitutie-a-Rusiei-sa-prevada-mentionarea-lui-Dumnezeu-si-interzicerea-casatoriilor-homosexuale-160354

Pauza de Facebook reduce anxietatea și depresia, aducând o economie de 60 de minute pe zi, timp investit în relația vie cu familia și prietenii, relevă un studiu american

download - Copie

Pauza de Facebook reduce anxietatea și depresia, aducând o economie de 60 de minute pe zi, timp investit în relația vie cu familia și prietenii, relevă un studiu american

DE VLAD PÂRĂU  /   ȘTIRI   /   Publicat: Marţi, 03 martie 2020, 21:57   /   Actualizat: Marţi, 03 martie 2020, 23:03   /   2 comentarii

ARTICOLE RELAȚIONATE

 Facebook urmărește conversații ale utilizatorilor (presă)

Facebook urmărește conversații ale utilizatorilor (presă)

 Mă las de Facebook. Jurnal din offline. Ziua 31

Mă las de Facebook. Jurnal din offline. Ziua 31

 Cenzura revine: Facebook își face ziar. Rețeaua socială angajează ziariști profesioniști pentru selectarea știrilor

Cenzura revine: Facebook își face ziar. Rețeaua socială angajează ziariști profesioniști pentru selectarea știrilor

 Psihologul Gabor Mate explică de ce copiii dezvoltă dependență dacă sunt lăsați cu ochii în ecrane. Acesta spune că calculatoarele ar trebui introduse în școli abia în clasa a XI-a sau a XII-a

Psihologul Gabor Mate explică de ce copiii dezvoltă dependență dacă sunt lăsați cu ochii în ecrane. Acesta spune că calculatoarele ar trebui introduse în școli abia în clasa a XI-a sau a XII-a

Un studiu experimental, desfășurat de economiștii de la The American Review, a evidențiat aspectele benefice și dezavantajele care apar atunci când o persoană renunță la utilizarea rețelei de social media Facebook, informează SmartRadio.ro.

Circa 3.000 de oameni dispuși să se dezaboneze pentru o lună de la Facebook au participat la acest experiment, în schimbul unui stimulent financiar. Pentru a studia reacțiile subiecților testați, cercetătorii au folosit un program informatic special creat pentru acest scop.

Cei care au renunțat la rețeaua de social media au recuperat, în medie, 60 de minute pe zi, timp pe care l-au petrecut în schimb cu prietenii și familia. Pe de altă parte, experimentul relevă că subiecții nu erau la zi cu ultimile noutăți, neputând răspunde în totalitate întrebărilor despre actualitatea politică.

În ansamblu, studiul a demonstrat că oamenii nu realizează cât de mult timp petrec pe rețelele de social media, iar când reușesc să se detașeze de acestea, devin mai veseli și mai puțin anxioși.

La rândul lor, majoritatea celor care au fost supuși experimentului au declarat că în viitor vor petrece mai puțin timp în mediul virtual și 80% dintre participanți consideră că dezabonarea a fost un lucru bun pentru ei.

Dacă te regăsești întru idealurile noastre și vrei să participi la lupta neamului nostru, fii alături de noi! Sprijină ActiveNews ca site-ul să poată continuă mai departe lupta pentru tot ceea ce a avut mai scump poporul nostru peste veacuri – credinţa şi libertatea!

ActiveNews îl mărturiseşte pe Dumnezeu, pentru că-L iubim şi ne încredem în El.

ActiveNews își dorește ca românii împreună cu toți locuitorii acestei țări să trăiască liberi, înțelepți și curajoși.

ActiveNews crede în România, în ceea ce am fost şi am putea fi ca popor, într-o lume în care încrederea în noi este subminată mai mult decât orice altceva pentru a dispărea ca neam şi a deveni pentru totdeauna robii unor interese străine.

ActiveNews este un site deținut în totalitate de acționari români, în contextul în care cei care susţin public cu totul altceva sunt cel mai probabil agenţi străini sau manipulaţi de aceştia! Dar de fapt ActiveNews este deţinut de fiecare cititor.

Dacă crezi în ceea ce credem și noi, sprijină ActiveNews ca acesta să poată continua.

CELE MAI POPULARE

https://www.activenews.ro/stiri/Pauza-de-Facebook-reduce-anxietatea-si-depresia-aducand-o-economie-de-60-de-minute-pe-zi-timp-investit-in-relatia-vie-cu-familia-si-prietenii-releva-un-studiu-american-160365