ROMÂNII SUNT EXPERŢI LA CONSTRUCŢIA DE BISERICI RECI

DE NICK LAURENTIU NICA

 

 

După ce s-a început construirea Catedealei „Mântuirea Neamului”din Bucureşti – şi care încă nu se ştie când şi dacă va fi finalizată, românii s-au apucat să construiască un alt locaş de cult mai rece decât…. gheaţa. Pe 29 ianuarie 2015 am văzut că multe site-uri au început să scrie ceva despre români, în special pe site-urile de socializare se postează – și se vor mai posta – fotografii de la biserica de gheață care a fost inaugurată la Bâlea Lac, în Munții Făgăraşului.

Vincent Funaro, reporter în cadrul ChristianPost a scris un articol care mi-a „acaparat” atenţia şi mai mult (deşi am încercat să ignor mesajele anterioare legate de biserica de gheaţă din România).
Titlul articolului său suna în felul următor: „Biserică construită în întregime din gheaţă în România funcţionează ca un sanctuar pentru toate denominaţiile”. Aşa că am făcut click pe articol să citesc ce biserică este, ce denominaţii sunt, ce realitate este prezentată acolo. Vincent scrie că această biserică a fost de recent binecuvântată de preoţi care reprezintă variate denominaţii creştine din România (fără să numească aceste denominaţii). Apoi intră în detaliile tehnice – că se poate ajunge la ea doar cu telecabina, la o altitudine de 2.000 de metri. Apa din care a fost făcută gheaţa a fost luată din Bâlea Lac, în partea de nord-vest a Bucureştiului, a fostbinecuvântată de preoţi şi bucăţi de gheaţă au început să fie tăiate cu o drujbă şi ulterior cimentuite laolaltă cu apă şi zăpadă pentru a forma bisericacu pricina.

S-a luat ca model o biserică veche din Transilvania; aceasta – biserica de gheaţă – măsoară 6 metrii înălţime, 14 metrii lungime, şi are 7 metrii lăţime (în interior). Structura pare a fi una care va fi folosită de toate denominaţiile – şi aici începe să enumere reporterul care sunt acelea – ortodoxă, catolică şi clericii protestanţi care au ţinut un anumit fel de serviciu acolo în această săptămână.

Michael Regen, un preot de la o biserică evanghelică, a fost şi el acolo şi a participat şi discutat cu cei de la Associated Press despre experienţa aceasta, comparând-o cu… un botez (ce ciudat, nu? apropo, cei de la Associated Press nu ne dau voie sa folosim materialul lor nicaieri, asa ca va trebui sa faceti voi click pe link si sa îl cititi din original, eu nu m-am mai obosit sa îl citesc, atâta timp cât Vincent Funaro a sumarizat deja totul pentru noi…)

 

„Suntem scufundaţi în apă acum, înconjuraţi de apă. Fie ca acesta să fie un loc în care noi să ne rugăm, să fie un loc unde oamenii vin cu plăcere„, a spus el după serviciul divin, care a fost frecventat de mai mult de 12 închinători (folosesc exact ceea ce a scris Vincent în materialul său, sursa o veţi putea găsi la finalul acestei postări).

Ceea ce este cel mai interesant este faptul că această biserică afostconstruită şi binecuvântată în fiecare iarnă din ultimii câţiva ani, şi a fostun sanctuar unde preoţii să efectueze botezuri şi nunţi.

Biserica de gheaţă ajută la înăbuşirea conflictelor dintre bisericile creştine din România, conform preotului de rit catolic răsăritean. „Pentru câteva momente, oamenii uită ceea ce au lăsat în vale: luptele, înţelegerile greşite, argumentele contradictorii„, a spus el.

Au fost dispute cu privire la proprietatea bisericii pe vremea când comuniştii acaparau bisericile în 1945 şi erau date Bisericii Ortodoxe Române. Unele dintre ele nu au fost niciodată returnate denominaţiilor originale.

 

Fotografia alăturată îl ilustrează pe călugărul franciscan Iulian Misariu, care se roagă în timpul masei de inaugurare al bisericii construite complet din gheaţă.

(Toate fotografiile din această postare sunt proprietatea Reuters, fotograf Radu Sigheti).

Articolul de faţă este o adaptare a unui material apărut în ChristianPost pe 2 februarie 2015, folosit cu permisiune. Nici o porţiune din această postare nu poate fi copiată sau distribuită fără a menţiona acestea.

Revenind la „oile noastre”, că tot am început să vă relatez cele de mai sus, e bine să tragem şi câteva concluzii cu folos. Ceea ce este de remarcat este că această biserică este construită iarnă de iarnă şi la fiecare construcţie nouă este binecuvântată de nişte preoţi. Deşi a devenit şi devine tot mai mult o atracţie turistică (daca au ajuns să scrie atâtea site-uri străine de acest loc…) tind să cred că nu toate denominaţiile creştine din România ar fi bine primite în acel loc. Da, merge să facem câteva poze, merge să ne uităm la sculpturile de gheaţă, dar dacă „locaşul” de gheaţă nu poartă „hramul” bisericii din care facem noi parte… o să fim iar priviţi cu ochi ciudaţi, sau poate excluşi din comunitatea din care facem parte, ca ştim noi cine…

Biserica aceasta este ca un botez. Este ceea ce mi-a atras atenţia cel mai mult. E făcută din apă, în diferite forme, şi stă pe apă îngheţată şi este cimentuită cu zăpadă şi apă… Oarecum este o clădire de biserică unde nu a fost nevoie de prea multe miliarde de euro pentru a fi construită, şi unde… ce-i drept şi foarte adevărat, sufletele nu o să se încălzească niciodată cu nimic. Probabil că există aparate acolo care controlează temperatura din cadrul clădirii, altfel ar începe să se topească dacă ar sta în ea muritorii de rând, lumânările ar arde prea mult, sau s-ar cânta cântece mai tari – vă amintiţi de zidurile Ierihonului cum au fost ele dărâmate?

Fie că este sau nu o biserică pentru toate denominaţiile creştine din România – şi nu vreau să provoc pe pocăiţi să meargă să ţină şi ei o slujbă acolo că nu ştiu dacă vor da de o primire călduroasă… – vreau să spun că această biserică este un semn pentru cei care o vizitează şi care îi calcă pragul. În primul rând este un semn că este trecătoare şi se va topi odată ce vine căldura. În al doilea rând această clădire este tremurătoare, pentru că este rece acolo şi nu se poate sta foarte mult acolo. În al treilea rând, aşa cum am menţionat şi anterior, este o clădire de atracţie turistică şi nu va produce niciodată ceva decât memorii fotografice şi probabil uimirea celor care nu au mai văzut aşa ceva. Ar trebui să mergem mai degrabă la cei de la Polul Nord, ei locuiesc, trăiesc şi dorm în astfel de locuinţe… noi nu cred că ne-am putea adapta să stăm acolo. În al patrulea rând cred că această clădire este doar o altă trăncăneală cu ziduri de gheaţă a bisericilor ortodoxe sau catolice sau protestante, pentru că lor le place să construiască şi să aibălocaşe de cult pompoase, care sunt precum zicea Mântuitorul: morminte văruite – arată bine pe dinafară, dar în interior sunt pline de oase. Şi nu în ultimul rând, această biserică nu este decât o altă strădanie umană de a accentua că omul iubeşte mai mult formalismul şi nu esenţialul: o clădire de biserică care atrage aparatele fotografice, mai degrabă decât un loc unde sufletele să caute pe Dumnezeu, să îşi mărturisească păcatele, să se întoarcă la sfinţenia care o cere Dumnezeu.

Vizitaţi biserica de gheaţă de la Bâlea Lac! După ce vă întoarceţi, să spuneţi dacă ar mai fi şi alte semne de adăugat la cele de mai sus. 

 

http://crestinismtrait.blogspot.ro/2015/02/romanii-sunt-experti-la-constructia-de.html

https://ardeleanlogos.wordpress.com/biserica/romanii-sunt-experti-la-constructia-de-biserici-reci/

Peste 2 000 de ani de istorie sunt gravati in zidurile unei cladiri din Ierusalim

 by CrestinTotal.ro in Anunturi

Arheologul Amit Re’em a ajutat la descoperirea sitului palatului în anul 1999. El cunoaște istoria din spatele acestor ziduri, din vremea lui Irod până în 1940, când locul a fost invadat de britanici.

Până în prezent, aceste ziduri impresionante sunt singurele vestigii ale palatului lui Irod. Nu știm ce s-a întâmplat cu suprastructura, cu palatul în sine. Poate a fost distrus în timpul unei revolte mari, poate a fost distrus de către romani, poate a fost distrus de către cruciați sau de către otomani”, spunea Amit Re’em.

”Nu știm exact locul în care a fost judecat Isus, unde a fost interogat de către Ponțiu Pilat, dar știm că a avut loc undeva în palatul lui Irod”, spunea David Pillegi.

David Pillegi este pastor la ”Christ Church”, biserică situată la doar câțiva pași de acest loc. ”Știm că, după moartea lui Irod, palatul său a ajuns sub stăpânire romană. În fiecare an, de Paște, Ponțiu Pilat venea din Cezareea până în Ierusalim, pentru a asigura paza orașului în timpul sărbătorii pe care evreii o numeau sărbătoarea eliberării. Dacă se producea agitație în Ierusalim, de obicei se întâmpla în timpul sărbătorii de Paște”, a afirmat David Pillegi.

Pillegi spunea că, într-un fel, Turnul lui David cuprinde întreaga poveste a vieții lui Isus:
”De jumătate de secol, oamenii de știință susțin că viața lui Isus începe la Turnul lui David, care a fost palatul lui Irod, unde au mers magii să îl viziteze pe regele Irod, iar viața Sa a luat practic sfârșit când Ponțiu Pilat L-a condamnat la moarte, cam în aceeași locație. Există o ironie interesantă în această poveste.”

Arheologul israelian Renee Sivan este încă uimită de forța și opulența palatului, deși a ajutat și ea la începerea excavațiilor: ”Ierusalimul seamănă cu o ceapă. Dai jos strat după strat și parcă nu se mai termină. Apoi, plângi puțin, dar nu foarte mult. Asta se întâmplă și aici”, spunea Renee Sivan.

Pileggi spunea că Turnul lui David este cel mai important muzeu din oraș și că turiștii ar trebui să își înceapă călătoria de aici: ”Am mai descoperit un loc: locul în care Isus a fost condamnat la moarte de către Ponțiu Pilat. Aceasta îi ajută pe creștini să înțeleagă mai bine acele evenimente monumentale care au avut loc în viața lui Isus Mesia, a lui Isus din Nazaret, în ultima săptămână a vieții Sale.”

La doar câțiva kilometri depărtare se află Muntele Măslinilor unde, conform Bibliei, El se va întoarce.

http://alfaomega.tv/stiri/stiri-despr…

Ortodoxia rusă și Ortodoxia română. Mică Statistică comparată: 9 din 10 localități din Rusia nu au biserică sau preot (Vlad Cubreacov)

Scriam acum un an și ceva despre Ortodoxia Rusă și Ortodoxia Română, în termeni statistici comparați. Să precizăm că Rusia este o Federație, nu un stat național, și că numărul musulmanilor din Rusia a trecut de 30 de milioane, dintre care 2 milioane sunt locuitori ai Moscovei. Numărul ateilor declarați din Rusia îl depășește cu mult pe cel al musulmanilor. La scara țării, BORu este o comunitate ultraminoritară. În 89% din localitățile Rusiei nu există preot sau biserică. Vizita Patriarhului Kiril este importantă, dar trebuie să rămânem realiști, cu picioarele pe pământ și să privim Rusia în față, nu să plecăm ochii în jos a rușine sau să-i dăm peste cap beți de admirație.

Vlad Cubreacov

---

foto copertă: Patriarhul Kiril în Antarctida, 17 februarie 2016. Și lipsă zilele acestea în Creta.

Patriarhia Moscovei și Patriarhia Română sunt cele mai mari Biserici autocefale locale în ansamblul Ortodoxiei (14 Biserici locale). Un diferend canonic istoric opune cele două Patriarhii în teritoriul național al României anexat de URSS în 1940 și 1944.

O diferență majoră dintre cele două Patriarhii constă în modul lor de autodefinire, bazat pe moduri diferite de gândire, unul bisericesc (BOR) și altul lumesc (BORu).  Să aruncăm o privire asupra corpului social al fiecăreia dintre cele două Biserici autocefale.

RUSIA

Patriarhia Moscovei se autodefinește drept ”Biserică multinațională” (termen lipsă în dreptul canonic ortodox), și nu-și asumă statutul canonic de Biserică națională a neamului rus, cum sugerează titulatura Biserica Ortodoxă Rusă și cum ar trebui să fie potrivit sfintelor canoane ale Ortodoxiei. Conceptul moscovit de ”Biserică multinațională” este relativ recent la scară istorică, datează din perioada comunismului postbelic și nu vizează enoria ortodoxă din Federația (multinațională) Rusă, ci o enorie aflată, în mare parte, în alte state, în special post-sovietice, precum și două Biserici Autonome: a Japoniei și a Chinei. E un soi de ”Ortodoxie originală”, cu autodispensă de la norma canonică ortodoxă. Dacă ești multinațională înseamnă că nu mai ești rusă, iar dacă ești rusă înseamnă că nu mai ești multinațională. Trebuie să optezi.

În cazul Bisericii Ortodoxe Ruse, multă lume confundă ansamblul populației Federației Ruse cu enoria ortodoxă din această țară. Or, se știe, Federația Rusă este în continuare un stat cu o pondere ridicată a ateilor și agnosticilor, iar populația neatee nu este nici pe departe omogenă religios și confesional. Din 1917 până în prezent Federația Rusă nu-și chestionează populația, în cadrul recensămintelor generale, la capitolul convingeri religioase sau apartenență de cult. Este adevărat că s-au efectuat, după căderea URSS, multiple sondaje de opinie printre cetățenii ruși, dar, de multe ori, rezultatele acestora sunt contradictorii și ne prezintă, de regulă, imagini mai mult sau mai puțin deformate ale realităților religioase și confesionale din această țară. BORu nu a efectuat niciodată o recenzare internă a propriei sale enorii din Federația Rusă și nici nu publică statistici privind demografia bisericească. Singurele informații statistice disponibile și certe sunt cele furnizate de către stat privind numărul de entități religioase și părți componente ale acestora înregistrate, în ordinea stabilită prin lege, de către organele de stat abilitate.

Astfel, la 1 ianuarie 2015, Biserica Ortodoxă Rusă avea în Federația Rusă:

• 14 960 parohii și filii în 136 072 localități existente real în țară
• 524 așezăminte monahale (mănăstiri, schituri și metocuri)
• 39 unități de învățământ teologic funcționale din 56 înregistrate
• 168 eparhii
• 114 748 916 credincioși estimați (sau 80% din populație)
• 12 622 380 credincioși reali, care merg la biserică măcar o dată pe an (11%)
• 102 126 535 ”credincioși” fictivi, care nu merg deloc la biserică, mulți nu sunt cununați, iar alții nici botezați (89%).

Media matematică este de 89 de parohii pentru 1 eparhie ortodoxă din Rusia. De asemenea,  fiecărei eparhii îi revin în medie 3,11 mănăstiri. O unitate de învățământ teologic funcțională revine unui număr de 5,6 eparhii sau, inversând termenii, unei eparhii îi revin 0,23 școli teologice. Teoretic, ca medie matematică, o parohie ortodoxă din Rusia ar trebui să cuprindă 7 670 de credincioși. În realitate, pragul fiecărei biserici fiind trecut măcar o dată pe an de 843 de credincioși.

ROMÂNIA

Patriarhia Română se autodefinește drept ”Biserică națională”, statut recunoscut oficial de Statul Român (cu excepția hiatusului istoric comunist: 1948-1989).

Spre deosebire de Rusia, în România populația este liberă să-și declare apartenența religioasă și confesională cu ocazia recensămintelor generale ale populației, astfel încât avem statistici în domeniu.

În România, la 1 ianuarie 2015, Biserica Ortodoxă Română dispunea de:

• 13 853 parohii și filii în 13 787 localități existe în țară
• 748 așezăminte monahale (541 mănăstiri, 192 schituri și 15 metocuri)
• 51 unități de învățământ teologic funcționale
• 29 eparhii
• 17 304 611 credincioși, majoritatea absolută mergând la biserică măcar o dată pe an.

Media matematică este de 515 parohii pentru 1 eparhie ortodoxă din România. De asemenea,  fiecărei eparhii îi revin în medie 25,79 mănăstiri. O unitate de învățământ teologic funcțională revine unui număr de 0,56 eparhii, adică în fiecare eparhie există, ca medie matematică, 1,75 unități de învățământ teologic. O parohie ortodoxă din România cuprinde în medie 1 249 de credincioși, cu circa 1/3 mai mult decât parohiile din Federația Rusă.

RUSIA ȘI ROMÂNIA. DIFERENȚE

Diferențele majore dintre cele două Biserici constau în:

Disproporții mari în ceea ce privește raportul numeric credincioși/episcop  sau parohii/eparhie (inflație de episcopi  în Rusia). În raport cu episcopii ortodocși din România sau din Grecia, episcopii ruși au o pregătire puțin spus slabă, fiind văzuți mai degrabă ca factori de putere administrativă și control spiritual decât ca prinți ai Bisericii emanați de enorie. Apropo, în Biserica Rusă episcopii nu sunt aleși, ci… numiți, adică desemnați de sus (…nu de Sus);

Disproporții majore privind numărul de unități de învățământ teologic raportat la numărul de credincioși (normal în România, insuficient în Rusia). Acesta este unul dintre indicatorii formali, de suprafață, ai gradului de instruire/luminare a clerului (inclusiv a ierarhiei) din cele două Biserici;

Gradul de frecventare a bisericii (foarte scăzut în Rusia, normal în România). Populația realmente bisericească din Rusia este inferioară numeric celei din România;

Lipsa misiunii interne din Rusia, confirmată prin faptul că în cel puțin 89% din localitățile țării (121 112 localități) nu există biserică ortodoxă și nici preot.

Apetitul Patriarhiei Moscovei pentru statutul de Biserică multinațională în detrimentul celui canonic de Biserică națională ar putea fi explicat printr-o necesitate de a compensa în exteriorul țării efectele dezastruoase ale lipsei de misiune ortodoxă internă și ale eschivării de la îndeplinirea funcțiilor de mamă spirituală a poporului rus. Cine nu are puncte de sprijin în interior le caută în afară. Elanul imperial orientat către exterior este atât de mare încât Patriarhia Moscovei a inițiat ”misiunea ortodoxă” până și în Antarctida, dar uită că dintre limbile celor peste 70 de popoare băștinașe din Federația Rusă Sfânta Scriptură este tradusă integral doar în 2 (mordvină și tuvină), iar în 90% din localitățile țării nu există nici urmă de biserică ortodoxă. De aceea umblă Patriarhul Moscovei după potcoave de pinguini morți prin Antarctida, dar nu are nici timp și nici plăcere să meargă la Sinodul Panortodox din Creta. Ironia sorții, dar între pinguinii antarctici și patriarhii ortodocși Moscova în preferă pe cei dintâi, cărora le acordă mai mult timp și atenție. Neputându-se detașa de modul lumesc și imperial de gândire, Patriarhia Moscovei, drapată cu multinaționalismul ei rusificator și dizolvant, se ține și se va ține cu dinții în continuare și de Basarabia, și de Ucraina, și de Bielorusia. Mai ales de cuprinzătoarea și mult mai religioasa decât Rusia Ucraină, zonă din cauza căreia, între altele, Biserica Moscovei a boicotat Sfântul și Marele Sinod Panortodox din insula Creta. De altfel, numărul de credincioși reali și numărul de comunități supuse administrativ Patriarhiei Moscovei în afara Federației Ruse este mai mare decât cel al credincioșilor și comunităților ei din interiorul Federației.

Povestea asta propagandistică despre ”Sfânta Rusie” este doar o poveste propagandistică pe care o iau în serios doar naivii și neavizații.

Vlad Cubreacov

Citiți și:

• Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse îl decorează pe comunistul Zyuganov  
• „A Treia Romă” sau „A Doua Meccă”? Aproape 1 din 3 ruși este musulman, doar 42% se consideră creștin ortodocși 
• Legătura sfântă dintre Stalin și Biserica Ortodoxă Rusă

http://inliniedreapta.net/monitorul-neoficial/ortodoxia-rusa-si-ortodoxia-romana-mica-statistica-comparata-9-din-10-localitati-din-rusia-nu-au-biserica-sau-preot-vlad-cubreacov

https://ardeleanlogos.wordpress.com/biserica/ortodoxia-rusa-si-ortodoxia-romana-mica-statistica-comparata-9-din-10-localitati-din-rusia-nu-au-biserica-sau-preot-vlad-cubreacov/

Organizațiile pro-viață catolice solicită episcopilor să „oprească trădările”. Ce se întâmplă, totuși, în Biserica Catolică?

de  PRO VITA București

Textul declarației „A Pro-Life Appeal to Cardinal O’Malley and All Massachusetts Bishops”

O coaliție de organizații pro-life catolice, jurnaliști și personalități ale mișcării pentru apărarea vieții din Statele Unite au remis pe 13 septembrie o declarație publică intitulată „Apel pro-viață la cardinalul O’Malley și toți episcopii de Massachusetts” (A Pro-Life Appeal to Cardinal O’Malley and All Massachusetts Bishops) prin care solicită ierarhilor catolici locali să oprească ceea ce numesc „trădări”.

În documentul din 2004 intitulat „Catolici în viața politică” (Catholics in Political Life), Conferința Episcopilor (echivalentul Sinodului ortodox) din Statele Unite a interzis în mod specific instituțiilor catolice să acorde distincții și platforme de exprimare politicienilor care susțin avortul și legislația favorabilă acestuia. Cu toate acestea, Coaliția citează în „Apel” nouăsprezece violări în doar ultimii 3 ani ale acestui ordin, din partea prelaților din Massachusetts.

Printre scandalurile deplânse de semnatarii declarației se numără participarea cardinalului O’Malley, arhiepiscopul de Boston, la ceremonia decernării premiului „Profiluri ale Curajului” (Profiles in Courage Award) din Chicago care l-a onorat pe fostul președinte Barack Obama, cel mai pro-avort președinte din istoria SUA și a cărui administrație a acționat în instanță ordinul catolic „Micile Surori ale Săracilor” (Little Sisters of the Poor) pentru a le obliga să ofere contraceptive beneficiarelor.

Un alt incident a fost decernarea, de către Societatea Misionară Sf. Apostol Iacob (Missionary Society of Saint James the Apostle) – al cărei președinte este cardinalul O’Malley – a premiului Cardinal Cushing Award primarului din Boston, Marty Walsh, un vechi susținător al avortului. Walsh, care a primit în 2016 premiul „Bărbați pentru Alegere 2016” (2016 Men of Choice Award) de la organizația de lobby pro-avort NARAL Pro-Choice Massachusetts, a apărat finanțarea oferită din veniturile publice pentru Planned Parenthood și a solicitat ca Boston să devină un „oraș-sanctuar” pentru avort, dacă se va ajunge la reincriminarea avortului în SUA.

Odată cu solicitarea respectării totale de către ierarhi a documentelor Bisericii, coaliția solicită episcopilor din Boston să renunțe la recent impusa interdicție de a se colecta semnături în clădirile proprietate a Bisericii, interdicție care afectează inițiative ale cetățenilor precum cea care urmărește sistarea finanțării avorturilor din taxele publice în țările comunității Commonwealth.

Semnatarii declarației au caracterizat comportamentul episcopilor ca fiind o serie de

„scandaluri și trădări repetate, continue și tot mai rele, care demoralizează credincioșii catolici, marginalizează comunitatea pro-viață și trimit un mesaj confuz și contradictoriu societății seculare.”

Un lider pro-viață local, William Cotter (Operation Rescue: Boston) a declarat:

„Tot ce le cerem prelaților noștri este să susțină principiile pe care le profesează și să asculte de propriile politici declarate. Deconectarea între retorică și realitate în problema avortului în ierarhia catolică trebuie să înceteze.”

„Nu ne putem aștepta ca vreo persoană rațională să ia în serios opoziția catolică la avort când episcopi catolici și cardinali onorează la evenimente publice, în propriile lor instituții, figuri politice care sunt oponenți ai dreptului la viață și aliați ai Planned Parenthood. Acești episcopi trebuie să înceteze cu trădările.”

Ce se întâmplă cu/în Biserica Catolică?

Protestul laicatului din Massachussetts nu marchează nicidecum abateri izolate. Dimpotrivă, astfel de încălcări ale doctrinei și disciplinei canonice au devenit frecvente și, mai grav, ele par a fi dovezi ale unei crize majore la vârful ierarhiei Bisericii Romei.

Blogul nostru a subliniat de mai multe ori în ultimii ani manifestările acestei crize, mai ales în preajma Sinodurilor dedicate familiei la Vatican (2014-15). Reamintim câteva articole:

• Laicatul catolic cere Sinodului Bisericii Catolice să reconfirme învăţătura creştină despre familie şi sexualitate
• Vatican: în pregătirea Sinodului Familiilor, în culise se ascut contrele între catolici și marxiștii deghizați în „catolici”
• Vești proaste de la Vatican: Începe canonzarea „preoților roșii”
• Vremuri de disidență nesăbuită!

Așa cum notam într-unul din aceste analize,

„Ceea ce se întâmplă acum pare a fi împingerea până la ultimele consecinte a „revoluției” teologice din interiorul Bisericii Catolice – revoluție începută cu Modernismul condamnat de Sfântul Papă Pius al X-lea, continuată de „progresiviștii” care au luptat din greu să deturneze Conciliul Vatican II iar acum re-vivificată. Toate aceste fenomene sunt însoțite, la nivelul mult mai profund, teologic, al formării clerului, de „mutații” teribile: abandonul aproape complet al Tradiției Patristice și Scolastice (i.e. Catolice) de interpretare a relațiilor cu „lumea”; subminarea doctrinei ascetice creștine (care se referă inclusiv la Castitate, Feciorie, Celibat etc.) în favoarea unui perspective complet „lumești” asupra familiei, sexualității etc.; o secularizare a clerului (în special a celui „inalt”) ce conduce la „înlumirea” viziunii multor ierarhi și teologi.”

În contextul arătat întrebarea „Ce se întâmplă?” nu ne-o punem doar noi, care deși nu suntem catolici totuși privim cu atenție prin lentila focală a colaborării ierarhiei romane cu mișcarea pro-viață și pro-familie, ci, mai relevant, tot mai mulți laici catolici și un număr important de clerici de rang înalt precum și de reprezentanți ai tuturor ordinelor/frățiilor preoțești afiliate Vaticanului. Aceștia se vor reuni pe 27 octombrie la Weirton, statul american Virginia de Vest, pentru o conferință în care își reclamă Biserica, viața liturgică și preoții vrednici.

„Let’s take our Church back!” – „Să ne luăm Biserica înapoi!” este sloganul acestei conferințe. Nu putem decât, spre binele întregii mișcări pro-viață din lume, să le dorim să reușească.

http://www.culturavietii.ro/2017/09/20/organizatiile-pro-viata-catolice-solicita-episcopilor-sa-opreasca-tradarile/?

https://ardeleanlogos.wordpress.com/biserica/organizatiile-pro-viata-catolice-solicita-episcopilor-sa-opreasca-tradarile-ce-se-intampla-totusi-in-biserica-catolica/

Opt semne că biserica ta se va închide curând

Îi spunem spirala morții. Da, știu că nu este un termen plăcut – înțeleg, pentru că te face să te pitești într-un colț și să plângi de milă.

Anumite biserici fac apel la ajutor atunci când totul este deja prea târziu.Problemele de acolo sunt adânc înrădăcinate, și încet, încet descoperi că membrii care au mai rămas acolo au fost orbi față de acestea… sau pur și simplu au ales să le ignore.

Vă redau mai jos o listă cu opt semne evidente în multe biserici care se află pe pragul de a se închide. Dacă o biserică are patru sau mai multe semne din cele prezentate mai jos, cel mai probabil este că sunt afundați în probleme dureroase. S-ar putea să se închidă mai repede decât oricine altcineva din acea biserică ar fi anticipat.

1. A avut loc un declin numeric de patru sau mai mulți ani. Frecvența la slujba de închinare se află într-un declin constant. Colectele s-ar putea să scadă mai încet pe măsură ce „rămăşiţa” dă mai mult ca să ţină biserica în funcţiune. Sunt puţine sau nici o convertire. Declinul este clar şi universal.

2. Biserica nu arată precum comunitatea în care este ea localizată.Comunitatea şi-a schimbat cadrul etnic, rasial, sau socio-economic, dar biserica nu. Mulţi membri vin cu maşina din alte locuri ca să ajungă la biserică. Comunitatea ştie foarte puţin sau deloc despre acea biserică. Şi biserica ştie puţin sau nimic despre acea comunitate.
3. Congregaţia este în majoritate compusă din adulţi seniori. Totul se rezumă la câţiva ani de înmormântări până ce nu mai rămâne nimeni în biserică.
4. Atenţia este pe trecut, nu pe viitor. Majoritatea conversaţiilor sunt cu privire la „vremurile din vechime„. Acele vremuri din trecut poate că au fost acum 25 sau mai mulţi ani în urmă. Uneori un pastor erou din trecut este ţinut drept model pentru a se face o întrecere.
5. Membrii sunt în mod intens conduşi de preferinţe. Ei sunt mult mai preocupaţi cu stilul lor de muzică, programele lor, orarul lor, şi facilităţile de care dispun mai degrabă decât câştigarea sufletelor cu evanghelia. Definiţia lor despre ucenicizare este „alţii care poartă de grijă nevoilor mele„.
6. Bugetul este în mod sever îndreptat spre nevoi interioare. Majoritatea fondurilor sunt cheltuite doar ca să se ţină luminile aprinse şi/sau să se întrunească preferinţele membrilor. Sunt prea puţini bani pentru misiune şi alte slujiri. Şi orice ban pentru misiune include rar implicarea membrilor în împărtăşirea actuală a evangheliei prin ei înşişi.
7. Sunt altare de vaci sfinte. Acesta ar putea fi parohia sau un amvon. Ar putea fi fotoliile în loc de scaune. Ar putea fi platoul de la centrul de închinare sau sanctuarul în sine. Membrii insistă în a se ţine strâns de acele lucruri pe care Dumnezeu vrea să le dea deoparte.
8. Orice tip de schimbare este confruntată cu o rezistenţă înfocată. Membrii sunt confruntaţi cu alegerea de a se schimba sau a murii. Şi, deşi puţini sunt cei care ar articula acest aspect, alegerea lor prin acţiunile întreprinse sau lipsa acţiunilor este de fapt alegerea de a muri.

Bisericile cu patru sau mai multe din aceste semne au trei alegeri. Ele se pot îmbarca spre un progres al schimbării şi revitalizării. Sau îşi pot închide uşile pentru un anotimp şi să le redeschidă cu un nume nou, o viziune nouă, şi nişte oameni noi.

Şi, de sigur, a treia alegere este să nu facă nimic. Aceasta este de fapt alegerea de a muri.

Din nefericire mii de biserici vor face acest lucru în următoarele doisprezece luni.

Notă: Materialul de mai sus este scris de Thom Rainer (foto alăturat) în ChristianPost, apărut iniţial pe site-ul său la thomrainer.com. Dr. Thom Rainer este preşedintele şi CEO al LifeWay Christian Resources, din cadrul Convenţiei Baptiste Sudice din Statele Unite ale Americii.

Dacă citaţi acest material în altă parte, rog să păstraţi toate link-urile din el şi să oferiţi sursa citării, adică acest blog. Mulţumesc.

https://crestinismtrait.blogspot.ro/2017/06/opt-semne-ca-biserica-ta-se-va-inchide.html?

https://ardeleanlogos.wordpress.com/biserica/opt-semne-ca-biserica-ta-se-va-inchide-curand/

Cine beneficia de darurile închinate Domnului?

ANASTASIA FILAT 01 SEPTEMBRIE 2017

Întrebare:

Întrebarea este din Numeri 31:17-18. De ce Moise a zis căpeteniilor oștirii să omoare băieţii dintre prinșii de război și să țină fetele pentru ei, iar în alte locuri Dumnezeu cere ca totul să fie nimicit cu desăvârșire? Parcă ar fi selectiv pe cine să omoare și pe cine să lase cu viață. Prăzile ce le luau trebuiau ca o parte din ele să fie aduse Domnului, cine folosea acea parte a Domnului?

 

În acest articol voi răspunde la a doua întrebare și anume: cine folosea „partea Domnului potrivit cu Legea Vechiului Testament”? La prima întrebare am răspuns în articolul „Este Dumnezeu selectiv?”

La Numeri 31:25-29 scrie că o parte din prada de război să fie adusă marelui preot ca dar ridicat Domnului:

Domnul a zis lui Moise: ,,Fă, împreună cu preotul Eleazar și cu căpeteniile caselor adunării, socoteala prăzii luate, fie oameni fie dobitoace. Împarte prada între luptătorii cari s’au dus la oaste și între toată adunarea. Să iei întîi din partea ostașilor cari s-au dus la oaste o dare pentru Domnul, și anume: unul din cinci sute, atît din oameni cît și din boi, măgari și oi. Să le luați din jumătatea cuvenită lor, și să le dai preotului Eleazar ca un dar ridicat pentru Domnul. (Numeri 31:25-29)

Potrivit cu Numeri 18 și Deuteronom 18, aceste daruri erau partea de moștenire a leviților, care nu aveau o parte de moștenire în țară: Domnul era partea lor de moștenire și ei beneficiau de darurile, zeciuielile și jertfele care se aduceau la Casa Domnului:

Tu, și fiii tăi, împreună cu tine, (cuvintele sunt adresate lui Aaron) să păziți slujbele preoției voastre în tot ce privește altarul și tot ce este dincolo de perdeaua din lăuntrul: aceasta este slujba pe care o veți face. Vă dau în dar slujba preoției. Străinul care se va apropia, va fi omorât”. Domnul a zis lui Aaron: „Iată, din toate lucrurile pe cari Mi le închină copiii lui Israel, îți dau pe cele cari Îmi sunt aduse prin ridicare; ți le dau, ție și fiilor tăi, ca drept al ungerii, printr-o lege vecinică. Iată ce va fi al tău dintre lucrurile prea sfinte cari nu sunt mistuite de foc: toate darurile din jertfele lor de mâncare, toate jertfele lor de ispășire, și toate jertfele pentru vină, pe cari Mi le vor aduce; lucrurile acestea prea sfinte să fie ale tale și ale fiilor tăi. Să le mâncați într-un loc prea sfânt; orice bărbat să mănânce din ele; să le priviți ca sfinte. Iată ce va mai fi al tău: toate darurile pe cari le vor aduce copiii lui Israel prin ridicare și legănându-le într-o parte și în alta, ți le dau ție, fiilor tăi și fiicelor tale împreună cu tine, printr-o lege vecinică. Oricine va fi curat în casa ta să mănânce din ele. Îți dau cele dintâi roade pe cari le vor aduce Domnului: tot ce va fi mai bun din untdelemn, tot ce va fi mai bun din must și grâu. Cele dintâi roade ale pământului lor, pe cari le vor aduce Domnului, să fie ale tale. Oricine va fi curat în casa ta să mănânce din ele. Tot ce va fi închinat Domnului prin făgăduință în Israel, să fie al tău. Orice întâi născut din orice trup, pe care-l vor aduce Domnului, atât din oameni cît și din dobitoace, să fie al tău. Numai, să lași să se răscumpere întâiul născut al omului, și să lași să se răscumpere și întâiul născut al unui dobitoc necurat. Să lași să se răscumpere întâii născuți ai oamenilor, de la vârsta de o lună, după prețuirea ta, cu prețul de cinci sicli de argint, după siclul sfântului locaș, care este de douăzeci de ghere. Dar să nu lași să se răscumpere întâiul născut al vacii, nici întâiul născut al oii, nici întâiul născut al caprei: acestea sunt lucruri sfinte. Sângele lor să-l stropești pe altar, și să le arzi grăsimea: aceasta va fi o jertfă mistuită de foc, de un miros plăcut Domnului. Carnea lor să fie a ta, ca și pieptul care se leagănă într-o parte și în alta și ca și spata dreaptă. Îți dau ție, fiilor tăi și fiicelor tale împreună cu tine, printr-o lege vecinică, toate darurile sfinte pe cari le vor aduce Domnului copiii lui Israel prin ridicare. Acesta este un legământ de necălcat și pe vecie înaintea Domnului, pentru tine și pentru sămânța ta împreună cu tine„. Domnul a zis lui Aaron: „Tu să n-ai nici o moștenire în țara lor, și să n-ai nici o parte de moșie în mijlocul lor. Eu sunt moștenirea și partea ta de moșie, în mijlocul copiilor lui Israel. (Numeri 18:7-20)

Lucrul acesta este repetat și în cartea Deuteronom (a doua dare a Legii):

Preoții, Leviții, și toată seminția lui Levi, să n-aibă nici parte de moșie, nici moștenire în Israel; să se hrănească din jertfele mistuite de foc în cinstea Domnului și din darurile aduse Domnului. Să n-aibă moștenire în mijlocul fraților lor: Domnul va fi moștenirea lor, cum le-a spus. Iată care va fi dreptul preoților de la popor: cei ce vor aduce o jertfă, fie bou, fie miel, să dea preotului spata, fălcile și pântecele. Să-i dai cele dintâi roade din grâul tău, din mustul tău și din untdelemnul tău, și pârga din lâna oilor tale; căci pe el l-a ales Domnul, Dumnezeul tău, dintre toate semințiile, ca să facă slujba în Numele Domnului, el și fiii lui, în toate zilele. (Deuteronom 18:1-5)

Deci, „partea Domnului” revenea preoților și leviților, care făceau slujba la Templu, care era o slujbă de mijlocire între om și Dumnezeu.

https://moldovacrestina.md/cine-beneficia-de-darurile-inchinate-domnului/

https://ardeleanlogos.wordpress.com/articole-crestine/cine-beneficia-de-darurile-inchinate-domnului/

 

Cine a crezut în ceea ce ni se vestise?

April 6, 2018 de Nicolae Geantă

Scepticii spun că Isaia 53 e un capitol introdus subtil de Biserică în Biblie. Bine, ei spun și că Iadul nu există. Ca Papa Francisc. Scepticii vor să distrugă dovada profeției despre “Misterisoul-Suferind”, cum îl numește Dragomir Stancu pe Hristos, despre care nimeni din lumea Vechiului Testament nu a reușit să răspundă…

Rabinii nu au crezut în Isus, deși studiau profund orice amănunt despre venirea Sa în lume. Erau prea deștepți, prea erudiți. Școala nu apropie oamenii, ci îi depărtează de Hristos. Priviți numai pe Darwin, Nietzsche, Cioran ori Stephen Hawking. Apoi cohorta generațiilor contemporane.

Cine crede în Isus are nevoie mai întâi de smerenie…

Preoții nu au crezut în Isus, deși slujbele lor în direcția venirii lui Mesia se oficiau. Erau premergătoare. Hristos le strica tradițiile, dogmele, ierarhia. Religia poate crea o barieră între om și Dumnezeu. Ea dă iluzia că ești sănătos. “Numai bolnavii au trebuință de doftor!”. Câți dintre noi nu afișăm supersfințeania apartenentei la o religie și azi… Dar relația cu Dumnezeu?

Cine crede în Isus nu afurisește lucrările lui Dumnezeu. (Chiar dacă nu le înțelege!).

Romanii nu au crezut în Isus fiindcă erau interesați decât de împărăția pământească nu și de cea veșnică. Mamonism. Biznis. Tarabe cu pastramă și vin. Mall-uri cu reduceri. Piknic. Nu știu de ce dar parcă seamănă cu Paștele românilor! Sau dacă din romani ne tragem… Nepăsători, romanii au răstignit pe Dumnezeu pe Cruce.

Cine crede în Isus trebuie să se lepede de ignoranță!

Poporul nu a crezut în Isus pentru că GPS-ul lor era upgradat de cei mai mari. Direcția o primeau de la cei din frunte. Manipulare doctrinară. Politică. La biserica aceea nu te duci, cu fratele acela nu stai la masă, botezul lor nu e recunoscut! Și după ce duminica au strigat “Osanale”, în weekendul următor gloatele au strigat “Răstignește-L!”. Ăștia sunt cei ce merg de la denie direct la discotecă. Ori la telenovele sau șpriț.

Cine crede în Isus trebuie să aibă o relație personală cu Mãntuitorul lumii.

Pe vremea Domnului Isus trăiau pe planetă 250 de milioane de persoane. Doar 11 ucenici și câteva rude ale lor au crezut. Tâlharul a murit înainte să se fondeze Biserica. Procentul lui Hristos a fost infim. Puțini sunt pe Calea îngustă. Puțini dar nu singuri…

Cine crede în Isus este majoritar. Cu Dumnezeu alături nimeni nu e în inferioritate numerică!

Astăzi oamenii spun că nu mai e de bon ton să crezi în Învierea lui Isus Hristos. E un plan diabolic. Pentru că Michiduță știe că Moartea Fiului lui Dumnezeu e singura Jertfă care mântuiește……….Tu ești dintre cei care crezi? Ce te ?

Material apărut inițial în blogul lui Nicolae Geantă (foto alăturat), re-postat cu aprobarea în scris din partea autorului.

http://www.voxdeibaptist.org/publicatia.new/2018/04/06/cine-a-crezut-in-ceea-ce-ni-se-vestise/?utm_sour

https://ardeleanlogos.wordpress.com/articole-crestine/cine-a-crezut-in-ceea-ce-ni-se-vestise/

Cinci trăsături simple de conducere care produc mai mult decât crezi

Uneori liderii par a fi copleșitori, dar de fapt, în realitate, a fi în calitatea de conducere este mai simplu decât pare.

 

În multe feluri liderii măreți mânuiesc câteva lucruri de bază pe care alții le scapă din vedere. Și o să vedeți că sfaturile din această postare sunt atât de simple încât o să vă gândiți… ”păi … și mama mea obișnuia să-mi spună să fac asta”.

 

Da, probabil că aceasta este de fapt și esența. Poți avea titlul de doctorat în conducere și să citești toate materialele care există în domeniul conducerii și totuși să nu fi eficient.

Cu toate acestea, există lideri care au puțină educație formală dar care conduc în mod puternic și eficient în fiecare zi.

Adeseori acești lideri câștigă influență datorită faptului că ei au stăpânit câteva îndemânări de bază pe care alții le scapă din vedere. Așa că vă redau mai jos o listă cu cinci trăsături de bază de conducere, care sunt mult prea ușoare încât să fie trecute cu vedere. Câteva din ele sunt de genul pe care le poți începe astăzi (sau chiar acum), în timp ce altele necesită ceva mai mult timp.

Aceste îndemânări transmit ceva mai mult decât aparența. Deține-le și vei deveni un lider mult mai eficient.

1. Fă pe altcineva eroul Puțini dintre noi au o relație sănătoasă cu noi înșine.

Narcisiștii sunt cei care rezumă totul doar la ei înșiși.

Oamenii nesiguri se concentrează asupra lor pentru că nu suportă să ofere din timpul lor altcuiva.

Dar chiar și oamenii cărora le lipsește încrederea pot ajunge să fie egoiști pentru că lipsa lor de stimă de sine înseamnă că nimeni altcineva nu primește atenție.

Dar cum scapi de capcana narcisismului, a incertitudinii și a încrederii de sine scăzute?

Pur și simplu fă pe altcineva eroul.

Am învățat în cadrul acestor ani de la Reggie Joiner (care face o slujbă excepțională în a pune pe alți oameni în reflector). Recent, Dave Ferguson a lansat o carte incredibilă numită Hero Maker (Creatorul de Eroi, foto copertă alăturat). Fie că o crezi sau nu, cheia de a deveni o biserică reproductivă și crearea unei generații de lideri după tine este a face pe altcineva eroul.

Ce este de subliniat aici? Împinge-i pe alți oameni spre reflector și vei crea lideri, nu adepți. Acest aspect are și alte aplicații. Dacă ești predicator, asigură-te că arăți spre Dumnezeu și nu spre tine însuți atunci când vorbești. Îngrijorarea ta ar trebui să fie mai mult asupra faptului dacă oamenii se conectează cu Dumnezeu mai degrabă decât cu tine.

Cum arată de fapt acest principiu?

Ei bine, dacă ești un scriitor, asigură-te că faci din cititorul tău eroul. Filtrul de gândire pe care încerc să-l folosesc la fiecare postare care o pun aici este unul numit ”ajutător”. Vreau ca postarea să te ajute în calitate de cititor. Vreau să câștigi.

Gândește-te la acest aspect. Atât mie cât și ție ne plac liderii care indică dincolo de ei înșiși către altcineva. De ce să nu fi tu acel lider?

Așa că data viitoare când te lupți cu narcisismul, incertitudinea sau încrederea de sine scăzută (și cu toții ne luptăm cu acestea, inclusiv eu), pășește deoparte și fă pe altcineva eroul.

Funcționează. De fiecare dată.

2. Fă ceea ce spui că vei face atunci când spui că o vei face Dacă este un sfat pe care aș dori să și-l amintească copiii mei, pe lângă tot ce le-am spus despre Isus, sunt următoarele lucruri:

Fă ceea ce spui că vei face atunci când spui că o vei face.

Chestia asta te pune înaintea a 99% a acelora de pe această planetă.

Gândește-te la ultima săptămână. Cine te-a frustrat cel mai tare? Probabil că oamenii care nu au făcut ceea ce au spus că vor face atunci când au spus de fapt că o vor face.

Acum imaginează-ți oamenii pe care îi conduci tu. Cine e persoana cea mai probabil să o promovezi, să o răsplătești sau cu care dorești să fi alături? Persoanele care spun ceea ce vor face atunci când spun că o vor face.

A face ceea ce ai spus că vei face atunci când ai spus că o vei face este de fapt baza încrederii. Este și baza siguranței.

Da… uneori sunt persoana care nu a făcut ceea ce a spus că va face atunci când a spus-o că o va face. Dar încerc din răsputeri să nu fiu acel tip de persoană.

Deci, ce faci tu când te lupți în această zonă? Pur și simplu oprește-te din a mai promite și începe să livrezi.

Atunci când umblarea ta ajunge din urmă ceea ce a fost în vorba ta, reintrodu vorba ta.

3. Concentrează-te pe rezultate În categoria ”te rog să nu mă mai calci pe nervi” există oameni care se concentrează pe un proces și nu pe rezultate.

Am realizat zilele acestea că este axiomatic să spui că o călătorie este mai importantă decât destinația. Dar nu întotdeauna. Da. Așa și este. Ce ar mai fi distractiv în cadrul călătoriei dacă ajungi nicăieri și cu nici un fel de înțeles?

E frustrant când întrebi pe cineva dacă a făcut un anumit lucru și îți răspunde, ”Păi, am trimis emailul”, ”Nu m-a mai contactat”, ”Am sunat de 5 ori”, ”Cred că și-au schimbat adresa sau altceva”. Și ei se simt de parcă proiectul este complet doar pentru că ei au realizat.

A încerca nu este una și același lucru cu a face.

Uneori simt că spun ”Nu ai auzit întrebarea. Întrebarea este, S-a făcut treaba?”

Cu ceva ani în urmă am început să încurajez liderii cu care lucrez să se oprească din a se concentra pe proces și să începe să se concentreze pe rezultate.

Atunci când te concentrezi pe rezultate tu de fapt te oprești din a mai trimite cuiva emailuri la care nu răspunde niciodată și le dai un SMS în schimb, sau îi suni, sau mergi la biroul lor, sau îi lași și găsești pe altcineva care să te ajute să termini proiectul.

Dacă te concentrezi pe rezultate, atunci ai și lovit bine punctul 2 de mai sus. Dacă nu o faci, nu o să ajungi acolo niciodată.

Și a face, de fapt, lucrurile în sine, face călătoria să fie agreabilă, cel puțin din punctul meu de vedere.

4. Privește pe oameni în ochi Desigur, aceasta este o exprimare de genul ”Nu am nevoie de o postare pe un blog să-mi amintească de aceasta”. (Acesta este de fapt următorul punct.)

Vă puteți da seama cât este de dificil să te uiți de fapt în ochii cuiva – să-i faci să fie singurul focus al atenției tale?

Sunt sigur că și eu sunt la fel și uneori îmi este greu să mă concentrez pe lucrurile strălucitoare, pe chestiile care se mișcă sau orice altceva din cameră. Sau la telefonul meu.

Doar că cei mai eficienți lideri privesc întotdeauna pe oameni în ochi.

Uneori sunt într-o conversație cu cineva și atunci creez o voce în capul meu care pur și simplu repetă ”Privește-i în ochi… privește-i în ochi”. Acest lucru ajută.

Uneori la un restaurant sau cafenea mă pun cu privirea spre un perete gol, nu către ușă sau un TV. Altfel o să mă uit la tot ceea ce este în mișcare.

Urmărește lucrul acesta… cei mai  buni lideri te privesc în ochi și te fac să fi singura concentrare a atenției lor.

Practică acest aspect săptămâna aceasta.

5. Zâmbește Fiecare are o expresie implicită. E dificil să știi care este expresia ta pentru că tu nu te vezi niciodată așa cum te văd alții.

Am învățat acum câțiva ani că expresia implicită a feței mele este… crispat. Dacă am un timp bun… aparent uit să spun acest lucru și feței mele. De asemenea, sunt o persoană care merge în pas vioi, așa că tind să arăt crispat și contrariat.

Cum ți se pare acest aspect pentru un tip care te conduce?

Oamenii din jur mi-au oferit sfaturi ajutătoare precum să pășesc mai încet în cameră și să zâmbesc.

Da, știu că acest lucru este atât de fundamental, doar că trebuie să-ți amintești că tu te programezi împotriva persoanei tale implicite aici, așa că nu este ușor.

Trebuie să-mi amintesc să zâmbesc atunci când vorbesc cu oamenii, să zâmbesc atunci când salut pe cineva și să zâmbesc în cadrul conversațiilor.

Face o diferență atât de enormă.

Aparent Michael Hyatt are o chestiune similară în cadrul unei postări în care a subliniat 5 impacturi pozitive de a zâmbi mai mult în calitatea de lider.

Așa că zâmbește.

Ce altceva ați mai adăuga voi?

Deci, aceasta a fost lista mea de trăsături ultra simple de conducere. Ce ați mai adăuga voi la această listă?

 

 

Materialul de mai sus a apărut inițial aici, a fost preluat și adaptat din site-ul Church Leaders, scris de Carey Nieuwhof (foto alăturat). El este pastorul fondator al bisericii Connexus Church și este autorul a câtorva cărți, printre care și Lasting Impact: 7 Powerful Conversations That Will Help Your Church Grow (Impact de durată: 7 conversații puternice care vor ajuta ca biserica ta să crească). Carey susține seminarii pe tema creșterii personale și a conducerii pentru liderii de biserică din jurul lumii. Dacă folosiți acest material în altă parte, rog să păstrați toate link-urile din el și să oferiți sursa citării, adică acest blog. Mulțumesc.

 

5 POSTĂRI POPULARE

Anatomia unei biserici bolnave

Teologia care te batjocorește

Patru erezii destul de puternice din cadrul bisericii de astăzi

6 moduri greșite prin care se roagă creștinii (și ne e rușine să o spunem…)

https://crestinismtrait.blogspot.ro/2018/04/cinci-trasaturi-simple-de-conducere.html?utm_

Cinci tablouri de conflict

July 1, 2018 de Daniel Branzei

Apoi am mai văzut în ea pe uriaşi. – (Numeri 13:33)

Da, spionii israeliţi au văzut uriaşi, dar Iosua şi Caleb L-au văzut pe Dumnezeu! Cei care se îndoiesc spun şi astăzi: „Nu putem să ne suim împotriva poporului acestuia, căci este mai tare decât noi“ (v. 31). Însă cei care cred spun: „Haidem să ne suim şi să punem mâna pe ţară, căci vom fi biruitori!“ (v. 30).

Uriaşii reprezintă marile dificultăţi, şi ele ne pândesc peste tot. Ele sunt în familiile noastre, în bisericile noastre, în viaţa noastră socială şi chiar în inimile noastre. Trebuie să le învingem, altminteri ele ne vor devora, aşa cum israeliţii din vechime, temându-se de canaaniţi, au spus: „Ţara pe care am străbătut-o, ca s-o iscodim, este o ţară care mănâncă pe locuitorii ei; toţi aceia pe care i-am văzut acolo sunt oameni de statură înaltă“ (v. 32). Să ne manifestăm credinţa ca Iosua şi Caleb, care au spus: „Nu vă temeţi … căci îi vom mânca“ (Numeri 14:9). De fapt, ei le-au spus celorlalţi: „Vom fi mai puternici prin înfrângerea lor decât dacă n-ar fi fost nici un uriaş de învins“.

De fapt, dacă nu avem o credinţă biruitoare, vom fi înghiţiţi – mistuiţi de uriaşii care ne taie calea. „Însă fiindcă avem acelaşi duh de credinţă“ (2 Corinteni 4:13) pe care Iosua şi Caleb l-au avut, să privim la Dumnezeu, şi El va avea grijă de dificultăţile prin care trecem.   selectat

Întâlnim uriaşi numai când Îl slujim pe Dumnezeu şi-L urmăm. Când Israel mergea înainte, atunci au apărut şi uriaşii, când s-au întors înapoi în deşert, n-au găsit nici unul.

Mulţi oameni cred că puterea lui Dumnezeu în viaţa unui om îl va păzi de orice fel de încercări şi conflicte. Însă, puterea lui Dumnezeu aduce de fapt conflicte şi lupte. Ai putea crede că Pavel, în timpul marii lui călătorii misionare spre Roma, ar fi trebuit să fie scutit prin suveranitatea lui Dumnezeu de puterea furtunilor violente şi de vrăjmaşii lui. Totuşi tocmai opusul a fost adevărat. A îndurat o luptă lungă şi dificilă cu evreii care-l persecutau. A înfruntat vânturi puternice, şerpi veninoşi şi toate puterile pământului şi ale iadului. Şi-n final, abia a scăpat de înec, înotând spre ţărmul Maltei, după ce un naufragiu aproape că-l trimisese într-un mormânt marin.

Sună aceasta ca un Dumnezeu cu o putere infinită? Da, este exact ca El. Şi de aceea ne-a spus Pavel că odată ce L-a primit pe Domnul Isus Hristos ca viaţă a lui în trupul lui, un conflict puternic a apărut imediat. De fapt, conflictul n-a încetat niciodată. Presiunea asupra lui Pavel a persistat, dar din acest conflict a ieşit întotdeauna biruitor prin puterea Domnului Isus Hristos.

Pavel a descris aceasta cu însufleţire: „Suntem încolţiţi în toate chipurile, dar nu la strâmtoare; în grea cumpănă, dar nu deznădăjduiţi; prigoniţi, dar nu părăsiţi; trântiţi jos, dar nu omorâţi. Purtăm întotdeauna cu noi, în trupul nostru, omorârea Domnului Isus, pentru ca şi viaţa lui Isus să se arate în trupul nostru“ (2 Corinteni 4:8-10).

Ce luptă nesfârşită şi aprigă ne-a relatat! Este aproape imposibil să exprimi în engleză impactul limbajului original. Pavel ne dă cinci imagini diferite succesive. În prima, ne arată vrăjmaşi care-l înconjoară din toate părţile şi-l presează, dar nu-l distrug, pentru că „poliţia“ cerească îl protejează şi i-a croit o cale suficient de largă ca să scape. Semnificaţia literală este: „Suntem presaţi din toate părţile, dar nu învinşi“.

A doua imagine reprezintă pe cineva a cărui cale este complet blocată sau stânjenită de vrăjmaşi. Însă el a perseverat, pentru că este destul de multă lumină ca el să vadă următorul pas. Pavel a spus: „în grea cumpănă, dar nu deznădăj­duiţi“, sau aşa cum este într-o traducere literală: „Fără un drum, dar nu fără o cale de scăpare“.

Al treilea tablou, „prigoniţi, dar nu părăsiţi“, este cel al vrăjmaşilor care îl urmăresc cu înverşunare în timp ce Apărătorul divin este aproape. El este urmărit, dar nu lăsat singur.

Al patrulea este şi mai viu şi mai dramatic. Vrăjmaşul l-a ajuns din urmă, l-a lovit şi l-a pus la pământ. Dar aceasta nu este o lovitură fatală – el este capabil să se ridice din nou. El a fost „trântit jos, dar nu omorât“, sau „doborât, dar nu învins“.

În a cincea şi ultima imagine, Pavel merge cu  gândul  mai  departe,  arătân­du-ne un tablou ca pare a fi unul al morţii însăşi: „Purtăm întotdeauna cu noi, în trupul nostru, omorârea Domnului Isus“. Totuşi el nu moare, pentru că „viaţa lui Isus“ îi vine în ajutor, şi el trăieşte prin viaţa lui Hristos până se va împlini lucrarea vieţii sale.

Motivul pentru care atât de mulţi oameni nu reuşesc să experimenteze acest principiu divin este acela că ei se aşteaptă să-l primească în totalitate fără nici o luptă. Când vine conflictul şi se aud strigăte de luptă, ei se descurajează şi se predau. Dumnezeu nu are nimic preţios care să fie uşor de câştigat, pentru că nu există bunuri ieftine în magazinul ceresc. Preţul răscumpărării noastre a fost tot ce avea Dumnezeu să dea, şi tot ce e de preţ este scump. Vremurile şi locurile dificile sunt şcolile noastre de credinţă şi caracter. Dacă va fi să ne ridicăm vreodată mai presus de puterea omenească obişnuită şi să experimentăm puterea vieţii lui Hristos în trupurile noastre muritoare, aceasta se va face prin procesul conflictului care ar putea fi numit foarte bine „laboratorul durerilor“ noii vieţi. Este ca povestea lui Moise, care a văzut „că rugul era tot un foc, şi rugul nu se mistuia deloc“ (Exod 3:2); deşi demonii lui Satan s-au străduit să stingă flacăra care ardea în viaţa lui Moise, aruncând în continuu apă peste planurile lui, n-au putut, pentru că îngerii lui Dumnezeu erau întotdeauna vigilenţi, turnând ulei pe flacără ca s-o facă să ardă şi mai strălucitor.Drag copil al lui Dumnezeu, poate că suferi acum, dar n-ai să cazi dacă vei îndrăzni să crezi, să stai neclintit şi să refuzi să fii învins.

http://www.voxdeibaptist.org/publicatia.new/2018/07/01/cinci-tablouri-de-conflict/

https://ardeleanlogos.wordpress.com/articole-crestine/cinci-tablouri-de-conflict/

Cinci paşi spre o viață de creştin împlinită / F. B. M

Viaţa mea ca şi creştin lăsa mult de dorit. Apoi am întâlnit doi creştini, care răspândeau o pace spirituală, o putere şi o bucurie, care mie îmi lipseau. Discuţia cu ei mi-a schimbat viaţa.

Ei se predaseră deplin lui Dumnezeu, pentru a face în viaţa lor zilnic voia Sa. Ei mi-au spus că pe această cale şi eu voi putea deveni un vas spre onoarea Domnului „sfinţit, folositor Stăpânului“ (2 Timotei 2.21). Dacă mă încredeam în Hristos cu privire la salvarea mea, atunci de ce nu mă încredeam în El şi cu privire la victoria asupra oricărui păcat şi eliberarea de orice grijă? Ei mi-au spus că Domnul Isus doreşte să locuiască în orice inimă dedicată Lui. Ei m-au îndemnat să fac acest pas înainte în viaţa mea spirituală şi le rămân mulţumitor pentru totdeauna.

La început a fost o adevărată luptă, deoarece nu doream să renunţ la viaţa mea veche. Dar până la urmă am ajuns la punctul, în care am recunoscut: „Doamne, sunt gata să-Ţi fiu supus şi să fiu ascultător de Tine. Fă din mine ce poţi face Tu spre slava Ta.“

Această experienţă m-a învăţat cinci paşi spre o viaţă de creştin împlinită:

1. Predă-te lui Dumnezeu

Unei femei, care avea mari probleme din cauza anumitor lucruri pe care dorea să le coordoneze cu forţe proprii, i s-a cerut să-şi pună numele la capătul unei pagini goale şi apoi să-L roage pe Dumnezeu să o umple cum doreşte El. Ea a făcut acest lucru şi curând a primit pace, când a lăsat conducerea vieţii sale în mâna lui Dumnezeu. Dacă eşti într-o situaţie dificilă, roagă-L pe Dumnezeu să te facă în stare să treci prin ea. Nu vei deveni fericit până nu-L vei lăsa pe Domnul să conducă viaţa ta.

2. Ai în vedere că Domnul va lucra

Deschide uşa, iar El va veni înăuntru (Apocalipsa 3.20) şi El va aduce pace şi bucurie în viaţa ta. Dacă lutul se lasă în mâna olarului (Isaia 64.8), dacă elevul îl urmează pe învăţătorul său, succesul nu va lipsi. Predă-te deplin influenţei modelatoare a lui Hristos şi vei atinge noi nivele de utilitate.

3. Recunoaşte imediat păcatul

Dacă laşi ca acidul să acţioneze pe mâna ta, vei suferi arsuri grave. Dacă admiţi păcatul să acţioneze asupra inimii tale şi nu îl recunoşti, îţi va lua pacea şi odihna. Nu amâna recunoaşterea! Imediat ce ai păcătuit, strigă: „Doamne Isuse, tu ai văzut ce tocmai am făcut. Îţi mulţumesc că Tu ai purtat la cruce deja pedeapsa pentru păcatul meu şi că ai suferit din această cauză, ca eu să nu fiu condamnat. Ajută-mă, te rog, acum, să-mi curăţ lumea gândurilor, modul meu de acţionare şi motivele mele, ca să nu mai cad în acest păcat.“ Domnul doreşte să ne cureţe „prin spălarea cu apă, prin cuvânt“ (Efeseni 5.26). Noi suntem răspunzători să folosim acest mijloc de ajutor în fiecare zi.

4. Du-te cu ispitele şi îngrijorările tale la Domnul

Dacă simţi că se apropie o ispită, aşa cum un iepure observă că în apropiere zboară un uliu, du-te imediat la Domnul şi roagă-L să te ocrotească. El nu te va părăsi. El este stânca mântuirii tale şi lzbăvitorul tău. Când eşti ameninţat de păcat, de frică sau de necazuri, du-te la Domnul Isus şi strigă: „Doamne, ajută-mă!“ Iar El te va ajuta.

5. Rămâi în strânsă legătură cu Hristos

Fereşte-te de un duh cârtitor, critic, care descoperă cu plăcere greşeli la alţii şi le mustră, fereşte-te de lipsă de dragoste şi de tot ce nu este în concordanţă cu dragostea desăvârşită a lui Dumnezeu. Iartă mereu din inimă şi imediat, când ţi s-a făcut o nedreptate. Du-te acolo unde se strâng copiii Săi şi Îl vei găsi acolo pe Hristos (Matei 18.20). Începe ziua ascultând ce vrea să-ţi spună la citirea Bibliei şi vorbeşte cu El în rugăciune. Vorbeşte întreaga zi cu El! Spune-i la sfârşitul zilei tot ce s-a întâmplat şi cere-i ajutorul pentru următoarea zi.

Dacă vei ajunge la eşecuri în viaţa ta, atunci încearcă să găseşti cât mai repede posibil cauza şi recunoaşte în faţa Lui toată problema. Priveşte la Domnul, pentru ca El să-ţi poată dărui acea pace şi acea bucurie, pe care le avem numai în El. Noi suntem oile, El este Păstorul. El doreşte să ne ocrotească de tot ce ne-ar putea dăuna, să ne pască, să ne conducă şi să ne învioreze (Luca 15.4-7; Ioan 10.1-4; Psalm 23).

Păstorul nostru cel bun are păşuni verzi şi izvoare care nu seacă niciodată pentru cei care se predau Lui şi încearcă să trăiască după Cuvântul Său.

http://www.clickbible.org/teme-biblice/viata-de-credinta/cinci-pasi-spre-o-viata-de-crestin-implinita/

Martin Luther: Călugărul care a stat împotriva unui imperiu și a schimbat lumea

 

 

 

 

 

 

 

Biserica / Imperiul Romano-Catolic a purtat războaie împotriva a numeroase țări timp de mii de ani. Papa sa a inițiat șapte din cele nouă cruciade, dintre care unul a fost exclusiv împotriva Imperiului Bizantin, care și-a grăbit ulterior capătul catastrofal în 1453 d. Cr. Biserica romano-catolică a impus taxe pe toată lumea, cu excepția clerului său. Episcopii săi au condus cu un sceptru de fier, colectând impozite, torturând și întemnițându-i pe cei care nu puteau plăti. Biserica a reglementat aproape toate domeniile vieții, inclusiv alfabetizarea. Edictele sale erau în latină; nici o biblie nu a existat în limba maternă a cuiva.

Nici măcar necunoscut, un tânăr călugăr augustinian german Martin Luther a înălțat complet acest sistem. Luther a încercat inițial să clarifice doctrina bisericii și să o reformeze din interior. În ciuda încercărilor asupra vieții sale și a represaliilor și persecuțiilor, persistența sa a condus la unul dintre cele mai semnificative evenimente din istorie care au schimbat literalmente instituțiile politice și religioase pentru totdeauna.

Îndrăznind să vadă că țăranii înfometați cumpără indulgențe pentru mântuirea lor de la colegii săi bogați, Martin Luther a căzut mai adânc în cartea romanilor din Noul Testament. Fără îndoială, Apostolul Pavel a scris creștinilor care trăiau sub același imperiu ca Luther cu aproximativ 1500 de ani înainte. Descoperirea sa a condus la întrebări și provocări repetate cu privire la sistemul politic și religios impus de biserică, o realizare agonizantă că nu mai putea să-și dedice viața la ceea ce a avut înainte și o nouă credință găsită în mântuirea numai prin Hristos.

Ceea ce în mod deosebit a suflat la sufletul său era un verset:

Căci în Evanghelie se descoperă neprihănirea de la Dumnezeu, o neprihănire care este prin credință de la primul la ultimul, după cum este scris: „cei neprihăniți vor trăi prin credință . (Romani 1:17)

Acest text a ajutat la modelarea doctrinei Reformei și a declarației lui Luther de cinci Solas:

• Sola Scriptura  (numai Scriptura),
• Sola Fide  (Credința singură),
• Sola Gratia  (numai Grace),
• Sola Christus  sau Solo Christo (singurul Hristos)
• Soli Deo Gloria  (Glorie numai lui Dumnezeu).

La 31 octombrie 1517, Luther a postat  nouăzeci și cinci de teze  la ușa din față a Bisericii Castelului din Wittenberg, care enumeră 95 de probleme pe care nu putea să le împace între doctrina romano-catolică și Biblie. Acesta a fost un act politic la fel de mult ca și teologia și aproape că ia costat viața. În cele din urmă, Luther a fost judecat la Dieta viermilor, unde a fost forțat să se răzbune sau să fie excomunicat; pe care nu putea so facă, și a fost.

Temându-se pentru viața sa, Frederick înțelept a cerut ca Luther să fie luat sub protecția sa la Castelul Wartburg. Luther sa ascuns acolo aproape un an sub un nume fals (Junker Jorg, „Knight George”) și a tradus Noul Testament în germană în doar câteva luni.

Primul „Luteran” Noul Testament a fost publicat în 1522. Biblia completă, conținând Vechiul și Noul Testament și Apocrifele, a fost publicată în 1534.

Motivația sa a fost spirituală, dar rezultatul a fost politic – care a reverberat în întreaga lume.

Din cauza mesajului Evangheliei – că fiecare persoană are valoare și valoare pentru că sunt create de Dumnezeu – țăranii și-au cerut libertatea. O lumină străpunsă în Evul Mediu; cei care fuseseră prinși în sărăcie și disperare au început să pună la îndoială statu-quo-ul și au învățat să citească în propria lor limbă. Dacă ar fi egali sub Dumnezeu, de ce au fost unii oprimați de alții în numele lui Dumnezeu?

Protestul a fost totuși costisitor. Revoltarea împotriva unui sistem feudal opresiv a condus la foamete în masă și pierderi economice, războaie civile și schisme, persecuție și martiriu. Libertatea a inspirat o sete de cunoaștere și oportunitatea de a îmbunătăți viața generațiilor – dar nu a fost liberă de o perioadă dureroasă de tranziție.

Noii credincioși s-au numit protestanți, marcați de protestul și despărțirea lor de Biserica Romano-Catolică și de imperiu. Protestul lui Luther și ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Reforma protestantă au declanșat mișcări de reformare pe întreg continentul. Curajul său continuă să inspire protestanți 500 de ani mai târziu în întreaga lume.

„Aici stau” apărarea lui Luther, portretizată de actorul Joseph Fiennes în filmul „Luther” din 2003:

https://crestintotal.ro/2017/10/20/martin-luther-calugarul-care-a-stat-impotriva-unui-imperiu-si-a-schimbat-lumea/?

https://ardeleanlogos.wordpress.com/articole/martin-luther-calugarul-care-a-stat-impotriva-unui-imperiu-si-a-schimbat-lumea/

Mark Zuckerberg crede că, într-o zi, Facebook ar putea înlocui bisericile. Replica unui pastor american

DE ȘTEFANIA BRÂNDUȘĂ  /   EXTERNE   /   

ARTICOLE RELAȚIONATE

Scandalul face rating

Cum a ajuns Clujul de la Călin Nemeș la Oana Mardare?

Despre ipocrizia „deontologilor” presei românești

 

Un cunoscut pastor din America a dat un răspuns pe măsura declarației recente făcute de fondatorul Facebook, Mark Zuckerberg, conform căreia, într-o zi, rețeaua de socializare ar putea lua locul bisericilor.

Pastorul Bisericii Baptiste din Dallas, Texas, Robert Jeffress, a spus, într-o interventie pentru Fox News, oarecum amuzat,  că nu crede că tehnologia va înlocui vreodată biserica creștină, așa cum pretinde fondatorul Facebook. „Cred că tehnologia poate ajuta Biserica și clerul.  În ultimele 18 luni, am avut 500 de persoane din 192 de țări care au participat la slijbele religioase pe internet”, a declarat Jeffress pentru Fox News.„Tehnologia poate ajuta misiunea bisericii, dar nu va înlocui niciodată biserica”, a afimat pastorul Robert Jeffress, scrie theblaze.com.

„Dumnezeu a creat biserica” ​​iar Mark Zuckerberg a creat Facebook, a spus pastorul american, adăugând că poate spune fără umbră de îndoială că „Dumnezeu și biserica vor dăinui mult mai mult decât Zuckerberg și Facebook-ul.”

El a recunoscut însă că numărul tot mai mare al celor care spun că nu aparțin niciunei religii, categorie in care intră tot mai mulți tineri, l-ar putea îndreptăți pe  Zuckerberg să spună Facebook ar putea înlocui într-o zi comunitățile creștine.

Jeffress consideră că oamenii au fost creați pentru a forma comunități, însă este de părere că trebuie să existe limite când vine vorba de îndeplinirea acestei nevoi prin tehnologie.

„Dumnezeu ne-a creat unde avem nevoie de atingerea omului. Avem nevoie de comunitate și de aceea Dumnezeu a proiectat familia și a proiectat biserica”, a spus el. „Dar această nevoie de a fi în compania cuiva nu va fi niciodată satisfăcută de statul în fața laptopului”, afirmă pastorul.

Zuckerberg a făcut recent o serie de comentarii legate de biserici și comunități în timpul unui  întruniri, la Chicago. „Oamenii care merg la biserică sunt mult mai dornici de a face voluntariat  și de acte de caritate – nu doar pentru că sunt religioși, ci pentru că fac parte dintr-o comunitate”, a spus el. „Biserica nu înseamnă doar a fi unii lângă alții. Ea are un pastor care se îngrijește de bunăstarea congregației, care asigură hrană și adăpost. O echipă Little League are un antrenor care îi motivează pe copii și îi ajută să lovească mai bine. Liderii ne fixează cultura, ne inspiră, ne dau o plasă de siguranță”, a afirmat fondatorul Facebook, care consideră că rețeaua socială creată de el poate  pentru umple golurile din viețile oamenilor lăsate de declinul Bisericilor.

http://www.activenews.ro/externe/Mark-Zuckerberg-crede-ca-intr-o-zi-Facebook-ar-putea-inlocui-bisericile.-Replica-unui-pastor-american-144495

https://ardeleanlogos.wordpress.com/articole/mark-zuckerberg-crede-ca-intr-o-zi-facebook-ar-putea-inlocui-bisericile-replica-unui-pastor-american/

Mana profetica – Israel, o binecuvantare pentru tine!

Publicat in Devotional – Mana profetica

Te-ai gândit vreodată ce mare binecuvântare reprezintă națiunea Israel pentru lumea întreagă? Așa cum Isus este Fiul lui Dumnezeu, Cel care are toată puterea în această lume, Unul la care putem privi cu toții… Fiul lui Dumnezeu, Care nu ne va părăsi niciodată, Fiul lui Dumnezeu, spre Care ne putem îndrepta toate temerile, dezamăgirile, așteptările noastre, la fel națiunea Israel reprezintă o binecuvântare, chiar dacă mulți nu văd acest lucru. Națiunea Israel a fost predestinată de Dumnezeu să fie lumina națiunilor lumii. Cartea scrisă despre progresele și creațiile evreilor ne oferă o înțelegere a modului în care Dumnezeu a folosit această națiune să ocupe un loc principal printre câștigătorii premiul Nobel pentru pace. Astăzi, Israel este o națiune accesată de foarte multe alte națiuni, bucurându-se de binecuvântările care curg în urma alinierii lor la această națiune. Tu și eu, putem de asemenea să ne aliniem viețile personale la această națiune și să ne poziționăm sub umbrela binecuvântării.

Prin rugăciune, prin contribuții financiare sau prin relații de prietenie, Dumnezeu ne-a deschis o cale a rodniciei, favorii și promovării. Tot ceea ce trebuie să facem este să pășim pe această cale și să ne bucurăm de avantajele acestei porți deschise. Studiază și meditează la următoarele versete și dă-I voie lui Dumnezeu să îți descopere dragostea Sa în aceste adevăruri puternice.

Verset biblic:Geneza 12:1-3 – „Domnul zisese lui Avram: „Ieşi din ţara ta, din rudenia ta şi din casa tatălui tău şi vino în ţara pe care ţi-o voi arăta. Voi face din tine un neam mare şi te voi binecuvânta; îţi voi face un nume mare şi vei fi o binecuvântare. Voi binecuvânta pe cei ce te vor binecuvânta şi voi blestema pe cei ce te vor blestema; şi toate familiile pământului vor fi binecuvântate în tine.”

© Ruach Ministries

Citeste mai mult la http://alfaomega.tv/devotional/7069-mana-profetica-israel-o-binecuvantare-pentru-tine#ixzz4iBqvELHE

http://alfaomega.tv/devotional/7069-mana-profetica-israel-o-binecuvantare-pentru-tine#axzz4i6rteyIJ

https://ardeleanlogos.wordpress.com/articole/mana-profetica-israel-o-binecuvantare-pentru-tine/

Mana profetica – Indreptarea unei inimi impietrite!

 10.10.2017  |    Devotional – Mana profetica  |

Mulți ajung prinși în dispute sau devin parte dintr-o relație ruptă datorită inimii lor împietrite. Atunci când inima se înmoaie, rezolvarea conflictului e mult mai ușoară. Conflictele care pot duce la ruperea de relații, dacă nu se rezolvă imediat, vor duce la împietrirea inimii celui implicat. Următorul nivel unde se ajunge este cel al disperării, unde mulți aleg moartea în ultimă instanță. Cum putem contracara o inimă împietrită? O putem face prin a striga la Dumnezeu după ajutorul Său! Dumnezeul nostru are înțelepciunea de a schimba și îndrepta cursul unei inimi. Dumnezeu poate schimba starea spirituală a inimii tale. Ești unul dintre cei aflați într-o astfel de situație? Dacă da, de ce nu începi să strigi la Domnul chiar acum. Roagă-te din perspectiva versetului de mai jos și cere-I lui Dumnezeu să îndrepte inima și să aducă rezolvare conflictului în care te afli. Fie ca tu să găsești pacea și înțelepciunea Lui în orice situație căreia trebuie să îi faci față!

Verset biblic: Proverbe 21:1 – „Inima împăratului este ca un râu de apă în mâna Domnului, pe care îl îndreaptă încotro vrea.”

© Ruach Ministries

Citeste mai mult la http://alfaomega.tv/devotional/7672-mana-profetica-indreptarea-unei-inimi

http://alfaomega.tv/devotional/7672-mana-profetica-indreptarea-unei-inimi-impietrite#axzz4vJE3dlyg

Mana profetica – Binecuvantare rostita de un tata…

17.10.2017  |    Devotional – Mana profetica  |

Tinerii noștri din ziua de azi nu trăiesc la potențialul lor maxim. Acest lucru se datorează în mare parte absenței taților de acasă. Găsim în foarte multe locuri în Scriptură exemple ale binecuvântărilor rostite de tați, binecuvântări care influențează destinul copiilor. De exemplu, Avraam l-a binecuvântat pe fiul său, Isaac. Îl vedem de asemena pe Isus cum a reacționat atunci când ucenicii au vrut să-i oprească pe copii să vină la El. El a luat copiii și i-a binecuvântat! Când ai rostit ultima dată o binecuvântare peste copilul tău? Copiii care primesc binecuvântarea tatălui manifestă semne de stare de bine și stabilitate, încredere și tărie. Binecuvântarea are atât de multe beneficii.

Iată aici o rugăciune pe care tații evrei obișnuiesc să o rostească peste copiii lor în ziua de Sabat. Ei fac lucrul acesta în fiecare săptămână. Noi, cei din rândul neamurilor, putem învăța de la ei și să luăm aminte la exemplul lor… „Dumnezeu să te binecuvânteze și să te păzească! Dumnezeu să îți dea favoare și să Se îndure de tine! Dumnezeu să îți arate bunătate și să îți dea pace!”

Verset biblic: Numeri 6:24-27 – „Domnul să te binecuvânteze şi să te păzească! Domnul să facă să lumineze faţa Lui peste tine şi să Se îndure de tine! Domnul să-Şi înalţe faţa peste tine şi să-ţi dea pacea! Astfel să pună Numele Meu peste copiii lui Israel, şi Eu îi voi binecuvânta.”

© Ruach Ministries

Citeste mai mult la http://alfaomega.tv/devotional/7705-mana-profetica-binecuvantare-rostita-de-un-tata

http://alfaomega.tv/devotional/7705-mana-profetica-binecuvantare-rostita-de-un-tata

Organizaţia Adevarata Dragoste Asteapta (True Love Waits) va dezvolta o initiativa Anti-SIDA in Africa – 12 aprilie, 2007 | de Don Beehler

Pagina de ştiri baptiste

AGENŢIA DE PRESĂ A CONVENŢIEI BAPTISTE DE SUD

Organizaţia Adevarata Dragoste Asteapta (True Love Waits) va dezvolta o initiativa Anti-SIDA in Africa

http://www.sbcbaptistpress.org/bpnews.asp?ID=25373

12 aprilie, 2007 | de Don Beehler

Foto dreapta – Studenţii la la o şcoală africană primesc pliante Adevărata Dragoste Aşteaptă după prezentarea mesajului despre abstinenţa până la căsătorie – care a jucat un rol cheie in reducerea infecţiilor SIDA/HIV din Uganda. BP file photo

NASHVILLE, Tenn. (BP)—Organizatia Adevarata Dragoste Asteapta (True Love Waits International) va dezvolta mesajul abstinenta pana la casatorie in 6 tari Africane, folosind 950.000$ ca daruri donate pentru Resursele Vietii Crestine, un Moment Hotarator (LifeWay Christian Resources’ A Defining Moment) campanie capitalista, astazi 11 aprilie Presedinteel LifeWay Thom S. Rainer.

“Desi Hiv/SIDA este o preocupare mondiala, cel mai periculos si riscant loc este continentul Africa, unde perspectiva asupra vietii, in unele tari, a scazut de la varsta de 42 de ani pana la 30”, spune Raid. Suntem foarte multumitori sa facem acest anunt astazi deoarece noi credem ca True Love Waits poate fi raspunsul pentru epidemia de SIDA de pe intreg continentul.

Mike Arrington, un purtator de cuvant al capitalului companiei LifeWay, si-a exprimat aprecierea pentru darurile generoase donate pentru A Defining Moment, imputernicind extinderea True Love Waits, intr-un continent unde SIDA este literalmente o batalie intre viata si moarte. Dumnezeu ne-a daruit un program care nu este doar eficace ci care poate fi foarte usor multiplicat.

Din clipa in care a fost introdusa in Uganda acum 13 ani, True Love Waits a fost un catalizator pentru a aduce oamenii impreuna sa le adreseze problema SIDA si sa imprastie mesajul biblic al puritatii in scoli, grupuri de tineri si comunitati. In anii care au urmat, rata infectiilor HIV/SIDA din Uganda a scazut de la procentul de 30 la suta al cel de 6 al suta din cei 25 de milioane de oameni ai tarii.

„Cativa lideri din Uganda spun ca aceasta intorsatura literalmente a salvat o generatie”, a zis Jimmy Hester, co-fondatorul miscarii True Love Waits.” Noi credem ca extindem True Love Waits in alte locuri ale Africii are potentialul dramatic de a micsora rata infectiilor HIS/SIDA in acele tari, de asemenea.

Larry si Sharon Pumpelly, misionarii care au introdus True Love Waits in Uganda in 1994, lucreaza cu Hester si LifeWay,echipa True Love Waits intr-o expansiune pe mai multe tari-in Africa de Sud, Tanzania, Zambia, Swaziland, Botswana si Lesotho.

Hester a remarcat ca True Love Waits–prin eforturile liderilor din comunitati atinsi de problemele active sexuale in randul populatiei tinere–poate lupta impotriva Sidei si a altor probleme sexuale transmisibile la fel si a sarcinilor neplanuitesi un numar de probleme emotionale,sociale, psihologice si spirituale, ajutand tinerii sa-si schimbe atitudinea si comportamentul in privinta exprimarii sexuale.

Bazat pe metodologiile de dezvoltare in Uganda, True Love Waits va stabili o relatie continua cu o cheie nationala campioana in fieacre tara africana care, in schimb, va construi o ierarhie a echipelor in interiorul tarii. Aceste echipe vor folosi un mesaj dovedit verbal, bazat pe cultura apropiata a invataturii mesajului de transmitere True Love Waits.

“Acesta este un efort intentionat de a invata din experientele din Uganda si punerea in aplicarea a principiilor si in alet atria fricaen, luand in considerare diferentele culturale ce exista intre aceste tari” a spus Hester.

A Defining Moment este o campanie de 29 de milioane de filantropi initiata de LifeWay pentru a atinge natiunile pentru Isus Hristos. Pe langa True Love Awaits International campanai strange fonduri pentru o noua traducere a Bibliei chineze Mandarine . Un institut de cinducere care va educa 10.000 de pastori si lucartori in conducerea eficace, minister si indemnare in viaat personala; si antrenarea discipolilor in Cuba, India si Kenya.

http://publicatia.voxdeibaptist.org/stiri2_iun07.htm

COSMOLOGIE – doctrina despre creaţie şi istorie – Oare nimic din cadrul biologiei nu are sens decât în lumina evoluţiei? – de Jerry Berman, Ph. D. Decanul biologiei americane, Theodosius Dobzhansky (1900-1975),

Oare nimic din cadrul biologiei nu are sens decât în lumina evoluţiei?

Jerry Berman, Ph. D. 

Decanul biologiei americane, Theodosius Dobzhansky (1900-1975), a pretinsă că „evoluţia” este piatra de temelie a biologiei şi este centrală pentru înţelegerea atât a organismelor vii cât şi a celor moarte. Afirmaţia sa că „nimic din biologie nu are sens decât în lumina evoluţiei” a fost repetată în sute de articole care argumentau un loc central pentru Darvinism în toate domeniile educaţiei ştiinţei, incluzând medicina, agricultura şi biotehnologia (de exemplu, vezi Antolin and Herbers, 2001, p. 2379). O simplă căutare pe Google.com a descoperit peste circa 40.000 de potriviri pentru acest citat. În consecinţă, argumentează darviniştii, evoluţia trebuie să fie o parte centrală a tuturor şcolilor publice şi în viaţa colegiilor în clasele de ştiinţă. În cuvintele Academiei Naţionale de Ştiinţă, evoluţia este „cel mai important concept din biologia modernă, un concept esenţial pentru înţelegerea aspectelor cheie a lucrurilor vii” (1998, p. viii, accentuarea îmi aparţine). De ce se face această pretindere? Prosser conclude că aceasta este pentru că

Originea Speciilor a fost mult mai influenţatoare asupra culturii vestice decât oricare carte a vremurilor moderne. Aceasta nu era doar un mare tratat biologic, îndeaproape motivat şi revoluţionar, dar acesta purta implicaţii semnificative pentru filozofie, religie, sociologie şi istorie. Evoluţia este cel mai mare principiu singur de unificare din toată biologia (1959. p. 539).

Darwin notează că fără Darvinism biologia este o colecţie de fapte amestecate. Înainte ca ele să înveţe să gândească într-un fel evoluţionar, lucrurile pe care le învaţă copiii vor fi doar fapte, fără nici o aţă de legătură care să le ţină laolaltă, nimic care să le facă memorabile sau coerente. Fără evoluţie, o mare lumină pătrunde în cele mai mari locuri retrase, în fiecare colţ, al ştiinţei vieţii. Înţelegi nu numai ceea ce este ci şi de ce. Cum ai putea să predai biologia fără să începi cu evoluţia? Cum, de fapt, te poţi numi pe tine însuti o persoană educată, dacă nu ştii nimic despre motivul darvinian pentru propria ta existenţă? (2002, p. 58)

Deşi darviniştii vorbesc adesea despre importanţa centrală a „evoluţiei” în câştigarea unei înţelegeri de bază a lumii naturale, cercetarea mea dezvăluie faptul că lucrarea zilnică atât a educaţiei ştiinţifice (şi în majoritatea cercetării ştiinţifice), evoluţia este rareori menţionată sau chiar o preocupare. Aceasta a fost propria mea experienţă în calitatea de cercetător asociat implicat în cercetările despre cancer în departamentul de patologie experimentală de la Colegiul Medical din Ohio şi un profesor de colegiu din viaţa şi domeniul de ştiinţă comportamentală pentru mai mult de 30 de ani. Aşa cum Conrad E. Johanson, Ph.D. (Professor of Clinical Neurosciences and Physiology and Director of Neurosurgery Research at Brown Medical School in Rhode Island) a notat, în lumea cercetării ştiinţei într-o bază de zi cu zi, că oamenii de ştiinţă rareori se preocupă direct cu teoria macroevoluţiei, fie ea biologică sau fizică. De exemplu, în cei 25 de ani ai mei de predare a neuroştiinţei şi a cercetării FOARTE rar am avut de a face cu selecţia naturală, origini, macroevoluţie, etc. Lucrarea mea de profesorat în domeniile ştiinţei de la pregătirea riguroasă în biologie, chimie, fizică şi matematică, nu din perspective despre evoluţie. Suspectez că acesta este şi cazul pentru majoritatea oamenilor de ştiinţă din academie, industrie, şi din alte părţi (2003, p. 1).

Renumitul chimist carbene, Profesor emerit Dr. Philip Skell de la Universitatea Statului Pennsylvania, a făcut o cercetare a colegilor lui care erau „angajaţi în cercetări de biologie neistorice, în legătură cu proiectele de cercetare în desfăşurare” şi a descoperit că „cercetătorii darvinişti” pe care i-a intervievat la răspunsul întrebării „Ai fi făcut lucrarea mai diferit dacă ai fi crezut că teoria lui Darwin era greşită?” a descoperit că răspunsurile „pentru largul număr” al acelor persoane pe care le-a întrebat, „diferind doar în cantitatea de îngrădire şi de mormăire” a fost „în lucrarea mea nu ar fi făcut nici o diferenţă”, şi unii au adăugat că aceasta ar fi la fel şi pentru alţii (2003, p. 1). De interes sunt cursurile majore de Biologie Moleculară, a Celulei şi cea de Dezvoltare de la şcoala postuniversitară Yale University care nu vor mai fi cerute să fie luate ca cursuri în privinţa evoluţiei (Hartman, 2003).

O cercetare a manualelor

Deoarece am predat biologia, psihologia şi cursuri asemănătoare la nivel de colegiu pentru ultimii 30 de ani, am evoluat această pretindere prin examinarea conţinutului manualelor majore pe care noi le-am folosit în cadrul cursurilor de predare a ştiinţei. Majoritatea textelor despre biochimie / biologie moleculară, genetică şi biologia celulei pe care nu le-am folosit niciodată, sau rareori, menţionau Darvinismul. Singurul curs care îl cuprinde în orice detaliu este Biologia 101 şi Antropologia (şi chiar în aceste clase, în experienţa mea, mulţi instructori sar peste această secţiune). Chiar şi acele capitole etichetate „evoluţie” petrec adesea mult timp în acoperirea subiectelor care nu tratează evoluţia, precum genetica de bază, dezvoltarea umană, genetica populaţiei şi domenii similare. Nici unul din manualele de anatomie şi psihologie pe care le-am folosit nu menţionează vreodată evoluţia. Singura referinţă la aceasta în textele microbiologiei pe care le-am folosit noi este dezvoltarea rezistenţei bacteriale (care nu este o problemă pentru creaţionişti).

Tabelul I: Texte de Ştiinţă Naturală de la Colegiu pe care le-am folosit în ultimii 20 de ani şi acoperirea lor despre evoluţie

 

Text	Conţinutul evoluţiei biologice
1. Introducere în Biologie
Biology (Sylvia Mader) McGraw Hill 6th edition, 1998.	Un total de 4 capitole acoperă evoluţia din 51, ocazional menţionat în celelalte 47 de capitole
Life (Ricki Lewis, et al.) McGraw Hill 4th edition, 2002.	O unitate despre evoluţie (5 capitole din 45), ocazional menţionat şi în altă parte
Essential Biology. Campbell, Reece, and Simon. Pearson 2004	Menţionează Darvinismul aproape în fiecare capitol, şi o întreagă unitate despre evoluţie (unit 3, cap. 13 la 17 plus părţi din cap. 18).
2. Anatomia şi Fiziologia
Anatomy and Physiology (Hole, et al.) McGraw Hill 10th ed 2003.	Nimic.
Principles of Anatomy and Physiology (Tortora and Grabowski) Harper Collins. 1996.	Nimic.
3. Biochimia / Biologia moleculară
Biochemistry, A Foundation (Peck Ritter) Brooks Cole. 1996.	Câteva propoziţii sau câteva scurte paragrafe adăugate, care par ca o reflexie târzie, în câteva secţiuni.
General, Organic, and Biochemistry (William Brown and Elizabeth Rogers) Brooks Cole 1987	Nimic.
General, Organic, and Biochemistry (Sally Solomon) McGraw Hill. 1987.	Nimic.
Foundations of Life: An Introduction of General, Organic, and Biological Chemistry. Third Edition. (Feigl, Hill, and Erwin Boschmann) Macmillan. 1991.	Nimic.
Fundamentals of General, Organic, and Biological Chemistry.  2nd Edition. (McMurry and Castellion) Prentice-Hall. 1996.	Nimic.
4. Microbiologia
The Microbial Perspective (Nester, et al.) Saunders.  1982.	Menţionat doar în relaţie faţă de rezistenţa bacterială.
Microbiology (Jacquelyn Black) Wiley N.Y.  5th ed. 2002.	Microevoluţia pe scurt dezvoltată (precum în secţiunea dezvoltării rezistenţei bacteriale).
5. Genetica
Human Genetics (Ricki Lewis) McGraw Hill 5th ed. 2003.	Părţi din cap. 1 din 22, câteva secţiuni în alte părţi.
6. Zoologia
College Zoology (Richard Boolootian and Karl Stiles) Macmillan 10th edition. 1981.	Un capitol (cap. 41, pp. 664, 686); de asemenea menţionat şi în câteva alte locuri.
Zoology (Hickman et al.) McGraw Hill 12th edition. 2003.	Părţi din cap. 1 şi câteva scurte secţiuni din câteva alte capitole din cele 38.
7. Antropologia
Anthropology (Ember and Ember) Prentice-Hall 5th edition. 2003	Părţi din 5 capitole din 22 capitole.
Anthropology (Konrad Kottak) McGraw Hill 10th ed. 2003.	Părţile majore a 3 capitole şi secţiuni mici a 2 alte capitole din cele 25.
8. Chimia
Fundamentals of Chemistry (Ralph Burns) Prentice-Hall 4th ed. 2003.	Nimic.
Chemistry and Society (Jones et al.) New York: Saunders 5th ed. 1987	Nimic.
9. Geologie
Essentials of Geology (Chernicoff and Fox) Houghton Mifflin 2nd edition. 2003.	Rareori menţionat. Acoperire în mare parte din ultimul capitol.
10. Ştiinţă Fizică
Physical Science Principles and Applications (Payne, Falls and Whidden) Dubuque, IA: Wm. C Brown. 1992.	Nimic. (Menţionat doar odată la pagina 320 ca referinţă faţă de ADN.)

Discuţie

Judecând după aceste manuale, Darvinismul este adesea în totalitate ignorat în clasele de ştiinţă. Judecând revizuirea mea a noilor manuale, conţinutul în special din manualele introductive este crescut, probabil ca răspuns la proiectul inteligent şi la mişcările creaţioniste. Deoarece am mare interes în acest subiect, de obicei îl acopăr în mai mare profunzime decât, în experienţa mea, este uzual. Mulţi din instructorii de la colegiile unde am predat eu ignoră în totalitate secţiunile despre evoluţie, parţial pentru că există prea mult alt material care trebuie acoperit şi ceva trebuie să fie tăiat – şi majoritatea aleg să sară peste evoluţie deoarece este unul dintre subiectele cel mai puţin importante în majoritatea cursurilor majore. Caţi lucrători din domeniul sănătăţii trebuie să înţeleagă teoriile lui Darwin? (Nu există nici o preocupare despre dezvoltarea rezistenţei anticorpilor, ceva ce eu accentuez în clasa mea de microbiologie.) pe scurt, cel puţin judecând după manualele majore folosite, pretenţia repetată adesea despre Darvinism că ar fi centrul ştiinţei naturale nu este adevărat.

Dacă, aşa cum a declarat Dobzhansky, „nimic din biologie nu are sens decât în lumina evoluţiei” (1972, accentuarea îmi aparţine), de ce este aceasta rareori, sau vreodată, menţionată în majoritatea manualelor de ştiinţă naturală şi fizică? Şi noi folosim de obicei textele de colegiu de bază în fiecare domeniu (de exemplu, textele A&P pe care le folosim sunt ediţia a 10a a lui Hole, un text standard). Şi de ce este acesta un topic minor chiar şi în cea mai introductivă parte din cărţile de biologie care acoperă subiectul în mai mare profunzime decât majoritatea altora cu excepţia claselor formale despre evoluţie? De asemenea, în timp ce se dezvoltă un curs de nivel de colegiu despre evoluţie, eu am cercetat pe cei mai multe din colegiile şi universităţile de 4 ani din Ohio şi multe din Michigan. Am descoperit că, pentru cursurile majore de biologie, cel mai mult doar o singură clasă în evoluţie era obligatorie (şi toate şcolile cercetate au folosit acelaşi text, acela de Freeman and Herron, unul destul de bun pe care l-am considerat şi pentru clasa mea, care se dezvoltă acum).

Acoperirea Darvinismului în lucrarea mea de curs de Ştiinţă de la colegiu

Am revizuit de asemenea toate cursurile de lucru postuniversitare şi de colegiu din ştiinţă pentru a determina cantitatea de timp petrecut asupra Darvinismului. Am descoperit că în timpul educaţiei mele în ştiinţă biologică / naturală, care a necesitate peste 8 ani de colegiu cursuri de zi, Darvinismul era rareori menţionat. Pentru lucrarea mea de absolvire în ştiinţă biomedicală, aceasta niciodată nu a apărut decât cu excepţia notiţei că o genă era „conservată evoluţionar” (care înseamnă că secvenţa de genă este foarte similară în majoritatea formelor de viaţă, atât cea avansată cât şi cea primitivă). Deoarece acesta este un subiect în care sunt foarte interesat, oricând era el discutat, eu am ascultat cu atenţie şi îmi aminteam dacă era discutat în clasă. Chiar şi în cursul pe care l-am luat despre evoluţie (încă mai am notiţe detailate din această clasă aşa că se poate verifica) a acoperit majoritatea istoriei conflictului de evoluţie a creaţiei, geneticii, creşterea animalelor şi subiecte înrudite.

Revizuirea include lucrarea de cursuri luate la Wayne State University, Medical College of Ohio, Bowling Green State University, University of Wisconsin, Miami University (Oxford, OH), University of Toledo, University of California, Berkeley, şi câteva alte colegii. Toate orele erau convertite în ore de trimestru, şi unele clase sunt în proces.

 

Numărul	Titlul Cursului (Credite)	Conţinutul de Darvinism
Biologie / Ştiinţă
BIO 0161	Anatomy & Physiology I   (5)	Nimic
BIO 0162	Anatomy & Physiology II  (4)	Nimic
BIO 0151	General Biology I (6)	Ceva din cap. ÎI din text (Kimball)
BIO 0152	General Biology II (6)	Tot cap. VII (p. 540-614) dar nu a fost acoperit în clasă
BIO 0507	Genetics (4)	Menţionat pe scurt (profesorul îşi bătea joc adesea de creaţionişti)
BIO 0220	Introduction to Microbiology (4)	Nimic
BIO 0271	Comparative Vertebrate Zoology (6)	Aproape nimic
BIO 0509	Evolution (4)	Subiectul clasei, în majoritate acoperită istoria, generica şi alte subiecte care nu revizuiau evidenţa teoriei
BIO 137	Surface Phenomena in Physical and Biological Systems (4)	Nimic
PSY 0330	Psychophysiology (4)	Nimic
HYG 0281	Individual Hygiene (3)	Nimic
PER 0172	First Aid (4)	Nimic
SCE 3561	Science in the Elementary Schools (4)	Nimic
GEG 0652	Field Study (4)	Nimic
GEG 0390	Directed Study (2)	Nimic
PHY 0191	Physics and Astronomy (4)	Nimic
GSC 0156	Physical Science/Chemistry (4)	Nimic
GEO 0110	World and Regional Geography (4)	Nimic
GEO 0210	Elements of Geography (4)	Nimic
U420-100	General Geology (4)	Nimic
U640-100	Meteorology (3)	Nimic
U736-101	Introduction to Philosophy (5)	Discutat foarte pe scurt în câteva unituri
U224-103	General Chemistry I (4)	Nimic
U224-104	General Chemistry II (4)	Nimic
CHM 698.0	Organic Chemistry (3)	Nimic
CHM 698	Topics in Biochemistry Technology (3)	Nimic
20.879	Basic and Advanced Light Microscopy (4)	Nimic
PSY 0490	Biology of Learning (4)	Nimic
BIO 2805	Substance Abuse (3)	Nimic
NV 0502	Topics in Nutrition (8)	Nimic
BIO 0332	Nutrition and Health Habits (3)	Nimic
BIO 0523	Studies in Literature (Biological Evolution) (4)	Subiectul clasei
BIO 0507	Evaluation Concepts and Methods (Eugenics) (12)	Subiectul clasei
BIO 0508	Biometry (12)	Nimic
BIO 0515	Human Development (Brain & Communication) (8)	Nimic
BIO 0521	Holism, Concept: Its Origins and Implications (4)	Nimic
BIO 0522	Ecology (4)	Nimic
BIO 0523	Health and Healing Perspectives (4)	Nimic
BIO 0507	Parasitology (4)	Nimic
BIO 0573	Neuroscience (4)	Nimic
BIO 0503	Cell Ultrastructure (4)	Nimic
BIO 0502	Cell Biology (4)	Nimic
MM 0311	Materials and Methods (3)	Nimic
MM 0512	Doctoral Supplement: Materials and Methods (1)	Nimic
IS 0542	Ph.D. Diss. (noninvasive biology research/diagnostic Techniques) (12)	Nimic
10.651	Basic Science Interdepartmental Seminar (1)	Menţionat pe scurt
03.521	Recombinant DNA Methodology (2)	Nimic
156898.02	Computed Tomography (4)	Nimic
03.673	Research in Biochemistry (14)	Nimic
03.657	Readings in Biochemistry (2)	Nimic
03.672	Current topics in Biochemistry (3)	Nimic
03.672	Current topics in Biochemistry (2)	Nimic
20.886	Transmission Electron Microscopy (5)	Nimic
20.877	Scanning Electron Microscopy (4)	Nimic
15.889.09	Radiology: Magnetic Resonance Imaging (4)	Nimic
CHM. 698	Separation Science (3)	Nimic
20.611.01	Human Genetics (3)	Nimic
15.898.02	Computer Tomography (4)	Nimic
20.673	Research, Biomedical Science (4)	Nimic
50.699	Thesis Research (8)	Nimic
50.699	Thesis Research (4)	Nimic
10.672	Current Topics in Pathology (Cancer) (4)	Nimic
IND1500	Structure and Function of Normal Body (12)	Nimic
IND1699	Thesis Research (10)	Nimic
CHM 699.7	Research in Chemical Education. (1.5)	Nimic
NERS 856	Readings in Neural Science. (1.5)	Nimic
DENT 656	Readings in Oral Biology. (1.5)	Nimic
PUBH689	Independent Study in Environment Health. (4)	Nimic
CHM 698.M	Risks and Choices (5)	Nimic
OCCH 501	Occupational Health (4)	Nimic
CHM 699V	Industrial Chemistry follow-up (1.5)	Nimic
PUBH 601	Public Health Epidemiology (4)	Nimic
OCCH 673	Research in Occupational Health (4)	Nimic
PUBH 603.01	Advanced Epidemiology (4)	Nimic
CHM 698.P	Foods and Flavors (3)	Nimic
CHM 698.T	Science of Pyrotechnics (3)	Nimic
PUBH 698	Capstone Seminar (4)	Nimic
HEAL 6600	Health Behavior (4)	Nimic
PUBH 605	Intro to Environmental Health (4)	Nimic
PUBH 696	Public Health Internship (3)	Nimic
CI 595	Foundations of Grant Writing (4)	Nimic
PATH 620.10	Principles of Toxicology (4)	Nimic
PUBH 696	Public Health Internship (1)	Nimic
CHM 689	Microscope (4)	Nimic
PUBH 604	Public Health Administration (4)	Nimic
PUBH 515	Principles of Environmental Health (4)	Nimic
PUBH 550	Public Health Microbiology (4)	Nimic
CHM 629	Chemical Aspects of Forensic Science (4)	Nimic
CHM 628c	Pharmacology (4)	Nimic
HEAL 6640	Issues in Public Health (4)	Nimic
OCCH 561	Physical Agents (4)	Nimic
OCCH 689	Independent Study (Mutations) (4)	Nimic
OCCH 510	Human Systems and Occupational Diseases (3)	Nimic
OCCH 640	Environmental and Occupational Health Law (3)	Nimic
CHM 689	Safety (2)	Nimic
CHM 689	Artful Chemistry (3)	Nimic
OCCH 505	Principles of Occupational Safety (3)	Nimic
OCCH 520	Air Monitoring and Analytical Methods (4)	Nimic
CHM 627	Chemistry Research (5)	Nimic
CHM 689	Chemistry of Corrosion (3)	Nimic
OCCH 699	Thesis Research (4)	Nimic
OCCH 535	Human Factors and Ergonomics (3)	Câteva secţiuni făceau aluzie la evoluţie ca fiind motivul problemelor de spate şi a altor probleme de sănătate
OCCH 525	Chemistry of Hazardous Materials (3)	Nimic
MAT 0151	Comparative Mathematics (4)	Nimic
ELE 3315	Methods & Materials in Mathematics (4)	Nimic
PSY 0310	Statistical Methods (4)	Nimic
EER 6660	Field Studies in Research (4)	Nimic
EER 9666	Directed Research (4)	Nimic
EER 7661	Evaluation and Measurement (4)	Nimic
EER 7664	Fundamental Research Skills (4)	Nimic
EER 9668	Advanced Research and Experimental Design (4)	Nimic
EER 7663	Fundamentals of Statistics (4)	Nimic
EER 8663	Advanced Problems in Measurement (4)	Nimic
EER 7665	Computer Use in Research (4)	Nimic
EER 8664	Variance and Co-Variance Analysis (4)	Nimic
EER 9666	Research Problems (4)	Nimic
EER 9669	Doctoral Research (Evaluation and Research) (45)	Nimic
Total ore 549

În experienţa mea, Darvinismul este adesea discutat în clasele care nu sunt de ştiinţă. Pentru acest motiv am evaluat şi alte lucrări de curs ale mele, majoritatea dintre ele fiind în domeniul de comportament de ştiinţă, în acelaşi fel ca cel făcut mai sus.

 

Psihologie
PSY 0251	Introduction to Psychology (4)	Menţionat în câteva capitole
PSY 0340	Developmental Psychology (4)	Menţionat pe scurt
PSY 0305	Psychology of Perception (4)	Nimic
PSY 0335	Theories of Personality (4)	Nimic
PSY 0310	Statistical Methods Psychology (4)	Nimic
PSY 0460	Social Psychology (4)	Menţionat pe scurt
EDP 3731	Introduction to Study of Child (4)	Menţionat pe scurt
PSY 0330	Psychology of Adjustment (4)	Nimic
PSY 0430	Abnormal Psychology (5)	Nimic
PSY 0111	Industrial Psychology (3)	Nimic
EDP 5745	Child Psychology (3)	Nimic
EDP 7735	The Learning Process (3)	Nimic
CP  7830	Environment and Child Psy. (6)	Nimic
CP  6831	Intro. to Psychological Testing (3)	Nimic în afară de eugenetica care a fost acoperită modest
EDP 7741	Human Developmental Psychology (4)	Menţionată pe scurt
EDP 5741	Mental Hygiene and Education (3)	Nimic
EDP 7731	Advanced Educational Psychology (6)	Nimic
EDP 5742	Juvenile Delinquency and Schools (3)	Nimic
EDP 5745	Adolescent Psychology (3)	Nimic
EGC 7701	Role of the Teacher in Guidance (3)	Nimic
EGC 7704	Case Problems in Guidance (3)	Nimic
EGC 7705	The Counseling Process (3)	Nimic
EDP 7749	Terminal Master Dissertation (4)	A fost socotit în cercetarea mea
PSY 0303	Intro to Experimental Psychology (6)	Menţionat pe scurt
PSY 0562	Psychology of Influence (4)	Nimic
PSY 0628	Psychoanalytic Theory (4)	Nimic
PSY 0330	Psychophysiology (4)	Menţionat pe scurt
PSY 0480	Concept Dev. in Children (4)	Nimic
PSY 0508	Behavior Pathology I (5)	Nimic
PSY 0509	Behavior Pathology II (5)	Nimic
PSY 0440	Social Issues in Child Dev. (4)	Nimic
PSY 0580	Psy of Chiliastic Movements (4)	Nimic
REH 0567	Community Approach to Counseling (4)	Nimic
PSY 0682	Issues in EEOC Compliance (3)	Nimic
REH 0558	Psychosocial Aspects of Disability (3)	Nimic
Total 137
Sociologie
SOC 0251	Introduction to Sociology (4)	Nimic
SOC 0514	Social Stratification (4)	Nimic
SOC 0541	Juvenile Delinquency (4)	Acoperită pe scurt
SOC 0202	Social Problems (3)	Discutată în legătura cu teoria crimei biologice
SOC 0506	The Family (4)	Acoperită în clasă, nu în manual
SOC 0600	Methods in Social Research (4)	Nimic
SOC 0616	Industrial Sociology (4)	Nimic
SOC 0508	Race Relations in the U.S.A. (4)	Nimic
SOC 0550	Marriage & Family Problems (4)	Nimic
SSC 0151	Foundation of Modern Society, I (4)	Acoperită pe scurt
SSC 0152	Foundation of Modern Society, II (4)	Acoperită pe scurt
EDS 7621	Educational Sociology (3)	Nimic
EDS 7623	Intergroup Rel. Comm. & School (4)	Nimic
POL 0511	Public Opinion & the Political Process (4)	Nimic
POL 0151	American Government (5)	Nimic
SOC 0460	Social Psychology (4)	Nimic
ECI 0251	Basic Economics (5)	Darvinismul social acoperit pe scurt
ANT 0210	Introduction to Anthropology (5)	Acoperit în mod extensiv atât în discursuri cât şi în citire
SOC 0612	Community (4)	Nimic
SOC 0680	Women and Institutions (4)	Nimic
SOC 0670	The Sociology of Homosexuality (4)	Nimic
SOC 0540	The Sociology of Education (4)	Nimic
SOC 0561	Corrections (4)	Discutat în legătură cu teoria crimei biologice
SOC 0599	Master’s Thesis (10)	Nimic
SOC 0590	Juvenile Delinquency (4)	Nimic
SOC 0544	Deviant Behavior (4)	Nimic
SOC 068	Issues in Criminology (4)	Nimic
SOC 0570	Studies in Suicide (4)	Nimic
SOC 0652	Collective Behavior (4)	Nimic
SOC 0504	Development of Modern Sociology (4)	Nimic
SOC 0680	Ethnic Groups in America (4)	Nimic
SOC 0562	Criminal Law (4)	Nimic
SOC 0523	Sociology of Organization (4)	Nimic
SOC 0525	Demography (4)	Acoperit în legătură cu problemele popolaţiei
SOC 0535	Proseminar in Social Psychology (4)	Nimic
SOC 0680	Police and Community (4)	Nimic
SOC 0580	Social Gerontology (4)	Nimic
SOC 0580	World Poverty (4)	Nimic
SOC 0580	Theories of Social Problems (4)	Nimic
SOC 0580	Sociology of Sport (4)	Nimic
SOC 0580	Applied Social Research (4)	Nimic
SOC 0502	Modern Social Theory (4)	Nimic
SOC 0460	Family and Sex Roles (4)	Nimic
SOC 0660	Theories of Criminology (4)	Nimic
SOC 0670	Male Sex Roles (4)	Nimic
SOC 0660	Myth and Myth Making (4)	Anumită acoperire relatată faţă de miturile lumii
Total 191
Educaţie / Ştiinţa Bibliotecii
ED 3015	Schools and Society (4)	Nimic
SSE 4571	Methods Social Stud. Ed. (4)	Nimic
SSE 4572	Student Teaching Seminar–High School (4)	Nimic
ELE 3321	Literature for Children (4)	Nimic
ELE 4312	Student Teaching (Elementary) (16)	Nimic
SSH 4572	Student Teaching (Secondary) (16)	Nimic
SPE 5404	Diagnostic Speech Improvement (3)	Nimic
ELE 3317	Methods & Materials of Lang. Arts Ed. (4)	Nimic
EDP 3601	Introduction to the Philosophy of Ed. (4)	Acoperit atât în text cât şi în clasă
LIB 0101	Introduction to Library (4)	Nimic
LIB 0103	Introduction to Audio-Visual Material (5)	Nimic
IT 5761	Technology in Education (4)	Nimic
Total 72
Istorie
HIS 0201	American Democracy to 1815 (4)	Nimic
HIS 0202	American Democracy 1815-1885 (4)	Nimic
HIS 0110	The World and the West-Foundations (4)	Acoperită pe scurt
HIS 0120	The World and the West 800-1700 (4)	Acoperită mai degrabă extensiv atât în text cât şi în cadrul discursurilor din clasă
HIS 0130	The World and the West-Modern (4)	Acoperită în relaţia faţă de încercarea Scopurilor
Total 20
Alte lucrări de curs
DRT 0111	Lay Out Drafting (4)	Nimic
DRT 0112	Production Drafting (4)	Nimic
ENG 0205	Composition and Literature (4)	Nimic
ENG 151	English I (4)	Acoperită în mod indirect
ENG 152	English II (4)	Acoperită în mod indirect
ENG 261	Public Speaking (4)	Neacoperită
GER 0090	German Ph.D. Reading Requirement German (6)	Neacoperită
GRK 0101	Elementary Greek (4)	Neacoperită
ENG 0234	English Bible as Literature (4)	Acoperită în discuţiile din clasă
ART 0156	Art Appreciation (40)	Neacoperită
PE 0134	Handball (1)	Nimic
PE 0135	Archery (1)	Nimic
PE 0136	Bowling (1)	Nimic
Total 45

 

Din nou, revizuirea propriei mele lucrări de curs a fost completată la 7 universităţi şi 5 colegii şi se conformă cu experienţa mea de predare. Cu excepţia cursurilor devotate evoluţiei, precum ar fi clasa numită evoluţie, subiectul a fost rareori acoperit în clasele de ştiinţă dar a fost acoperit în alte clase, adesea aceasta a fost presupus a fi adevărat şi această perspectivă a dominat. Darvinismul ce includea naturalismul a fost rareori pus la îndoială chiar şi în clasa mea de Biblie ca literatură, dar era presupusă a fi adevărată.

Concluzie

Revizuirea mea este în acord cu Adam S. Wilkins, aşa cum a fost publicată în jurnalul BioEssays, care întoarce citatul lui Dobzhansky complet invers. În cuvintele lui Wilkin,

a Subiectul evoluţiei ocupă un loc special şi paradoxal în cadrul biologiei ca întreg. În timp ce marea majoritatea de biologi ar putea fi probabil de acord cu părerea lui Theodosius Dobzhansky că „nimic din biologie nu are sens decât în lumina evoluţiei”, cei mai mulţi îşi pot conduce lucrarea lor chiar fericit fără de referinţa particulară la ideile evoluţionare. „Evoluţia” apare a fi ideea unificatoarea indispensabilă şi, în acelaşi timp, una destul de inutilă (2000, p. 1051, accentuările îmi aparţin).

Mulţi darvinişti sunt conştienţi de faptul că Darvinismul este în mare ignorat în instruirea ştiinţei. Un exemplu este oferit de Dawkins: După ce am luat prânzul cu profesorii am fost invitat să particip la dezbaterile lor de după-amiază. Aproape la un om şi la o femeie, ei erau profund de îngrijoraţi despre programa nivelului A şi a efectelor distructive a presiunii examenului asupra educaţiei adevărate. Unul după altul, ei au venit la mine şi s-au destăinuit că, pe atât de mult pe cât ar fi vrut ei, ei nu au îndrăznit să facă justeţe faţă de evoluţie în clasele lor. Aceasta nu era datorită intimidării părinţilor fundamentalişti (care ar fi fost motivul în anumite părţi din America). Era pur şi simplu datorită unei programe de la nivelul A. Evoluţia primeşte doar o mică menţiune, şi aceasta numai la finalul cursului de la nivelului A. Aceasta este absurd, căci, aşa cum mi-a spus unul dintre profesori, citându-l pe marele biolog rus-american Theodosius Dobzhansky …, Nimic din biologie nu are sens decât în lumina evoluţiei (2003, p. 58).

Această afirmaţie este numai ideologică, nu şi faptică. Biologia are sens perfect fără chiar să se menţioneze Darvinismul. Problema este, aşa cum este relatată în The Harvard Crimson [Stacojiul Harvard]:

Deşi era postmodernă pune în discuţie orice altceva – posibilitatea cunoaşterii, a moralităţii de bază şi a însăşi realităţii – discuţia critică despre Darwin este tabu. În timp ce biologii evoluţionari testează ipoteza lui Darwin în fiecare experiment pe care-l conduc ei, premisa de bază a evoluţiei rămâne un ştiinţific Sfânta Sfintelor, în ciuda scepticismului nostru absurd din alte domenii. Zoologul de la Oxford Richard Dawkins scrie: „Este absolut sigur să spui că, dacă ai întâlnit pe cineva care nu crede în evoluţie, acea persoană ori este ignorantă, stupidă, ori nebună”. Biologii continuă să recite crezul uzat, „principiul central, unificator al biologiei este teoria evoluţiei”. Dar unde ar fi fizica dacă Einstein ar fi fost forţat să cânte, „principiul central unificator al fizicii este teoria Newtoniană”, până ce nu a putut să vadă dincolo de limitele sale? (Halvorson, 2003, p. 4).

Recunoaştere: Doresc să mulţumesc lui Bert Thompson Ph. D. pentru acest răspuns ajutător într-o versiune mai anterioară a acestui articol.

Referinţe

Antolin, Michael F. and Joan M. Herbers.  2001.  “Perspective: Evolution’s Struggle for Existence in America’s Public Schools.”  Evolution, 55(12):2379-2388.

Dobzhansky, Theodosius.  1973.  “Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution.”  American Biology Teacher, 35:125-129.

Freeman, Scott and Jon C. Herron. 2001. Evolutionary Analysis. Upper Saddle River, NJ.: Prentice-Hall.

Halvorson, Richard T. 2003.  “Confessions of a Skeptic.  The Harvard Crimson, April. 7, 2003, p. 4.

Hartman, Noel.  1997.  “MC&D Biology Eliminates Evolution Requirement.” www.yaledailynews.com.  Published: Thursday, March 27, 1997. Copyright © 1995-2003 Yale Daily News Publishing Company.

Johanson, Conrad. 2003. Personal communication to the author dated September 2, 2003.

Lewis, Ricki.  1992.  “Metal Atom Vapor Chemistry: A Field Awaits Its Breakthrough.”  The Scientist, 6(3):22, Feb. 03.

McGlinchey,  M.J. 2003.Biography.  http://www.chemistry.mcmaster.ca/faculty/mcglinchey/bio.htm.  2003.

Prosser, C.L.  1959.  “The ‘Origin’ after a Century: Prospects for the Future?”  American Scientist, 47(4):536-550, Dec.

Skell, Philip. 2003.  Personal communication to the author dated September 3, 2003.

National Academy of Science.  1998.  Teaching About Evolution and the Nature of Science. Washington, DC: National Academy Press.

Wilkins, Adam S.  2000.  “Introduction (issue on Evolutionary Processes).”  BioEssays, 22(12):1051-1052, December.

http://www.voxdeibaptist.org/Cadrul_biologiei_Berman.htm

 

SFANTA BISERICA!

Din viața de zi cu zi / October 28, 2019 / Leave a Comment

“Intra! Este un pas in directia buna!”

Am ales sa fac o calatorie in Romania pentru a-mi vizita familia. Acolo petrec timp cu rude, vecini, prieteni, colegi de scoala, cu cei pe care i-am lasat acolo. Era intr-o duminica la amaiza. Oamenii se intorceau de la biserica. Am intalnit un batranel, unul din vecinii parintilor mei. Venea spre casa cu capul plecat. L-am salutat dandu-i bunete. M-a privit foarte atent si cu tot respectul si-a luat palaria de pe cap si cu o voce stinsa m-a salutat foarte respectos. Am indraznit sa-l intreb: “Domnule Laica (asa era numele lui), veniti de la biserica? Raspunsul a fost neasteptat: “Da, de la SFANTA BISERICA” Nu era crestin evanghelic, era crestin ortodox. Era un om care vorbea frumos, foarte frumos despre biserica. Ma gandeam in sinea mea: Oare daca ar fi fost crestin evanghelic, ar fi vorbit tot atat de frumos de biserica la care mergea sau mi-ar fi spus vrute si nevrute despre pastor, despre cor, despre orchestra, fanfara etc. Omul acesta insa rostind doar doua cuvinte m-a facut sa inteleg ca e crestin tocmai prin faptul ca pentru el biserica nu e ortodoxa, catolica, luterana, evanghelica. Pentru el biserica era Sfanta. Da! Biserica este sfanta, nu pentru ca e evanghelica, ortodoxa, catoloica ci pentru ca are in ea valoarea pe care i-a dat-o Dumnezeu. Ea apartine lui Dumnezeu. Numele lui Dumnezeu locuieste acolo. In ea Dumnezeu este proslavit. Ochii, urechile si inima lui Dumnezeu sunt acolo “Ochii Mei vor fi deschisi de acum si urechile Mele vor fi cu luare aminte la rugaciunea facuta in locul acesta. Acum, aleg si sfintesc casa aceasta pentru ca Numele Meu sa locuiasca in ea pe vecie, si voi avea todeauna ochii si inima Mea acolo.” 2 Cronici 7:15 – 16 Te-ai gandit vreodata ca ochi, urechile si inima lui Dumnezeu sunt in biserica? Da in biserica in care mergi tu! Daca cineva te intreaba: “Cum e biserica ta? Ce raspuns ai sa dai? O sa vorbesti despre programele ei? Despre predicile ilustre ale pastorului?, O sa vorbesti despre cor, despre fratele X care canta dupa ureche sau pe nas? Despre ce o sa incepi sa vorbesti? O sa vorbesti despre ea cum a vorbit Isus Hristos despre ea? “Casa Mea se v-a numi o casa de rugaciune…: La ce biserica mergi? Mai precis, de la ce biserica vii? Ce spui tu despre ea? Da-mi voie sa-ti spun ca: “Puterea spirituala si atasamentul fata de Biserica sunt determinate nu de parerile noastre despre predicator, cor, orchestra sau alti lideri, ci de ceea ce crezi despre Domnul Isus! Cum ar suna o invitatie pe care ai vrea sa o faci cuiva pe care vrei sa-l chemi la biserica unde tu mergi? De modul cum vedem biserica ne traim viata de fiecare zi. Daca spunem ca suntem intr-o Biserica plina de oameni cu lipsuri. Oare cum ne-am simti intr-una “perfecta? Te las sa-ti raspunzi singur. Eu am raspuns in dreptul meu. Rev Ilie U. Tomuta

Ziua a 8-a: Diwali: Festivalul luminilor – #Pray15Days

 Augustinov Gabriela  27-10-2019 10:52:35

Haine noi, case luminate de lămpi cu ulei și șiruri de beculețe strălucitoare, mâncare delicioasă, dulcuri, petarde, și timp petrecut cu familia și cu prietenii. Toate aceste lucruri formează cel mai semnificativ festival pentru hinduși – festivalul Diwali.

Diwali are loc fie în octombrie, fie în noiembrie în fiecare an. Cuvântul „Diwaliis” este o formulă scurtată a cuvântului „Deepavali”, care înseamnă „înșiruire de lămpi”. A treia zi (astăzi) este punctul culminant al festivalului, cea mai grandioasă zi a festivalului, în care hindușii din întreaga lume celebreză plini de bucurie victoria binelui asupra răului, victoria luminii asupra întunericului.

Pe măsură ce soarele apune, familiile își completează ritualul de închinare înaintea zeului lor și apoi aprind sute de lămpi mici de argilă (diyas), cu foc din lampa principală folosită la închinare. Împreună, familia luminează întunericul, așezând lămpile aprinse în interiorul și în afara casei. Hindușii din toată lumea povestesc despre istoria sărbătorii, care are foarte multe variante. Unii aprind lămpi care să lumineze calea pentru zeița bogăției, Lakshimi, ca ea să intre în casa lor. Alții aprind lămpile în amintirea momentului în care oamenii din Ayodhya au luminat orașul în întâmpinarea regelui Ram, după ce acesta s-a întors în regatul său, după ce și-a salvat soția, pe Sita, și l-a învins pe regele demon, Ravan. Apoi, familiile se strâng în jurul unei mese copioase, își oferă dulcuri unii altora, și aprind petarde până târziu în noapte.

Acum, mulți creștini aleg să sărbătorească acest festival frumos prin aprinderea lămpilor în amintirea regelui Isus, care a intrat ca Lumină în această lume întunecată. Ei se bucură în timp ce sărbătoresc victoria Lui asupra puterilor întunericului și planul lui Dumnezeu de a răspândi această lumină glorioasă în întreaga lume.

Ne rugăm:

Ca creștinii să caute modalități prin care să se alăture acestui festival și să fie lămpi așezate pe un suport, care să lumineze în jurul lor. (Matei 5:15)

Pentru creștinii care provin din familii hinduse, ca aceștia să Îl sărbătorească plini de bucurie pe regele lor victorios, Isus, și să umble în identitatea pe care au primit-o ca preoți, proclamând excelența Celui ce i-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată. (1 Petru 2:9)

În această zi foarte importantă pentru hinduși, să ne rugăm pentru ca hindușii din toată lumea să Îl întâlnească pe Cel care a venit în lume ca Lumina vieții, pe Cel care a realizat victoria completă asupra răului. (Coloseni 1:13-14)

https://www.stiricrestine.ro/2019/10/27/ziua-a-8-a-diwali-festivalul-luminilor-pray15days/?

Zi neagră pentru Irlanda de Nord: noile legi privind avortul intră în vigoare

Avortul a fost dezincriminat în Irlanda de Nord, în ciuda unei opoziții largi împotriva aceastei măsuri, după ce legile s-au schimbat peste noapte, conform Christian Today.

O ultimă tentativă de a opri modificările să intre în vigoare a avut loc la reîntâlnirea Adunării legislative de luni, dar nu s-a strâns suficient suport pentru a opri intrarea în vigoare a noilor legi.

În ceea ce este acum cel mai liberal regim de avort din Marea Britanie, femeile și fetele din Irlanda de Nord își pot întrerupe sarcina la cerere în orice moment până la punctul de viabilitate (24 de săptămâni, n. trad.) fără să mai fie condamnate de lege.

Prin schimbările făcute sunt eliminate și multe din barierele care erau în vigoare până acum, inclusiv protecția femeilor de a fi constrânse să facă avort.

Noile reglementări privind avortul în această provincie a Marii Britanii nu vor fi gata înainte de sfârșitul lunii martie 2020.

Activiştii pro-viață au promis să continue să pledeze pentru drepturile nenăscuților şi după ce noile reglementari vor intra în vigoare.

Dawn McAvoy, co-fondatoare a grupului pro-viață Both Lives Matter (Ambele Vieţi Contează) , a declarat: „Au fost peste 1.000 de zile fără guvern, iar activiștii pro-avort au profitat din păcate de asta.”

„Răspunsul lor la o sarcină nedorită este avortul. Noi spunem că femeile merită mai mult decât avortul. Merită să fie susținute pentru a alege viața. Așadar îi rugăm pe politicienii noștri să nu mai piardă timpul.”

„Ambele vieți vor conta întotdeauna, astfel încât acesta nu este sfârșitul, este doar sfârșitul începutului și vom fi activi în procesul de consultare pentru a ne asigura că ambele vieți contează.”

„Când Adunarea va fi reunită, vom acționa pentru a inversa o lege nedreaptă aplicată printr-un proces viciat, care va duce la consecințe nefaste pentru femei și pentru copiii lor nenăscuți.”

Liam Gibson, activist politic în cadrul Societăţii pentru Protecția Nenăscuților, a declarat: „Este o zi foarte întunecată pentru Irlanda de Nord și pentru toți cei care cred în inviolabilitatea vieții umane.”

Schimbările legislative privind avortul au fost votate de către membrii parlamentului din Westminster în absența unei ședințe de plen a Adunării, în ciuda unei opoziţii puternice.

Un sondaj realizat la începutul acestei luni de LucidTalk pentru organizaţia Both Lives Matter a constatat că peste jumătate dintre adulții din Irlanda de Nord nu  susțin noile modificări privind avortul.

Nola Leach, directorul executiv al CARE (Acţiunea Creştină privind Cercetarea în Educaţie, n. Trad.), a declarat că schimbările sunt „tragice”.

„Este tragic deoarece noile legi vor pune în pericol și femeile și bebelușii, în loc să-i protejeze.”

„Aceste schimbări nu reprezintă un progres; sunt un pas înapoi. Avortul va fi acum legal în Irlanda de Nord pe motive de handicap și sex, nu vor exista reglementări precise până cel puțin în martie 2020 și chiar şi acest lucru nu este garantat.”

„Oamenii din Irlanda de Nord merită mai mult decât o astfel de stare de lucruri. Continuăm să credem că atât viața mamei cât şi cea a copilului contează, iar munca noastră de a fi o voce pentru cei nenăscuți și pentru a susţine o cale mai bună care să mențină atât demnitatea mamelor cât și a bebelușilor va merge înainte.”

https://www.stiricrestine.ro/2019/10/27/zi-neagra-pentru-irlanda-de-nord-noile-legi-privind-avortul-intra-in-vigoare/?