BISERICA ONLINE ŞI CREDINCIOŞII ANONIMI

download

Biserica online și credincioșii anonimi

08 apr 2014 | RELIGIE

Deși secularizarea a golit multe dintre biserici, spiritualitatea nu a dispărut. Totuși mulți dintre cei care se pretind creștini preferă adeseori varianta online a bisericii. Slujbele sau predicile transmise virtual încep să atragă tot mai mult public. Anonimatul este preferat unei prezențe publice. „Biserica ar trebui să fie compusă din picioare și fețe, nu doar din electroni și avatare”, ripostează un jurnalist american.

Fiecare biserică ar trebui să aibă o prezență online, spune Ed Stetzer, într-un articol publicat deChristianity Today.Reprezintă deja o realitate care nu poate fi ignorată. Dacă o biserică nu este online, deja ea este ruptă de mediul cultural în care trăiește, consideră mai departe Stetzer.

Argumente în această privință sunt furnizate și de datele statistice. Spre exemplu,Pew Research a constatat ca 72% dintre adulți folosesc social media. Mai mult de atât, fiecare grupă de vârstă continuă să înregistreze o creștere substanțială a prezenței în mediul online. Chiar și cei de peste 65 de ani și-au triplat prezența în ultimii patru ani, de la 13% în 2009 la 43% în acest an.

În ciuda tendințelor copleșitoare în utilizarea social media, LifeWay Research a descoperit că mai puțin de jumătate din toate bisericile americane sunt angajate pe Facebook. Aproape 40% nu folosesc niciun instrument de socializare sau de comunicare online.

Constatarea acestor discrepanțe l-au determinat pe Stetzer să afirme — mai în glumă, mai în serios — că pastorii care nu sunt pe Twitter comit un păcat. Pe de altă parte, el realizează că o biserică excesiv concentrată pe mediul online ar putea avea efecte nocive. Acesta este și motivul pentru care se întreabă dacă o participare la servicii de închinare online poate fi considerată echivalentul unei biserici.

Virtual, dar cu măsură

„Da, puteți avea o mare comunitate online, dar asta nu e suficient. Varianta online ar trebui să motiveze, nu să înlocuiască prezența personală în viața unei biserici”, consideră jurnalistul american. Soluția? Stetzer consideră că un echilibru se impune de urgență. O ieșire din mediul online ar fi catastrofală. Riscul ar fi ca bisericile să devină tot mai irelevante într-o lume modelată de internet. Însă și menținerea credincioșilor în spațiul virtual este la fel de riscantă.

Aceeași problemă o ridică și Kelly Givens, editor la crosswalk. Este de acord că biserica nu poate absenta din spațiul virtual, în condițiile în care tot mai mulți oameni se angajează în spații online. Întrebarea fundamentală pe care o ridică Givens este în legătură cu motivația acestui demers al bisericii. Aceasta ar trebui să fie acolo unde sunt oamenii. Însă, se întreabă ea, ar trebui să le faciliteze acestora posibilitatea de a-și constitui astfel de „biserici online” fără să iasă din casă?

Dincolo de argumentele pro și contra bisericilor virtuale, este o evidență faptul că bisericile pot fi luate prin surprindere de schimbările care se produc în societate. Iar pentru a-și păstra relevanța sunt nevoite să se adapteze din mers. Papa Francisc aapreciat fără nicio reținere faptul că internetul este „un dar de la Dumnezeu”. A ținut însă să atenționeze asupra riscului de a crea comunități umane în afara oricărei intenții de comuniune. De aceea a insista ca lumea digitală să fie formată dintr-o „rețea de oameni, nu de cabluri”.

Același internet, motivații diverse

Există însă și excese de captare a atenției celor credincioși, fără nici cea mai mică intenție de a crea un cerc de comuniune. De exemplu, o biserică din România a creat un mediu virtual pentru a strânge fonduri. Alții au creat o pagină de facebook pentru moaștele unei sfinte, mii de fani scriindu-i rugăciuni. Ideea înălțării rugăciunilor prin intermediul internetului a intrat deja în uzul unor biserici considerate a fi mai conservatoare. Urmărirea online a funeraliilor celor mai apropiați pare a fi una dintre cele mai ciudate inovații virtuale.

În ciuda eforturilor depuse, statisticile confirmă că în momentul de față Europa a început să nu mai fie percepută ca un continent al creştinătăţii, din cauza creşterii numărului celor neafiliaţi religios. Este posibil ca cei mai mulți să fie identificați în spațiul online. Iar motivațiile unei asemenea tendințe sunt multiple, plecând de la neîncrederea în cler până la nerelevanța pe care o are creștinismul tradițional pentru o lume aflată în permanentă schimbare.

În aceste condiții, fenomenul de „evadare din biserică” nu ar trebui să fie surprinzător. Oamenii caută autenticitate. Comuniunea este vitală. „Nu vreau să fiu proiectul vostru”, a afirmat o tânără plecată din biserică, optând pentru varianta virtuală a acesteia. Ea este convinsă că atunci când este invitată duminica să participe la întâlnirile bisericii este doar unul din „numele de pe listă” de care cineva a primit sarcina să se ocupe.

Cine pierde?

Evident că mutarea excesivă a unei bisericii în mediul online are pierderi colaterale. În primul rând, chiar cei care au senzația unui câștig stând în fața monitoarelor s-ar putea să fie cei mai afectați. Un studiu publicat în Jurnalul Canadian de Psihiatrieafirmă că există o corelație directă și pozitivă între frecventarea bisericii și depresia clinică. Alte studii relevă faptul că studii frecventarea bisericii poate fi asociată cu găsirea unui un scop și un sens în viață, care conferă o perspectivă de ansamblu asupra experiențelor negative și a fricilor existențiale. Chiar dacă pentru mulți biserica a devenit un punct de reper pierdut, ea continuă să ofere cadrul potrivit pentru maturizare și echilibru interior. Poate că trăirea credinței în anonimat nu este alegerea optimă. Indiferent cât de comodă poate fi varianta virtuală a credinței.

Taguri: viata virtualabiserica,

Recomandăm:

http://www.semneletimpului.ro/stiri/Biserica-online-si-credinciosii-anonimi-14049.html

https://ardeleanlogos.wordpress.com/biserica/biserica-online-si-credinciosii-anonimi/

Biserica lui Dumnezeu ȘI Împărăția

download

(DIN articol seria  „Biblia profetică“ )

Biserica Nu cu forma TREBUIE confundată o finala lui dumnezeu Împărăției. Au facut ACEASTA Greseala-o la ȘI apostolii Domnului inceput (FA 1: 6). Inainte de Înălțarea Sa la Cer, Domnul Isus a vorbit cu ucenicii Sai Timp de 40 de zile „despre lucrurile privitoare la Împărăția lui dumnezeu“ (FA 1: 3), Dar DIN cauză CĂ Israelul La refuzat pe Mesia, instaurarea „Împărăției lui Israel “ a Fost amânată.

(a) lui Împărăția DUMNEZEU Este acum, deocamdata, lăuntrică Noi traim version epoca Harului Sau din Vremea Bisericii, Cși lui DUMNEZEU Este Împărăția înăuntrul Oamenilor. „Nu se VA Zice:«Uite-o aici!»Sau:«Uite-o Acolo!»CACI lui IATA CĂ Împărăția DUMNEZEU Este Vostru înăuntrul.“ (Lc 17,21.).

 (b) Biserica, forma tainică a Împărăției INTR-Adevăr, Biserica lui Cristos Este o forma tainică un Împărăției.lui dumnezeu. Principal În ce Timp le vorbea evreilor version neînțelese pilde, Domnul Isus GRIJA SA- Avea i ia pe deoparte le apostoli Si Sa explice sensul ascuns, pentru cerule CĂ „le fusese dat Să cunoască tainele Împărăției cerurilor“(Mat. 13:11).

 (c) Biserica, o Avanpremiera a Împărăției La SCARA redusa, tot ce se intampla VA mesianică se version Împărăția intampla astazi version inimile Celor credincioși. Ei acum experimentează: Pacea Împărăției, Bucuria Împărăției, o călăuzirea lăuntrică Împărăției, Biruința Asupra diavolului, Si un neprihănită Natura Împărăției.

 (d) Biserica, o asociație secretă Oricât de stranie s-ar PAREA ACEASTA afirmație, ea Este absolut Reala. Nebăgată ȘI version necunoscuta seamă, Biserica lui Cristos Este astazi Cea mai redutabilă „asociație secretă“ DIN CATE au cunoscut vremurile. Ioan Apostolul exclamă: „Lumea ne Nu Cunoaște, pentru Nu La CĂ pe El cunoscut Nici.“ (1 Ioan 3: 1).

(e) Biserica ȘI Împărăția, doua entități distincte , bro Biserica lui dumnezeu Este intr-un , anume SENS „Împărăție“ Dar CĂ mentionate Nu este veritabila Împărăție, se vede si DIN compararea urmatoarelor texte Două DIN Noul Testament: Matei 5: 9 ȘI Apocalipsa 1: 5-6.

Principal În Pasaj Primul, Domnul Isus Biserica Invata Sa se roage: „Viña Ta Împărăția“; Si, de Aproape mii de ani Două, Biserica repetă ACEASTA invocare.

În Al DOILEA Pasaj, Ioan Scrie: „A Lui, … vit noi o facut DIN Împărăție ȘI pentru preoți DUMNEZEU, TATAL saun …“ Împărăția, în forma ei tainică, VA înceta să mai existe dupa Sfârșitul Necazului celui Mare, la o Doua Faza a Celei de-a Doua veniri a Domnului Isus, respectiv „Descoperirea Lui“ (2 Tes. 1.7), CAND Împărăția VA fi proclamată publice cu instaurată ȘI Putere, „… în în îngrijirea Zilele al șaptelea Îngerul VA trâmbița lui suna DIN, se VA sfârși Taina (misterion) lui dumnezeu, dupa Vestea Bună(Evanghelia) vestită de El robilor Sai, Proorocii. “ (Apoc . 10: 7). Dar, Pană atunci, Biserica lui Este reprezentanta pe Pământ DUMNEZEU SI în ea Sunt depozitate „Tainele Împărăției“ . Aceste Taine Sunt de îngrijire a le Cunoștințe lui aparțin exclusiv copiilor DUMNEZEU ȘI Nu Oamenilor de îngrijire acestei lumi refuză Să accepte Mesajul Evangheliei. El Este pentru „o Pricina de iudei poticnire pentru neamuri care aveau onebunie ȘI“ (1 Cor. 01:23).

Un al Rezumat „tainelor Împărăției“ Iata, pe Scurt, îngrijire Tainele i-au Fost de revelate Către Sfinții Apostoli lui Cristos Bisericii: întrupării Taina Coloseni 2: 2, 9 si 1 Timotei 3:16 despre vorbesc de neînchipuit ACEASTA întrupare a crea Creatorului version dimensiunile.

Taina lui Cristos version locuirii noi Credinciosul mentionate Nu este Numai răscumpărat, ci prin natura ȘI îndumnezeit lui Cristos pe vit-O în Primit Momentul nasterii vânzare DIN nou (2 Corinteni 5:17; 2 Petru 1:.. 4). TEXTE la ACEASTA referitoare DIVINA Sunt prezență: 1 Coloseni: 26-27 mai ALES SI 2 tesaloniceni 1:10.

împietririi lui Israel Taina  Biserica mentionate Nu este Israel ȘI mentionate Nu este Israelul SCO definitiv lui DIN PLANUL DUMNEZEU. Lui Israel împietririi Motivele, Durata acestei STARI ȘI Sunt descrise revenirea Israelului pe larg de Pavel Intr-o cu Biserica polemică aparentă îngâmfată ȘI disprețuitoare (. Vezi Rom 9.10 ȘI 11: 7, 25).

 taina fărădelegii Taina Este în 2 tesaloniceni amintită 2: 7 se ȘI VA Manifesta cu toata Puterea OData cu SFARSITULUI apropierea.

 Taina Mare Babilonului celui istoria timpurie a omenirii (Geneza 11: 1-9) cu o reinstaurat ȘI amploare surprinzătoare version DIN URMA vremurile (Apocalipsa 17: 5-7 . ).

 Taina Bisericii Amintită version Apocalipsa 01:20 ȘI nebăgată de îngrijire a version seamă lumea Prefera Să stea „În Intuneric“.

Taina răpirii Bisericii Eveniment șocant (1Tes 4:. 15-19) de îngrijire VA năuci o întreaga omenire ȘI VA Intr-o prăbuși spirală de neascultare fatală răzvrătire ȘI, de îngrijire vor fi răsplătite Atitudini-o serie printr de pedepse cumplite „ejaculare na Fost de la niciodata Inceputul lumii pána acum ȘI VA Nici Nu mai fi“(Mat. 24:21).

Taina relației Dintre Biserica Lui Cristos ȘISau Mirele ȘI Mireasa. Principal În ce vorbea despre Timp de viața familie, Pavel introduce Apostolul brusc this temă,-o prezentând o drept „mare taină“ (Efes . 5: 22- 32). Dupa răpire, VA Biserica îmbinați la nunta Mielului (Apocalipsa 19:. 7-9).

 Taina Bisericii cca Trup duhovnicesc Tratată version Efeseni 1: 9, 3: 3, 5-6, 9, mai mare Este CEA Dintre Toate Tainele. DUMNEZEU İȘİ ONU formează trup duhovnicesc: din Evrei ȘI neamuri, DIN ȘI Saraci bogați, Invatati ȘI neînvățați, Bărbați femei ȘI, Robi ȘI Oameni liberi.

Tainele descoperite azi Celor credincioși Sunt ale harului Lucrări. Biserica Este mântuită prin HAR ȘI tot prin HAR VA fi instaurată ȘI lui DUMNEZEU cu Împărăția Israelul. Epistola Către Efeseni Este de îngrijire Biserica Tratat onu lui Cristos abordează ca Trup al Lui. Principal În capitolele 1 – 3 se gaseste Invatatura despre Trup, IAR version capitolele perioada 4 – 6 Sunt descrise viața și interacțiunea lui Cristos version Trupul. Primul Verset DIN ACEASTA Epistola CA AFLI Prezinta credincioșii așezați „în Cristos“ . Noi Nu am ajuns Numai CĂ Să Credem version Cristos, Dari de dumnezeu suntem așezați „în Cristos“ . INTR-Adevăr, „în El AVEM viața, Mișcarea ȘI ființă“ (FA 17:27) (vezi si 1 Cor. 12:12). VA fi Israelul ȘI el tot prin har mântuit.

Romani Este Epistola Către de tratatul „Teologie sistematică“ al Bisericii. Pavel Apostolul İȘİ dA seamă Foarte Repede CĂ FIECARE Ramuri Două Dintre Cele ale Bisericii, Evreii ȘI Neamurile, Risca Să CADA version CATE o Greseala caracteristică. Riscau SA- Evreii perpetueze ȘI „Pricina de LAUDA“DIN cauza cerule Pozitiei privilegiate version mesianic PLANUL, IAR Risca Să ignore Neamurile Orice „un iudeului întâietate“. Pentru a corecta o Sau contracara aceste înclinații naturale, Pavel Apostolul vorbeste despre Capitoliul version Primele „Starea de un păcat omenirii“ (Romani 1: 18-32; 2:. 1-29), arătând CĂ „Pricina de LAUDA“ o sa evreilor dus DIN cauza păcatelor cerule, Dar „ramane întâietatea cerule“(Rom. 3: 1-8), DIN Pricina pe ingrijirea alegerii unui dumnezeu-o facut o Nu ȘI regretă (Romani 11,29.). INSA, Apostolul subliniază faptul CĂ au transformat păcatele evreilor „Pricina de LAUDA“ Intr-o „Pricina de Hula“: „CACI,«DIN Pricina Voastra Este hulit Numele lui dumnezeu Între neamuri», cum dupa Este scris.“ (Rom. 2:24).

INSA, „foloasele iudeilor“ RAMAN mari (Rom. 3: 1-2), pentru ei Nu CĂ Si- au pierdut, ci au Si- Doar amânat mesianic Destinul (FA 3: 19-21). Ca Sa domolească ne Mandria ȘI pretențiile-evreilor, ce o Dupa îngrijire prin Harul explicat Au Primit Neamurile mântuirea (Romani 9:. 30-33),“evreul“ Pavel vrea sa le descopere de la romi cititorilor o Parte a planului profetic intrinsecă. Acesta Este 9 Continutul capitolelor 11 ale Epistolei ȘI. „Întâietatea evreilor“ Ramane valabila si Ea Este IMPORTANTA version Foarte Perspectiva profetică. „Ei Sunt Israeliți, au înfierea, slava, legămintele, darea Legii, Slujba dumnezeiască , făgăduințele, patriarhii, si DIN ei un iesit, dupa trup, Cristosul, îngrijire Este mai presus De toate lucrurile, dumnezeu binecuvantat version veci. Amin!“ (Romani 9: 4)

 „Nu la dumnezeu Lepădat pe poporul Sau, îngrijire pe la mai cunoscut dinainte“ (Rom11: 2).

 „Alunecarea cerule a Fost o pentru bogăție cerule lume Cu un ȘI paguba o Fost pentru bogăție neamurilor“ (Rom. 11:12). Este rânduită existență Bisericii Sa „stârnească gelozia“ evreilor (Rom. 11:11, 14). Despre pisica Viitorul evreilor, cerule la Întoarcerea la dumnezeu Este LEF de Sigura cca ȘI Legile naturii (Ier 33:. 20-21) lumea din care am pentru UNII ea DACA Paré incașilor CEVA incredibil: „Fratilor, pentru ca Să nu VĂ socotiți singuri înțelepți, Nu vreau Să nu Stiti Taina this: O Israel o Parte DIN Cazut Intr-o împietrire, de îngrijire VA cuțitelor Pána VA intra al Numarul deplin Neamurilor. Si tot atunci VA fi Israelul mântuit, cum dupa Este scris: «Izbăvitorul VA DIN Sion veni, SI VA îndepărta de la Toate nelegiuirile Iacov. Acesta VA fi de îngrijire pe-legământul l voi Cu fata cu ei, le poti STERGE Voi păcatele »“ În ce Priveste Evanghelia, ei Sunt vrăjmași, Si Vostru this spre binele.; Dar ce version Priveste Alegerea, Sunt Iubiți, DIN Pricina Parintilor cerule. CACI lui dumnezeu nu-I tunde Râu de Darurile de ȘI Chemarea va putea sa faca. Dupa cum n-Voi odinioară ATi de ascultat dumnezeu, Si cum prin neascultarea Dupa cerule ATi acum căpătat îndurare, tot asa, ei acum n-au ascultat, pentru cca prin îndurarea arătată Voua Să capete ȘI ei îndurare. Fiindcă un dumnezeu închis pe toti Oamenii neascultare version, Ca Sa AIBA de îndurare TOTI „.(Romani 11:. 25-32).

Cand se VA împlini „al Neamurilor Numarul deplin“ , dumnezeu VA „altoi“ ramurile firești din „radacina“ cerule multimilenară SI-L VA reașeza pe Israel în vânzare de popor ALES prerogativele DIN PLANUL al Împărăției mesianice profetic. Lui cu Împărăția DUMNEZEU Israel, poporul Este o Tema Principală DIN Vechiul cartilor profetice Testament. Majoritatea cerule, simfoniilor lui Bach asemenea, se desfășoară tonalități version sumbre, întunecate, Dar se termina intr-o tonalitate vesela, Majora, o împărăției Viitoare. Puteți Vedea ACEST tipar în:

– 66 Isaia: 18-24

– Iezechil 40-48

– Daniel 3:44; 12: 1-3

– 14 Osea: 4-9

– IOEL 3: 18-21

– Amos 9: 11-15

– Obadia 21

– Mica 7: 11-20

– Țefania 3: 13-20

– Zaharia de 12 – 13 – 14

– Maleahi 4: 1-3

Cartea Zaharia a profetului Fost supranumită „Apocalipsa Vechiului Testament“. Cum Iata descrie Profetul acesta un vremurile lui Împărăției lui Israel Viitoare: „În ziua aceea, vor izvori ape vii DIN Ierusalim, Si vor curge spre Marea de Jumatate RASARIT, de Jumatate spre Marea apus; ASA VA fi ȘI ȘI vara iarna. Si Domnul VA fi peste tot Pământul împărat. Principal În ziua aceea, Domnul VA fi singurul Domn, Si Lui VA fi Numele singurul Nume. Toata tara VA CA Sesul IORDANULUI Ajunge, de la Gheba la Rimon PANĂ, la miazăzi de Ierusalim; VA fi IAR Ierusalimul înălțat, SI VA Ramane la LOCUL lui liniștit, de la Poarta lui Beniamin Pana la Portii LOCUL dintâi, Pana la Poarta unghiurilor, Si de la Turnul lui Hananeel Pana la teascurile împăratului. Ei vor locui în El, Si Nu VA mai fi blestem onu ​​în El Nici; VA fi Ierusalimul liniștit“.

 „Toti Cei ce vor mai ramane DIN Toate neamurile Venite Împotriva Ierusalimului, se vor sui o FIECARE Sa se închine Inaintea Împăratului, Domnul oștirilor, Si Sa prăznuiască Corturilor Sărbătoarea. DACA DIN unele vor Nu familiile pamantului Sa se Șuie Voi la Ierusalim Ca Sa se închine Inaintea Împăratului, Domnul oștirilor, VA Nu Cadea ploaie peste ELE. DACA Nu se familia Egiptului VA sui, DACA Nu VA Veni, Nu vo Cadea ea ploaie Nici peste; VA fi Lovita cu urgie cu pasa Aceeasi VA lovi Domnul de îngrijire Nu se vor neamurile sui prăznuiască Să Corturilor Sărbătoarea. ACEASTA VA fi pedeapsa Egiptului, si pedeapsa de îngrijire Nu Tuturor neamurilor se vor sui prăznuiască Să Corturilor Sărbătoarea.

 Principal În ziua aceea, VA sta scris Pána si pe zurgălăii Cailor: «! Sfinti Domnului» din Casa Si oalele vor fi cca Domnului potirele de jertfă Altarului Inaintea. Orice oală DIN Ierusalim si DIN VA fi închinată Iuda Domnului oștirilor; Toti Cei ce vor aduce jerfe vor veni se vor ȘI de sluji ELE-și Ca Sa fiarbă carnea; Nu vor mai ȘI fi canaaniți la Casa Domnului oștirilor, în ziua aceea“ (Zah14: 8-21).

Avertismentul Domnului pentru Isus vremea SFARSITULUI inscrise sens DECAT Cãtãlin context version ACEST al Israelului refăcut: „-VA ca Rugați FUGA Voastra Să nu uf iarna, Intr-o zi de Sabat Nici.“ (Mat. 24:20).

Biserica ȘI EGAL Israelul au Statut lui dumnezeu Inaintea. Ce VA facut exclamați Ultima Dată Să: „! Extraordinar“, „! Formidabil“, „! Minunat“, „! Uimitor“?

O astfel de reacție un Avut Pavel Apostolul la Teologice despre Sfârșitul analizei asemănările ȘI deosebirile Salvării Si a Bisericii Israelului. Pentru a fi Superioară, o gândire uf TREBUIE Să deopotrivă analitică ȘI integratoare. UNII Nu VAD Pădurea din cauza copacului, în ce altii Nu VAD Timp copacul DIN Pădurii cauza. Le vedem Să TREBUIE si pe UNUL si pe celălalt.

Dupa ce face o evaluare a aspectelor particulare analitică legatului prin mântuirea ADEVARATA Credința CEA, Pavel İȘİ dizertația cu o încheie îngrijire de Concluzie integrează Intr-o Totul imagina complexa: „O, adâncul bogăției, înțelepciunii lui dumnezeu ȘI Științei! De nepătrunse Sunt CAȚ Lui judecățile, Si de neînțelese Sunt CAȚ Lui Căile! Si intr-Adevăr «Cine a cunoscut Gândul Domnului? Sau cine o sfetnicul Lui Fost? Cine Ia dat CEVA întâi, Ca Sa AIBA de Primit Înapoi? »Din El, prin El, Si pentru El Sunt Toate lucrurile. A Lui Sa fie Slava version veci! Amin „. (Romani 11:. 33-36).

Dincolo de amănuntele SPECIFICE, Pavel Apostolul a descoperit cu uimire CĂ TOTI Oamenii ȘI Toate neamurile Sunt, paradoxal, Egali ȘI Egale lui dumnezeu Inaintea! Văzuți de Aproape, DIN vecinătatea imediata, Evreii ȘI Neamurile, se deosebesc mult Foarte ei Între. INSA, de la Inaltimea se VAD Cerului cu lucrurile Totul Altfel. Si anume, lui DUMNEZEU Inaintea, Evreii ȘI Neamurile:

 (A) Sunt Egali version păcătoșenie: „Dupa cum n-Voi odinioară ATi de ascultat dumnezeu, Si cum prin neascultarea Dupa cerule ATi acum căpătat îndurare, tot asa, ei acum n-au ascultat, pentruca, prin îndurarea arătată VOUA, sa capete ei ȘI îndurare“(Rom11: 30-31). Inaintea divină sfințeniei, cel mai păcătos om cel mai putin ȘI Sunt Egali păcătos version vinovăție.

 (B) Sunt Egali îndurării version Fața Domnului: „Fiindcă un dumnezeu închis pe toti Oamenii neascultare version, Ca Sa AIBA de îndurare Față TOTI“ (Romani 11:. 32).

 (C) Sunt Egali version neștiință: „Si-INTR Adevăr,« Cine a cunoscut Gândul Domnului? Sau cine o sfetnicul Lui Fost »? (Rom11: 34).

 (D) Sunt Egali version neputință: „Cine Ia dat CEVA întâi, Ca Sa AIBA de Primit Înapoi?“ (Rom. 11:35).

 (E) Sunt Egali version Oportunități ȘI îndatoriri Sunt neevreii Evreii ȘI Egali lui DUMNEZEU Inaintea version Oferite de privința El oportunităților, Dar Si un recunoștinței Lui datorate: „Din El, prin El, Si pentru El Sunt Toate lucrurile. A Lui Sa fie Slava version veci! Amin“ (Romani 11:. 36).

https://semnelevremurilor.wordpress.com/biblia-profetic/bpp-11-biserica-si-imparatia-lui-dumnezeu/

https://ardeleanlogos.wordpress.com/biserica/biserica-lui-dumnezeu-si-imparatia/

BISERICA INTRE CIOCAN SI NICOVALA

Publicat pe 8 August 2015 de ADMIN în AnunturiArticole

homosexualitatea

Saptamina trecuta am scris despre copii ca victime ale revolutiei sexuale. Astazi scriem despre o alta victima: Biserica. A trecut doar o luna de la dezinstitutionalizarea familiei in America pe 26 iunie, iar evenimentele care s-au petrecut de atunci incoace puncteaza noua tinta a miscarii homosexuale – Biserica. Consecintele deciziei Tribunalului Suprem SUA sunt multe si nefaste, deoarece, odata ce autoritatea suprema a statului instituie o definitie a casatoriei si familiei care contrazice definitia Bisericii, cele doua perspective intra in conflict. Secularismul impune astfel Bisericii o dilema fara precedent. Se va conforma ea noii definitii, ori definitiilor care vor urma, de exemplu poligamia ori casatoriile de grup, ori se va opune? Poate ea sa se opuna, si daca da care vor fi consecintele?

 Marea dilema a universitatilor crestine

Dupa 26 iunie mass media a scris extensiv despre dilema cu care se confrunta universitatile crestine americane. Detaliile sunt extrem de ingrijoratoare, iar comentatorii pun la indoiala chiar viitorul lor. Vreme de secole, universitatile crestine americane au impus studentilor coduri stricte de conduita morala care defineau comportamentul dezirabil si cel imoral. In lista comportamentelor imorale erau incluse si relatiile sexuale din afara casatoriei, inclusiv cele intre persoane de acelasi sex. Dilema deci este evidenta – odata ce tribunalele declara sodomia un drept al omului, universitatile crestine nu mai pot impune studentilor un cod de conduita morala care sa o interzica. Un exemplu recent e Cedarville University, o universitate crestina din Ohio care impune studentilor un angajament special, numit „commitment to purity”, prin care studentii se angajaza sa triasca moral in anii studentiei. Crezul Universitatii specifica ca relatiile sexuale sunt moarale doar in casatorie, iar casatoria e definita ca „uniunea intre un barbat si o femeie”. Universitatea interzice studentilor relatiile sexuale interzise de Biblie cit si promovarea ori propaganda pentru homosexualitate. Daca pina acuma Universitatea avea camine doar pentru cuplurile casatorite, este posibil ca legea ori tribunalele sa o oblige sa furnizeze camine studentesti si pentru persoanele „casatorite” cu persoane de acelasi sex.

Situatia Universitatii Cedarville insa nu este unica. Universitatea face parte din Consiliul Universitatilor si Colegiilor Crestine, o asociatie care cuprinde 121 de colegii si universitati. Toate adera la un cod de conduita morala similar cu al Universitatii Cedarville. Din cauza presiunilor  din afara, insa, unele universitatii deja au cedat. Universitatea Hope College din Michigan a anuntat recent ca va acorda aceleasi beneficii cuplurilor homosexuale casatorite care sunt acordate cuplurilor heterosexuale. Un colegiu menonit a facut la fel, iar Universitatea Baylor din Texas si-a revizuit codul de conduita morala si a eliminat relatiile homosexuale din lista comportamentelor interzise. Universitatile care inca se opun se confrunta cu probleme extrem de neplacute inclusiv amenintati cu suspendarea acreditarii, iar din partea autoritatilor cu suspendarea asistentei financiare. Unele colegii crestine primesc milioane de dolari anual din partea statului, iar eliminarea subventiilor ar putea avea un impact dezastruos. Cedarville University, de exemplu, primeste anual 25 de milioane de dolari din partea guvernului. Alte universitati sunt constranse sa refuze asistenta financiara pentru a-si mentine independenta si valorile. Un exemplu e Patrick Henry College din Virginia care se specializeaza in educatia universitara a studentilor care au fost educati la domiciliu.

Gordon College e un alt colegiu crestin, in Massachusetts, despre care am scris des anul trecut si acesta in buletinul informativ AFR de marti. Anul trecut bordul de acreditare al colegiilor si universitatilor din Massachusetts i-a cerut sa-si revizuiasca codul de conduita morala sa elimine interdictia relatiilor homosexuale. In martie anul acesta colegiul a anuntat ca nu o va face si ca isi mentine pozitiile biblice privind homosexualitatea.  Represaliile au urmat imediat. Orasul Salem unde se afla colegiul, a anulat un contract al municipalitatii cu colegiul. Atacurile presei la adresa colegiilor crestine care interzic homosexualitatea sunt crunte. In 2013 presa a fost fara mila impotriva unui colegiu crestin din Nebraska (Grace University) si Carolina de Sud (Erskine College) care au expulzat ori criticat public citiva studenti homosexuali care faceau agitatie homosexuala in campusurile universitare. Dezbateri similare si la fel de furtunoase privind homosexualitatea au avut loc anul acesta si la prestigiosul colegiu crestin Wheaton College din Chicago. [Recomandam articolul lui Emma Green: Gay Rights May Come at the Cost of Religious Freedom, publicat in The Atlantic in iulie: http://www.theatlantic.com/politics/archive/2015/07/legal-rights-lgbt-discrimination-religious-freedom-claims/399278/]

 Trinity Western University

Orice discutie privind presecutia universitatilor crestine trebuie sa mentioneze si cazul cu totul strigator la cer a lui Trinity Western University din Vancouver, Columbia Britanica despre care am scris deseori de-a lungul anilor. Aceasta universitate e cea mai prestigioasa universitate crestina din Canada. Si ea are un cod de conduita morala care interzice relatiile sexuale imorale, inclusiv pe cele homosexuale. In ani recenti Universitatea a fost data in judecata pentru a i se retrage acreditarea din acest motiv. Lucrurile au evoluat cit se poate de ingrijorator anul acesta. In 2014 Universitatea a solicitat acreditare in Ontario dar cererea i-a fost respinsa din cauza pozitiilor ei biblice privind homosexualitatea. Universitatea a dat bordul de acreditare in instanta, dar a pierdut. Mai devreme in iulie un tribunal din Ontario a emis o decizie critica la adresa universitatii acuzind-o de discriminare.

Dar exista si alte consecinte la fel de ingrijoratoare cauzate de legalizarea casatoriilor homosexuale. De acum inainte, daca bisericile isi vor inchiria cladirile pentru nunti, vor trebui sa le inchirieze si pentru nuntile homosexuale. Homosexualilor li s-a acordat un drept constitutional la sodomie si casatorii homosexuale. Asta inseamna aceleasi beneficii si privilegii pentru ei de care s-au bucurat pina acuma familiile si casatoriile traditionale. Consecinte similare se vor produce si privind adoptiilor copiilor. Odata transformate in drept constitutional, casatoriile homosexuale vor impune serviciilor crestine de adoptii sa permita adoptiile copiilor de catre homosexuali. O alta consecinta, pina acuma putin previzibila dar la fel de radicala, sunt asigurarile. Unele companii de asigurari americane deja au anuntat ca nu vor asigura bisericile care nu fac casatorii homosexuale din cauza posibilitatii ca ele vor fi date in judecata. O alta consecinta va afecta asistentii sociali.  Multi dintre ei sunt afiliati cu organizatii religioase si isi fac lucrarea din convingeri morale si religioase. Ginditi-va, de exemplu, la calugari ori calugarite. Chiar si Maica Terasa, daca ar fi in viata, ar fi afectata de legalizarea casatoriilor homosexuale. Ea si maicutele care ingrijesc copiii in orfelinate ar putea fi constranse sa permita homosexualilor sa adopte micutii crescuti ori ingrijiti de ele. Daca unii dintre cei care cititi aceste rinduri inca sunteti spectici, va invitam sa continuati sa cititi cu atentie. Asistentii sociali catolici din America, de exemplu, fac parte dintr-o asociatie de acreditare numita Asociatia Nationala a Asistentilor Sociali (National Association of Social Workers). Asociatia are un cod specific de conduita numit Codul eticii si al valorilor („Code of Ethics and Values”). Recent codul a fost revizuit si interzice asistentilor sociali sa diferentieze intre casatoriile traditionale si cele homosexuale. Dilema e mare pentru crestinii care se implica in munca de caritate. Revizuirea codului declara viziunea crestina a familiei lipsita de etica. In final, asta inseamna ca asistentilor sociali crestini li se va permite sa hraneasca doar trupul saracilor dar nu si sufletele lor.

Probabil, insa, ca cea mai ingrijoratoare consecinta a legalizarii casatoriilor homosexuale este campania, inceputa dupa 26 iunie, de a suprima scutirile de taxe de care beneficiaza bisericile americane de foarte multi ani. Campania a fost demarata de un grup de profesori de drept, si daca reuseste consecintele vor fi devastatoare. Anual grupurile religioase nonprofit americane investesc 13 miliarde de dolari in proiecte internationale. Ati cititi corect – 13 miliarde de dolari. Din sumele acestea  beneficiaza saracii tarilor subdezvoltate, femeile insarcinate, bolnavii, grupurile marginalizate, refugiatii, sinistratii, victimele razboaielor de pretutindeni, orfanii. Milioane din acesti dolari sunt investite si in Romania in diverse proiecte caritabile. Sumele acestea finanteaza scoli, clinici, orfelinate, universitati, spitale, retele de caritate, servicii de consiliere,  si institute teologice in toata lumea. Daca aceste sume vor fi taxate, este evident ca implicatiile vor fi cit se poate de nefavorabile.

O stire cu totul socanta, insa, a fost publicata pe 29 iulie de Catholic News Agency. Recent liderii miscarii homosexuale din America s-au intrunit la San Francisco si au decis sa lanseze actiuni judecatoresti pentru eliminarea din legile Americii a tuturor clauzelor care protejaza religia, biserica, si crestinii de actiunile judecatoresti instituite de homosexuali. Un exemplu sunt legile care permit pastorilor si preotilor sa refuze sa faca casatorii homosexuale ori bisericilor sa nu isi inchirieze cladirile pentru nuntile homosexuale. Sase fundatii mari ale Americii deja au donat grupurilor homosexuale 4.8 milioane de dolari pentru lansarea de astfel de actiuni judecatoresti. [Detalii aici: http://www.catholicnewsagency.com/news/lgbt-grant-maker-wants-to-win-religious-liberty-fight-within-three-years-96064/]

Bisericile sunt asadar prinse ca intr-un cleste. Autonomia bisericii este subminata si ignorata. Statul foloseste politica sociala seculara sa directioneze Biserica, cea mai veche, onorabila si puternica institutie care contra-balanseaza statul, intr-o directie dorita de stat, dar in una care e in conflict cu Biblia si traditia crestina. Unii vor spune ca aceste exemple nu sunt relevante pentru Romania. Cei care afirma asta, insa, se insala. Uniunea Europeana constrange tot mai mult, prin institutiile ei, tarile membre sa se conformeze unei viziuni seculare a societatii, inclusiv institutionalizarea revolutiei sexuale in tarile membre. Asta se vede in rezolutiile care sunt periodic adoptate in Parlamentul European ori Consiliul Europei. Un efect similar il au deciziile Curtii Europene a Drepturilor Omului. De aproape 20 de ani CEDO e obsedata cu drepturile homosexualilor. In majoritatea cazurilor care au implicat drepturile homosexualilor si libertatea religioasa, CEDO a dat dreptate homosexualilor, subminind astfel libertatea religioasa si punind drepturile homosexualilor deasupra libertatii religioase si a intereselor legitime ale Bisericii. Si in Romania sunt universitati crestine. Daca CEDO va declara existenta in intregul spatiu european al unui drept la casatorii homosexuale, care va fi reactia universitatilor noastre crestine? Care va fi impactul acestor decizii asupra codului de conduita morala pe care aceste universitatii le-au adoptat? Vor fi date aceste universitati in instanta, inchise ori li se va suspenda acreditarea?

 Oliari v. Italia

Luna aceasta CEDO a facut un pas si mai extrem in directia aceasta. Dupa ce ani la rindul a refuzat sa recunoasca un drept la casatorii homosexuale, pe 21 iulie a emis o decizie care impune Italiei sa adopte legislatii privind parteneriatele civile intre persoane de acelasi sex. [Decizia judecatoreasca poate fi citita aici:http://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-156265#] Cazul Oliari v. Italia este o decizie puerila. Decizia se aseamana mai mult cu un studiu statistic privind situatia la zi a casatoriilor si uniunilor homosexuale in Europa si America. Ii lipseste acel rationament jurisprudential care deosebeste o decizie judecatoreasca de un comentariu jurnalistic. In opinia noastra rationamentul propus de CEDO este apa de ploaie. Este un diktat al unei institutii europene care pe zi ce trece isi pierde legitimitatea si se transforma intr-o asociatie de intelectuali radicali obsedati de sexualitatea perversa a inceputului de Mileniu III. Italia a anuntat ca va face recurs la Marea Camera a lui CEDO. [AFR va recomanda: Recomandam un articol scris pe acest subiect de Andreea Popescu, avocat roman international din Starsbourg. Andreea lucreaza la prestigiosul institut crestin European Center for Law and Justice: http://inliniedreapta.net/oliari-si-altii-c-italia-cedo-impune-italiei-sa-instituie-parteneriatele-civile-pentru-cuplurile-de-acelasi-sex-urmatorul-pas-e-casatoria/Oliaridovedeste cit de neputinciosi suntem noi in fata acestor institutii suprastatale care nu dau socoteala nimanui pentru deciziile lor ori cit de bizare ar fi ele. Biserica si liderii nostri spirituali ar trebui sa fie preocupati de aceste evenimente.

 Exista si vesti bune!

,Exista insa si vesti bune. Te asteptai ca dupa legalizarea casatoriilor homosexuale procentul americanilor care agreaza cu ele sa fi crescut peste noapte si vertiginos. Dar asta nu s-a intimplat. Spre surprinderea tuturor, in doar o saptamina dupa legalizarea lor procentul americanilor care agreaza cu casatoriilor homosexuale a scazut de la 48% in ianuarie la 42% la inceputul lui iulie. Explicatia suprinde dar da lectii. In prima duminica dupa legalizarea casatoriilor homosexuale pastorii si preotii Americii au propovaduit impotriva sodomiei si a casatoriilor homosexuale. Mesajele lor au avut impact in rindurile enoriasilor iar rezultatul se simte deja in sondajele de opinie. Lectia deci e simpla – cind crestinii primesc invatatura buna si o pun in practica, rezultatele sunt pozitive si reale. [Detalii privind sondajele de opinie pot fi citite aici: http://www.nationalreview.com/corner/421443/obergefell-same-sex-marriage-poll-reduced-support]

Dar exista si alte vesti bune. Luna aceasta cetateni din doua tari europene au lansat proiecte constitutionale de protejare a casatoriei crestine. In Elvetia cetatenii au strans suficiente sematuri pentru un referend constitutional care sa defineasca casatoria crestina in Constitutia Elvetiei. La fel in Finlanda unde anul trecut Parlamentul a legalizat casatoriile homosexuale. Ca raspuns, cetatenii au strans semnaturi suficiente pentru tinerea unui referend national de abrogare a legii.

Iar daca unele tribunale o iau razna, exista si exceptii, Tribunalul Suprem al Statului Texasfiind unul dintre ele. Luna aceasta a emis o decizie care impune primariei orasului Houston, al patrulea oras ca marime din America, sa permita cetatenilor sa voteze intr-un referend de abrogare a unei ordonante municipale care extinde privilegii de nediscriminare transsexualilor. Cazul acesta trebuie nu doar cunoscut dar si facut cunoscut altora. In 2014 consiliul municipal din Houston a adoptat o ordonanta de nediscriminare impotriva transsexualilor. Bisericile orasului au lansat un proiect de abrogare a ordonantei in conformitate cu legea. Cu toate ca aveau nevoie de 17.000 de semnaturi valabile, bisericile au obtinut peste 55.000, din care au inaintat primariei 35.000 de semnaturi valabile. Oficialitatile primariei au validat semnaturile si au pregatit referendul. Primarul orasului, insa, o lesbiana „casatorita” cu o alta femeie, a invalidat un numar aditional de semnaturi, reducind numarul semnaturilor valabile la mai putin de cele 17.000 necesare. Bisericile au dat orasul Houston in instanta. Pe parcursul procesului, primaria orasului a incercat sa sechestreze predicile si schitele de predici ale unor pastori proeminenti din oras in care discutau subiectul homosexualitatii. Indrazneala primariei a socat cetatenii si intreaga America. E, insa, o indrazneala care denota obraznicie si razbunare, asemenea practici fiind cunoscute doar sub regimurile comuniste. In final, pe 24 iulie, Tribunalul Supreme al Statului Texas a impus autoritatilor municipale sa permita referendul care e programat pentru noiembrie.

http://www.alianta-familiilor.ro

https://ardeleanlogos.wordpress.com/biserica/biserica-impotenta-deviatiile-prezentului-datorita-ignorantei-trecutului/

Biserica impotentă – deviațiile prezentului datorită ignoranței trecutului

o biserică izolată - foto de Timothy Meinberg - unsplash.com

Zilele acestea tot auzim în stânga și în dreapta ce trebuie să facă creștinii în era noastră care devine tot mai impregnată de doctrinele democrației. Ne luptăm uneori cu noțiuni și termeni și nu ne dăm seama că arătăm cu degetul la noi, la ceea ce suntem, la societatea care o formăm, la națiunea pe care o reprezentăm. Vrem ca lucrurile să se schimbe. E bine asta. Numai că noi nu vrem să ne schimbăm. Asta nu e bine deloc. Vrem să vedem lucruri transformate în jur, dar fără să plătim nici un preț, fără să avem vreun scop în ceea ce facem, în ceea ce lucrăm, în ceea ce suntem și ceea ce reprezentăm pe acest pământ: Împărăția lui Dumnezeu.

Găsesc că este destul de ironic să tot strigăm în stânga și dreapta despre ce trebuie să facă creștinii și să se rămână totul la vorbe. Unii au recurs la proteste – tot un fel de vorbe – și au rămas cu niște poze, cu niște memorii pângărite, cu niște clipe pline de deznădejde și amar. Alții au ales să ia ei cârma în mână și prin logica și cunoștințele lor au luat decizii care i-a costat mult: amenzi inutile, procese pe la tribunale, aresturi, întemnițări poate la unii.

Nu e greșit să apreciem pe cineva care este persecutat pentru credința sa în Dumnezeu. Persecutați sunt cei care au făcut – în numele credinței – gesturi care nu îl reprezintă nici pe Dumnezeu, nici cultura din jur, nici ceea ce vom fi noi vreodată. Acest lucru se datorează în mare parte și faptului că am devenit prea vulnerabili și prea flexibili la schimbările care au loc în jurul nostru zi după zi, săptămână după săptămână, lună de lună și an după an.

Am ajuns să lăsăm circumstanțele din jurul nostru să dicteze ceea ce suntem, ceea ce credem, ceea ce să simțim și cum să reacționăm.
 Ne-am interiorizat prin exterioara influență a lucrurilor cu care nu am mai avut de a face până acum. Experiențe noi care ne pun într-o stare de ”gură căscată”, nu mai știm cum să reacționăm, ce să spunem la copiii noștri, ce să facem noi ca indivizi.

Și uite așa am influențat și societate și implicit și biserica și cultura din care facem parte și noi. Am creat din noi oameni care insuflă la alții informații care uneori sunt banale, inutile, demne de lepădat, dar pe care unii dintre noi le-am crezut mai tare și mai ferm decât mesajul Evangheliei și al Crucii.

Un studiu recent de la Harvard, publicat zilele trecute în Jurnalul American de Epidemiologie, a adus la lumină faptul că adolescenții și copiii care sunt crescuți cu practici spirituale sau religioase au o sănătate mai bună – atât din punct de vedere fizic, cât și din punct de vedere mintal. Nu trebuie să se îngrijoreze cei care nu prea au obiceiul să frecventeze serviciile de biserică; studiul mai arată faptul că oamenii care se roagă sau meditează în timpul lor liber au cules și ei beneficii similare, care includ riscul mai scăzut de abuz de substanțe și mai apoi de depresie.

Echipa care a coordonat acest studiu a preluat date de la un număr de 5.000 de persoane care au fost înscrise la două studii diferite: Nurses’ Health Study II (Studiul sănătății asistentelor medicale) și Growing Up Today Study (prescurtat cu GUTS, Studiul despre creșterea de astăzi). Aceste două grupuri de studiu au fost interesate dacă frecvența cu care un copil/adolescent participa la serviciile religioase alături de părinții săi, sau se ruga/medita pe cont propriu și dacă acestea erau corelate cu sănătatea lor fizică și mintală în timp ce ei se apropiau de vârsta de 20 de ani. Au participat tineri cu vârsta între 8 și 14 ani.

Rezultatul a fost că cei care participau la servicii religioase cel puțin o dată pe săptămână erau cu 18% mai predispuși să fie mai fericiți când au ajuns să aibă 20 de ani decât cei care nu au frecventat niciodată serviciile de biserică. Tot acest grup a fost cu circa 30% mai predispus să facă muncă voluntară și cu 33% mai puțin predispus să folosească drogurile atunci când atingeau vârsta de 20 de ani.

Însă, ceea ce a fost interesant nu a fost cât de mult mergea o persoană la serviciile religioase, ci și la cât de mult se rugau sau meditau în timpul lor liberCei care se rugau sau meditau zilnic aveau mai multă satisfacție în viață, erau mai capabili să proceseze emoțiile și erau mult mai iertători comparat cu cei care nu se rugau sau nu meditau niciodată. Tot ei au fost și cei mai puțin predispuși să aibă relații sexuale la o vârstă timpurie sau să aibă boli cu transmitere sexuală.

Despre chestiile acestea nu prea la auzi oriunde. Adică, și dacă le-am auzi, probabil că… ne-ar intra pe o ureche și ar ieși pe alta. Iată ce declara unul din autorii acestui studiu pe nume Ying Chen: ”Aceste descoperiri sunt importante atât pentru felul nostru de a înțelege sănătatea cât și a practicilor noastre de creștere a copiilor. Mulți copii sunt crescuți într-un cadru/mediu religios, iar studiul nostru arată că acesta poate afecta în mod puternic comportamentul lor de sănătate, sănătatea lor și sănătatea generală și bunăstarea lor.

E destul de simplu și destul de clar de înțeles: vrem să avem o generație și o societate sănătoasă din punct de vedere mintal și social? Pune-i într-un cadru spiritual, învață-i să se roage, să experimenteze relația cu Tatăl ceresc și puterea Sa!

Personal sunt uimit că aceste adevăruri le descoperă niște oameni care probabil că nu au nimic de a face cu biserica, cu credința sau cu Dumnezeu – sau cu oricare altă credință, biserică, religie, etc. – și pe care noi probabil că le știam, dar le-am trecut cu vederea, le-am ignorat încet, încet ca să ne adaptăm la ”modernismul” și tehnologia care este într-o continuă dezvoltare azi.

Da, doar că noi am cam uitat esențialul vieții, esențialul a ceea ce suntem noi, esențialul și misiunea bisericii. Aceste lucruri fundamentale ale credinței – rugăciunea, meditația și restul – au o valoare și un efect mai mare decât cel pe care îl percepem cu ochii aceștia fizici… și a ajuns ca o mână de cercetători să ne spună cum stau lucrurile (acest lucru îl confirm și eu, cât și autoarea articolului care dezbate studiul celor de la Harvard, Alice G. Walton, contribuitoare a publicației Forbes, în numărul din 17 septembrie 2018).

E drept că trebuia să ne trezim cândva, dar oare cât timp vom fi stagnanți, intoleranți, impotenți în creșterea și educația creștină a copiilor noștri? Nu vroiam să folosesc termenul de ”educație religioasă” pentru că suna prea mistic și obscur. Mi se pare că noi am primit un mandat din partea lui Isus – dacă ne numim ”creștini” – ca să facem pe alții ucenici. Și nu doar ucenici, ci să-i și învățăm lucrurile fundamentale ale vieții (de genul: cum să mă rog, cum să iau decizii corect în viață, ce este bine pentru mine, pentru viitorul meu, ce consecințe voi avea de suferit dacă fac alegerea cutare sau cutare, etc.)Nu am fost chemați să îi aducem pe alții la izolare, la meditații în vârfuri de stâlpi, sau în cine știe ce peșteri uitate de timp, de vreme și oameni. Am fost chemați să fim oameni care schimbă lumea aceasta prin a fi plin de roadă, trăind ceea ce spunem și spunând și altora ceea ce a făcut Dumnezeu pentru noi.

E greu să ne realizăm din punct de vedere social. Trecem prin școli, avem testări, trebuie să urmăm anumite tipare, anumite standarde. Dar la final primim un titlu și ne uităm la el și ne minunăm de ceea ce am realizat. Acel titlu este fără valoare dacă nu este pus în funcțiune, dacă nu este pus în valoare.

Același lucru este valabil și pentru biserica creștină de astăzi. Ea nu este doar pe paginile istoriei, nu citim despre adunarea sfinților din cartea Faptele Apostolilor, ci trebuie să citească alții despre noi și să vadă că acolo, în mijlocul lor, Dumnezeu produce oameni fericiți, oameni care nu au deviații și disocieri în mediul culturii în care sunt, ci transformă totul în jur. Se vede când cineva are o relație cu Dumnezeu și viața acelei persoane este transformată. Se vede mai bine când acea persoană infuzează asupra altora aceiași viziune și alții sunt instruiți despre calea cea dreaptă, despre învățătura cea sfântă și despre trăirea în curăție, sfințenie și adevăr înaintea Creatorului cerului și al pământului. Și se vede chiar și mai bine când alții văd lucrul acesta și… dau vina pe relația ta cu Dumnezeu. 

Doar că numai cercetătorii pot observa lucrul acesta. Cât despre cei care sunt departe de a primi învățătură, de a trăi așa cum știu și ei că e moral să trăiască viața pe acest pământ, ei doar arată cu degetul: pentru că lor li se pare ciudat să ai o relație cu Dumnezeu, să nu faci toate prostiile care le fac ceilalți din jur și să nu-ți dai drumu slobod la gură să spună toate nenorocirile de pe lumea aceasta.

În fond și la urma urmei nu avem pe cine să blamăm că cercetătorii descoperă aceste lucruri acum. 

Biserica creștină a avut din totdeauna menirea să își educe oamenii să urmeze calea Domnului. La rândul ei, fiecare familie – formată dintr-un bărbat și o femeie și copiii care îi au ei, cu ajutorul Domnului – trebuia să infuzeze această viziune mai departe în celula lor. Nu blamăm familia că biserica nu mai dă roade. Nu dăm vina nici pe conducerea bisericii că nu se mai schimbă lucrurile în societatea noastră. Blamăm însă trecutul unde strămoșii noștri au deviat de la realitatea credinței, simplitatea vieții trăite cu Dumnezeu, pentru că au trebuit să se adapteze la schimbările care au apărut în jur, la modernismul care le-a schimbat stilurile, le-au denaturat chiar și vorbirea, înțelegerea și le-a rupt tiparul pe care ei l-au cunoscut drept cutia în care ei se simțeau mai bine.

Probabil că și modernismul, că ceea ce a ajuns societatea noastră de azi are un rol pozitiv în ceea ce se întâmplă în biserică. A trezit pe unii care băteau pasul pe loc, în loc să înțeleagă că ei trebuie să meargă înainte, că Dumnezeu face lucruri(le) noi și că mesajul Lui este la fel, însă metodele sunt în schimbare.De asta fugim noi când credem că trebuie să ne schimbăm, pentru că unii dintre noi realizează esența vieții cu Dumnezeu, dar cred că o ignoranță față de schimbare în stil, în metodologie sau în educație înseamnă depărtarea de la lumină și de la adevăr. Dacă așa este… iată că vedem cu toți clar de ce există încă între noi așa de multe biserici impotente. Acele clădiri unde nu doar că nu există creștere, nu doar că se văd că oamenii sunt schimbați, sunt fericiți, sunt diferiți… ci sunt locuri unde oamenii ajung ca la un spectacol, o obișnuință uitată de lume, o frecventare din obicei care și-a pierdut esențialul. Păcat că poartă numele pe clădire… că nu îl merită – nu îi mai reprezintă.

Oare copiii noștri vor experimenta prezența și puterea lui Dumnezeu dacă nu le va spune cineva despre cât de mare este Domnul? De ce să nu le spunem chiar noi? De ce să mai fim noi acei ignoranți care fac ceea ce a făcut generația ce s-a adaptat la schimbările sociale și actuale pentru… a fi pe plac lumii? La urma urmei… nu societatea ne va da nouă socoteală de felul cum ne-am adaptat noi la denaturările ei față de adevăr, ci vom da socoteală lui Dumnezeu care ne-a făcut să fim oameni care au o relație cu El. Relația cu Dumnezeu înseamnă mai mult decât înțelegem cu mintea. Este ceea ce văd alții în noi și vor scrie alte studii după alți ani. Vor vrea și ei să aibă ce avem noi și atunci vom știi ce să le spunem. 

Tu ce ai să le spui despre viața ta?

https://crestinismtrait.blogspot.com/2018/09/biserica-impotenta-deviatiile.html

?

https://ardeleanlogos.wordpress.com/biserica/biserica-impotenta-deviatiile-prezentului-datorita-ignorantei-trecutului/

Biserica creștinilor zgârciți | Pastor Vasile Filat

download

 

Nu este compatibilă viața cu Hristos și zgârceina. Cei care au înțeles harul lui Dumnezeu și au primit acest har sunt generoși și iau parte la lucrarea lui Dumnezeu și se implică în viețile altora. Nu fi zgârcit.

BISERICA BUNAVESTIREA DIN CHIȘINĂU
Str. Ciocârliei 2/8, Chișinău, Rep.Moldova
Servicii Divine:
Duminică, 14:00 – 16:00
Joi, 18:30 – 19:30 – ceasul de rugăciune
tel. +373 (68) 060601
https://www.facebook.com/bunavestire.chisinau/

https://moldovacrestina.md/biserica-crestinilor-zgarciti-pastor-vasile-filat/

INVITĂM ȘI INCURAJĂM PE TOTI LUCRĂTORII DIN BISERICILE LOCALE SĂ PARTICIPE LA PROGRAMUL DE PREGĂTIRE AL LUCRĂTORILOR! – MORALA CREȘTINĂ SI ETICA APLICATĂ, 2019-2020

Comunitatea Creștină Baptistă Arad

Programul de Pregătire și Implicare al Lucrătorilor

 

INVITATIE

INVITATIE LA PREGATIRE PENTRU LUCRAREA DOMNULUI

Programul de Pregătire si Implicare al Lucrătorilor 2019-2020

 

Invităm și incurajăm pe toti lucrătorii din Bisericile locale

să participe la programul de pregătire al lucrătorilor!

  • SCURT ISTORIC

Cu ajutorul lui Dumnezeu, in luna octombrie 2019 va incepe la Biserica Crestina Baptista Radna din Lipova anul de studiu 2019-2020 al Programului de Pregătire si Implicare al Lucrătorilor din Comunitatea Crestina Baptista Arad. In anul de studiu 2018-2019 am studiat despre Apologetica Crestina impreuna cu pastorii Sorin Ignat, Romica Iuga, Beniamin Costea, Doru Butas, Ioan Balaciu, Radu Ungur, Andrei Miraute si Ion Damian. Programul de pregatire a ajuns la 9 ani de existenta si ne rugam pentru dezvoltarea acestei lucrari de echipare a slujitorilor bisericilor locale. Cursurile teologice, in anul de studiu 2019-2020, sunt predate de catre frati pastori din Comunitatea Crestina Baptista Arad si au loc lunar intr-o zi de sambata. Programul este unul accesibil pentru toti credinciosii pasionati de lucrarea Domnului.

  • INSCRIERE

Invitam si incurajam pe toti fratii lucratori care doresc sa se pregateasca temeinic si sa se implice in lucrarea Domnului sa participe la Programul de Pregatire care se desfasoara la Radna. Inscrierea si participarea sunt gratuite.

  • ANUL DE STUDIU 2019-2020

Cu bucurie va anunțăm că primul Curs din anul de studiu 2019-2020,  așa cum a fost planificat, va avea loc sâmbătă, 26 octombriede la ora 09:30 la Biserica Creștină Baptistă Radna din orașul Lipova. Cursul va fi predat de către fratele păstor Ioan Balaciu.

Cu ajutorul Domnului, in acest an vom studia Morala Creștină si Etica aplicată.

Ne rugăm ca Domnul să ne foloseasca impreună in lucrarea Sa. Ne rugam ca Dumnezeu sa binecuvanteze cu intelepciune si putere lucratorii in slujba Sa. “Mare este secerisul, dar putini sunt lucratorii! Rugati, dar, pe Domnul secerisului sa scoata lucratori la secerisul Sau.” Luca 2:10

Va așteptăm cu drag!

Dumnezeu să vă binecuvânteze!

In dragostea lui Cristos Domnul,

Pastor Ion Damian