Alfaomega.tv: Luati medicamente homeopatice? Rădăcinile homeopatiei nu sunt de origine creștină, ci de origine orientală și ocultă.

Publicat pe 24 Octombrie 2017 de ADMIN în Anunturi

Rădăcinile homeopatiei nu sunt de origine creștină, ci de origine orientală și ocultă.

Nu există vreo justificare scripturală pentru această practică.

În anumite circumstanțe, există o ,,putere” care vindecă, dar fără vreo explicație științifică pentru rezultatele ei, în ciuda încercărilor repetate de a găsi vreuna. În plus, multe pretenții de succes își au originea în latura spirituală. Având în vedere rădăcinile și legăturile homeopatiei, îmbibate în ocultism și fără a avea vreo putere de la Duhul Sfânt, concluzionăm afirmând că nu trebuie să ne deschidem spre aceste forțe necunoscute.

Homeopatia pretinde că are legături cu idei promovate în diverse culturi străvechi, dar fondatorul modern a fost Samuel Hahnemann (1775–1843). El era foarte critic vizavi de medicina din vremea lui. Era francmason, îl idolatriza pe Confucius și pe alți scriitori orientali și Îl disprețuia pe Isus și învățăturile Sale. Scrierile și opinia lui despre om conțin multe idei împrumutate din Orient.

Credea în Forța Vitală sau în ,,forța cosmică”, aceasta fiind parte intrinsecă a filozofiei orientale, și susținea că bolile sunt „tulburări dinamice și spirituale ale vieții”. Aceasta era filozofia lui fundamentală, care se află la baza pregătirii remediilor.

El credea că există un element psihic implicat în munca lui de vindecare, element pe care îl putea transfera altora prin

inițiere, și că remediile erau doar un mijloc prin intermediul căruia își punea mâinile peste pacienți, ca să-i vindece.

Principala lui operă, în dreptul căreia susține că a avut inspirație divină, se intitulează (Organ of the Art of Healing, Organul artei de a vindeca) și este considerată biblia homeopatului.

Studenților li se recomandă studiul aprofundat al acestei cărți, însoțit de meditație. Recent, s-au descoperit legături apropiate cu diverse grupări de cult, cum ar fi antropozofia, swedenborgianismul și cu mișcarea New Age. Deși există creștini care practică homeopatia, se pare că această practică este mai apropiată de hotarul ocultismului.

Hahnemann a considerat că ființa umană este o combinație: trup, minte și spirit și a privit boala din ceea ce, în zilele noastre, s-ar numi punct de vedere holistic. O parte din interesul manifestat față de tratamentul medical alternativ se datorează timpului acordat pentru a discuta despre caracteristicile pacientului și ale bolii, o trăsătură importantă în medicina holistică. Acest lucru îl face pe pacient să simtă că e luat în serios și că e important.

INTRODUCERE

La prima vedere, homeopatia ar putea să apară mai acceptabilă, în natura ei, decât alte ramuri ale medicinei alternative. Mulți susțin că substanțele folosite sunt în întregime naturale și, prin urmare, date de Dumnezeu. În plus, se spune că tratamentele au la bază ierburi și minerale, fără efecte secundare dăunătoare. Acest lucru nu este de fapt adevărat, unele elemente sunt destul de toxice, dar, folosite în doze extrem de mici, fac ca remediul să fie inofensiv…………

Citeste mai mult la http://alfaomega.tv/viata-spirituala/cursuri-si-articole/111-medicina-alternativa/

https://ardeleanlogos.wordpress.com/apologie/alfaomega-tv-luati-medicamente-homeopatice-radacinile-homeopatiei-nu-sunt-de-origine-crestina-ci-de-origine-orientala-si-oculta/

VIN ŞI BĂUTURI TARI.

VIN ŞI BĂUTURI TARI.

I. În Vechiul Testament

Dintre mai multe sinonime folosite în VT cele mai des folosite sunt yayin (tradus de obicei „vin”) şi sekar (tradus de obicei „băutură tare”). Aceşti termeni sunt folosiţi adesea împreună, fie dacă scriitorul recomandă vinul şi băutura tare ca un lucru de dorit, fie că avertizează cu privire la pericolele lor. Un al treilea cuvânt, tiros, tradus uneori „vin nou” sau „vin dulce”, a fost considerat adesea că ar fi un vin nefermentat şi, deci, neîmbătător, dar un exemplu cum este cel din Osea 4:11, împreună cu folosirea termenului în Talmud, arată clar că poate fi folosit într-un sens rău, la fel ca şi celelalte. În plus, este semnificativ faptul că termenul „vin” nu este folosit niciodată cu privire la sucul rezultat din strugurii care sunt storşi în pahar şi, probabil, folosiţi imediat (Geneza 40:11). Este semnificativ faptul că termenul „vin” nu este folosit niciodată cu privire la sucul rezultat.

Termenul „vin nou” nu indică un vin nefermentat deoarece, de fapt, procesul de fermentare începe foarte repede şi vinul nefermentat nu putea fi păstrat câteva luni după recoltat (Faptele Apostolilor 2:13). Dimpotrivă, termenul indică vinul făcut din primii stropi de suc, obţinut înainte de stoarcerea în teasc. Prin urmare, este deosebit de tare şi ar veni imediat în gând ca o explicaţie probabilă pentru ceea ce părea să fie o stare de ebrietate. Obiceiul modern din Palestina, la oamenii care au fost conservatori în ce priveşte sărbătorile religioase, sugerează de asemenea că vinul folosit era fermentat. Prin urmare, se poate spune că Biblia foloseşte mai multe sinonime fără a face o distincţie consecventă între ele.

După cum este firesc, într-o ţară cu o climă deosebit de potrivită pentru cultura viţei de vie, observăm că vinul era asociat adesea cu grâul şi împreună reprezintă abundenţa mâncării şi a darurilor bune pentru viaţă. Prin urmare, acestea pot fi promise ca semne ale binecuvântării lui Dumnezeu (Geneza 27:28) şi sunt primite de Dumnezeu atunci când sunt jertfite pe altar (Exod 29:40). Ca o problemă de disciplină, însă, uneori consumul de vin era interzis, cum este cazul atunci când un om începe slujirea preoţească (Levitic 10:9) sau în cazul unui *Nazireu, în timpul jurământului său (Numeri 6:3). Abstinenţa *Recabiţilor se încadrează într-o categorie diferită, deoarece a fost o încercare de a păstra felul de viaţă nomadă pe care au trăit-o în corturi şi refuzul lor de a bea vin nu se datorează pericolelor abuzului, ci faptului că vinul era asociat cu sădirea viilor, cu semănatul şi cu clădirea de case (Ieremia 35:7). Totuşi, nu lipsesc nicidecum dovezi că pericolele băuturilor tari erau clare pentru cei care au acceptat modul de viaţă agricol. Avertismentele din cartea Proverbelor sunt clare şi pe vremea lui Isaia chiar şi preoţii au căzut în cursa vinului.

Aceste două aspecte ale vinului – folosirea şi abuzul lui, beneficiile şi blestemul lui, acceptarea lui de către Dumnezeu şi urârea lui – se întrepătrund în ţesătura VT aşa încât vinul poate înveseli inima omului (Psalmul 104:15) sau poate face mintea lui să păcătuiască (Isaia 28:7), poate fi asociat cu veselia (Eclesiastul 10:19) sau cu mânia (Isaia 5:11), poate fi folosit pentru a dezgoli ruşinea lui Noe (Geneza 9:21) sau, în mâinile lui Melhisedec, pentru a-l onora pe Avraam (Geneza 14:18).

În folosirea metaforică pot fi observate aceleaşi caracteristici. Vinul poate reprezenta un lucru pe care l-a pregătit Dumnezeu Însuşi (Proverbe 9:5) şi pe care îl oferă la cei care-l primesc din mâna Lui (Isaia 55:1); pe de altă parte, însă, poate reprezenta influenţa îmbătătoare a supremaţiei babiloniene care aduce ruină (Ieremia 51:7).

II. În Noul Testament

În NT cuvântul obişnuit este cuvântul gr. oinos (cf. ebr. yayin). O singură dată întâlnimsikera, „băutură tare” (Luca 1:15), un cuvânt împrumutat din semitică (cf. ebr. sekar) şi o singură dată găsim gleukos, „vin nou” (Faptele Apostolilor 2:13). Acest ultim cuvânt înseamnă de fapt „vin dulce” – vinul anului în curs însă nu a fost produs, dar existau modalităţi de a păstra vinul dulce în tot timpul anului.

Referinţele din NT sunt mult mai puţine ca număr, dar încă o dată sunt deopotrivă de clare aspectele bune şi rele, iar multe lucruri pe care le-am observat în VT au echivalentul lor în NT. Ioan Botezătorul a trebuit să se abţină de la vin, având în vedere misiunea lui specială (Luca 1:15), dar aceasta nu înseamnă că vinul în sine este rău, deoarece Isus nu numai că participă la nunta din Cana, dar când vinul s-a terminat El l-a înmulţit din abundenţă, iar mai târziu faptul că a mâncat şi a băut cu vameşii şi cu păcătoşii a atras acuzaţia că este mâncăcios şi băutor de vin. Refuzul lui Isus de a bea vinul care i-a fost oferit pe cruce potrivit cu obiceiul iudaic (Marcu 15:23) nu a fost bazat pe o obiecţie faţă de vin în sine, ci hotărârii de a muri fără a avea mintea înceţoşată. Mai târziu El a acceptat vinul (oţetul) care era băutura obişnuită a lucrătorilor câmpului şi a soldaţilor din clasa de jos.

În mai multe împrejurări Isus a folosit vinul pentru a ilustra învăţătura Sa. Textul din Marcu 2:22 indică un obicei din vremea aceea de a pune vinul nou în burdufuri noi şi arată că nu este practic să procedezi altfel. Comentatorii au păreri diferite cu privire la interpretarea pildei. În timp ce vinul nou indică limpede vitalitatea şi lucrarea puternică a învăţăturii noi a lui Cristos, burdufurile rupte se pot referi la fel de bine la anumite forme convenţionale, la întregul sistem iudaic sau la inima omenească – toate acestea aveau nevoie să fie transformate potrivit cu cerinţele epocii noi care a sosit. Din nefericire, fariseii nu au vrut să accepte schimbările implicate şi s-au agăţat cu încăpăţânare de sistemul pe care s-a bazat viaţa lor (Luca 5:39).

În sens metaforic cuvântul „vin” este folosit în NT atât într-un sens bun cât şi într-unul rău. Sensul rău este întâlnit de câteva ori în Apocalipsa, unde locuitorii pământului sunt descrişi ca fiind îmbătaţi de curvia Babilonului (Apocalipsa 17:2), în timp ce Babilonul însuşi era beat de sângele lor (Apocalipsa 17:6). Pe de altă parte, Pavel îi îndeamnă pe cititorii săi să fie plini de Duh (Efeseni 5:18), în contrast cu îmbătarea cu vin. Desigur, există anumite similarităţi între aceste două stări, lucru care se poate să-l fi determinat pe Pavel să se exprime în felul acesta. Este cert că în ziua Rusaliilor au fost mulţi care au crezut că dovezile prezenţei Duhului nu sunt altceva decât rezultatul unei băuturi tari. Aceeaşi interpretare a fost dată în vechime faptului că Ana îşi mişca doar buzele atunci când s-a rugat în prezenţa lui Eli; un presupus păcat pe care Eli s-a grăbit să-l condamne la Ana, dar nu l-a condamnat la fiii săi (1 Samuel 1:14).

Timotei a fost îndemnat de Pavel să bea puţin vin datorită proprietăţilor medicinale ale vinului (1 Timotei 5:23; vezi folosirea vinului într-o formă diferită în pilda Samariteanului milostiv), dar în Epistolele pastorale există o recunoaştere a pericolelor grave ale excesului, iar cei care deţin funcţii de conducere în comunitatea creştină, atât bărbaţi cât şi femei, sunt avertizaţi în mod special cu privire la acest lucru care îi poate face nepotriviţi pentru lucrarea lor (1 Timotei 3:8; Tit 2:3). Abuzul este deosebit de nepotrivit în biserică, deoarece dacă este adevărat că beţia este un semn general de lipsă de direcţie în problemele spirituale şi o nesocotire a întoarcerii iminente a lui Cristos (Romani 13:13), cu cât mai mult trebuie condamnată beţia la Cina Domnului, unde indică nu numai un spirit de indiferenţă totală faţă de Dumnezeu ci şi o desconsiderare completă a celor care participă împreună la părtăşia creştină (1 Corinteni 11:21).

În rezumat, se poate spune că deşi vinul nu este condamnat ca fiind lipsit de utilitate, vinul aduce pentru oamenii păcătoşi pericolul de a-şi pierde controlul, aşa încât şi cei care se consideră tari ar fi mai înţelept să de abţină – dacă nu pentru binele lor, pentru binele fraţilor mai slabi (Romani 14:21). Dacă se aduce argumentul că există multe alte lucruri de care se poate face abuz, în afară de vin, se poate spune de asemenea că vinul s-a dovedit atât de frecvent că este periculos încât Pavel îl menţionează atunci când stabileşte un principiu general. Faptul că acest principiu are aplicabilitate în contextul vieţii moderne nu este contestat de cei care iau în serios responsabilitatea lor creştină.

BIBLIOGRAFIE

923. Seltman,Wine in the Ancient World, 1957; J. P. Free,Archaeology and Bible History, 1950, Anexa II, p., 351 ş.urm.; „Wine” în TWBR; „Food” în HDB, 2, p. 32; C. Brown, NIDNTT 3, p. 918-923.

F.S.F.

http://dictionarbiblic.blogspot.com/2013/04/vin-si-bauturi-tari.html

Mitul liberei voinţe Walter Chantry

 Mitul liberei voinţe  Walter Chantry

MAJORITATEA OAMENILOR spun că cred în „liberul arbitru”. Ai vreo idee ce înseamnă aceasta? Cred că se poate găsi multă superstiţie pe acest subiect. Voinţa este salutată ca marea putere a sufletului uman care este în mod complet liberă de a ne direcţiona vieţile noastre. Însă din ce este ea liberă? Şi care este puterea ei?

MITUL LIBERTĂŢII CIRCUMSTANŢIALE

Nimeni nu neagă faptul că omul are o voinţă – adică, o aptitudine de a alege ceea ce vrea să spună, să facă şi să gândească. Ai reflectat vreodată la compătimitoarea slăbiciune a propriei tale voinţe? Deşi ai abilitatea de a face o decizie, nu ai puterea de a-ţi îndeplini scopul. Voinţa poate sfătui asupra unui curs de acţiune, însă voinţa nu are puterea de a executa intenţia sa.

Fraţii lui Iosif l-au urât pe el. Ei l-u vândut ca sclav, însă Dumnezeu s-a folosit de acţiunile lor pentru a-l face un conducător peste ei. Ei şi-au ales cursul de acţiune de a-l răni pe Iosif, însă Dumnezeu în puterea Sa a direcţionat evenimentele pentru binele lui Iosif. El a spus, „Cât despre voi, v-aţi gândit rău împotriva mea, însă Dumnezeu a schimbat răul în bine” (Geneza 50:20).

Şi oare cât de multe din deciziile tale sunt în mod mizerabil contracarate? Poţi alege să fi milionar, însă providenţa lui Dumnezeu probabil că o să prevină aceasta. AI putea decide să fi un scolastic, dar sănătatea şubredă, un cămin instabil, sau poate chiar lipsa de finanţe te-ar putea frustra. Tu alegi să mergi într-o excursie, dar un accident de automobil te-ar putea trimite în schimb la spital.

Prin a spune că voinţa ta este liberă, cu siguranţă că noi nu intenţionăm să determinăm care este cursul vieţii tale. Tu nu ai ales boala, durerea, războiul şi povara care ţi-a distrus fericirea. Tu nu ai ales să ai duşmani. Dacă voinţa omului este aşa de potentă, de ce nu ar putea alege să trăiască la nesfârşit? Dar trebuie să mori. Factorii majori care îţi ascut viaţa nu pot fi recunoscători voinţei tale. Tu nu ţi-ai selectat statutul tău social, culoarea, inteligenţa, etc.

Oricare reflectare sobră asupra experienţei tale va produce concluzia, „Inima omului se gândeşte pe ce cale să meargă, dar Domnul îi îndreaptă paşii” (Proverbe 16:9). Mai degrabă decât a ridica în slăvi voinţa umană, noi ar trebui cu smerenie să-l lăudăm pe Domnul al cărui scop este acela de a ne modela vieţile. Aşa cum mărturisea şi Ieremia, „Ştiu, Doamne, că soarta omului nu este în puterea lui; nici nu stă în puterea omului, când umblă, să-şi îndrepte paşii spre ţintă” (Ieremia 10:23).

Tu ai putea alege ceea ce vrei, şi poţi planifica ceea ce vei face, însă voinţa ta nu este liberă pentru a putea realiza ceva contrar scopului lui Dumnezeu. Şi nici nu ai puterea de a-ţi atinge ţelurile, ci doar ceea ce îţi dă voie Dumnezeu. Data viitoare când eşti aşa de îndrăgostit de propria ta voinţă, aminteşte-ţi despre pilda lui Isus despre omul bogat. Omul bogat a spus, „Iată ce VOI FACE: îmi VOI strica grânarele, şi voi zidi altele mai mari; acolo voi strânge toate roadele şi toate bunătăţile mele… Dar Dumnezeu i-a zis: Nebunule! Chiar în noaptea aceasta ţi se va cere înapoi sufletul” (Luca 12:18-21). El era liber să facă planuri însă nu era liber să le realizeze; la fel este şi cu tine.

MITUL LIBERTĂŢII ETICE

Libertatea voinţei este citată ca un factor important în facerea deciziilor MORALE. Despre voinţa omului s-a spus că este liberă de a alege între bine şi rău. Din nou însă trebuie să ne întrebăm de la ce este liber? Şi ce poate alege sau ar fi omul liber să aleagă?

Voinţa omului este puterea sa de a alege între alternative. Voinţa ta decide acţiunile tale dintr-un număr de opţiuni. Tu ai capacitatea de a-ţi direcţiona gândurile, cuvintele şi faptele. Deciziile tale nu sunt formate de o forţă exterioară, ci din tine însuţi. Nici un om nu este împins să acţioneze contrar voinţei lui, nici forţat să spună ceea ce nu vrea să spună. Voinţa ta îţi conduce acţiunile tale.

Aceasta nu înseamnă, totuşi, că puterea de a decide este liberă de orice influenţă. Tu faci alegeri bazate pe înţelegerea ta, pe sentimentele tale, pe ceea ce îţi place sau nu şi pe dorinţele tale. Cu alte cuvinte, voinţa ta nu este liberă de tine însuti! Alegerile tale sunt determinate de propriul tău caracter de bază. Voinţa nu este independentă de natura ta, ci sclavul ei. Alegerile tale nu îţi modelează caracterul, însă caracterul tău îţi conduce alegerile tale. Voinţa este chiar parţială faţă de ceea ce ştii, simţi, iubeşti şi doreşti. Tu alegi întotdeauna bazat fiind pe dispoziţia ta, conform condiţiei inimii tale.

Datorită acestui motiv voinţa ta NU ESTE liberă de a face bine. Voinţa ta este slujitorul inimii tale, iar inima ta este rea. „Domnul a văzut că răutatea omului era mare pe pământ, şi că TOATE întocmirile gândurilor din inima lui erau îndreptate în FIECARE zi NUMAI spre rău” (Geneza 6:5). „Nu este NIMENI care să facă binele, nici unul măcar” (Romani 3:12). Nici o putere nu îl forţează pe om să păcătuiască contrar propriei sale voinţe, însă urmaşii lui Adam sunt aşa de răi încât ei vor alege întotdeauna răul.

Deciziile tale sunt modelate de înţelegerea ta, şi Biblia spune despre toţi oamenii că „inima lor fără pricepere s-a întunecat” (Romani 1:21). Omul poate fi neprihănit doar atunci când doreşte să aibă părtăşie cu Dumnezeu, însă „nu este NICI UNUL care să-l caute pe Dumnezeu” (Romani 3:11). Apetitele tale însetează după păcat şi astfel nu-l poţi alege pe Dumnezeu. A-l alege pe Dumnezeu este contrar naturii umane. Dacă alegi să-l asculţi pe Dumnezeu, aceasta ar fi rezultatul unei constrângeri exterioare. Însă tu eşti liberi să alegi şi de aici alegerea ta este robită propriei tale naturi rele.

Dacă s-ar pune înaintea unui leu înfometat carne proaspătă şi salată mărunţită, acesta are alege carnea; aceasta este datorită naturii sale care îi dictează selecţia. La fel este şi cu omul. Voinţa omului este liberă de orice forţă externă, însă nu şi de înclinaţia naturii umane; aceasta este împotriva lui Dumnezeu. Puterea de decizie a omului este liberă să aleagă orice îi dictează inima umană; prin urmare nu există nici o posibilitate ca un om să aleagă ceea ce-i place lui Dumnezeu fără de lucrarea anterioară a harului divin.

Ceea ce înţeleg majoritatea oamenilor prin voinţă liberă este ideea că omul este prin natura sa neutru şi că prin urmare este capabil să aleagă ori răul ori binele. Aceasta pur şi simplu nu este adevărat. Voinţa umană şi întreaga natură umană este aplecată DOAR spre rău în mod CONTINUU. Ieremia întreba, „Poate etiopianul să-şi schimbe pielea, sau un leopard petele sale? Atunci aţi putea voi să faceţi binele, voi care sunteţi deprinşi să faceţi răul?” (Ieremia 13:23). Aceasta este imposibil, este contrar naturii. Astfel oamenii au nevoie disperată de transformarea supranaturală a naturilor lor, altfel voinţele lor sunt robite în alegerea răului.

În ciuda marii slăvi care este acordată „liberei voinţe”, am văzut că voinţa omului nu este liberă să aleagă un curs care este contrar scopurilor lui Dumnezeu şi nici nu este liberă de a acţiona contrar propriei sale naturi morale. Voinţa ta nu determină evenimentele vieţii tale şi nici circumstanţele acesteia. Alegerile etice nu sunt formate de o minte neutră ci sunt întotdeauna dictate de compensaţia personalităţii tale.

MITUL LIBERTĂŢII SPIRITUALE

Cu toate acestea mulţi afirmă faptul că voinţa umană face alegerile ultime ale vieţii sau ale morţii spirituale. Ei spun că aici voinţa este total liberă de a alege viaţa veşnică oferită în Isus Hristos sau să o respingă. Se spune că Dumnezeu va da o inimă nouă la toţi aceia care aleg prin puterea propriei lor voinţe libere de a-l primi pe Isus Hristos.

Nu se poate pune la îndoială faptul că primirea lui Isus Hristos este un act al voinţei umane. Aceasta este adesea numită „credinţă”. Însă cum ajung oamenii să-l primească în mod voit pe Domnul? De obicei se răspunde cam aşa, „Prin putere propriei lor voinţe libere”. Dar cum se poate aceasta? Isus este un PROFET. A-l primi pe EL înseamnă a crede tot ceea ce spune EL. În Ioan 8:41-45 Isus a clarificat faptul că ai fost născut din satan. Acest tată rău urăşte adevărul şi a acordat aceeaşi înclinaţie în inima ta prin natură. De aici Isus a spus, „Pentru că vă spun adevărul nu mă credeţi”. Cum sare voinţa omului din el pentru a alege să creadă ceea ce de fapt mintea umană urăşte şi neagă?

Mai departe, a-l primi pe Isus înseamnă să-l îmbrăţişezi pe el ca PREOT – adică să te foloseşti şi să depinzi de El pentru a urma pacea cu Dumnezeu prin jertfă şi mijlocire. Pavel spune că mintea cu care am fost născuţi este ostilă faţă de Dumnezeu (Romani 8:7). Cum ar putea ca mintea să scape de influenţa naturii umane care a fost născută cu o duşmănie violentă faţă de Dumnezeu? Ar fi o nebunie pentru voinţă să aleagă pacea când de fapt fiecare os şi fiecare picătură de sânge strigă în rebeliune.

Apoi, primirea lui Isus înseamnă şi acceptarea Lui ca REGE. Aceasta înseamnă a alegă să asculţi de fiecare poruncă a Sa, a mărturisi dreptul Lui de conducere şi a te închina înaintea tronului Său. Însă mintea umană, emoţiile şi dorinţele strigă, „Nu vrem ca omul acesta să împărăţească peste noi” (Luca 19:14). Dacă întreaga mea fiinţă urăşte adevărul Său şi urăşte pacea cu Dumnezeu, cum ar putea voinţa mea să fie responsabilă pentru primirea lui Isus? Cum ar putea un astfel de păcătos să aibă credinţă?

Nu voinţei omului ci HARULUI lui Dumnezeu trebuie să îi fim mulţumitori pentru că a dat unui păcătos o inimă nouă. Dacă nu schimbă Dumnezeu inima, să creeze un nou spirit de pace, adevăr şi supunere, omul nu va alege să-l primească pe Isus Hristos şi viaţa veşnică în El. Trebuie să i se dea o inimă nouă pentru ca omul să creadă, altfel voinţa umană este robită în disperare naturii rele umane chiar şi în ceea ce priveşte conversia. Isus a spus: „Nu te mira că ţi-am spus că TREBUIE să te naşti din nou” (Ioan 3:7). Dacă nu eşti, nu vei vedea niciodată Împărăţia Sa.

Citeşte Ioan 1:12 şi 13. Acesta spune că cei care cred în Isus au fost „născuţi nu din voia unui om ci din Dumnezeu”. Din moment ce voinţa ta nu este responsabilă de venirea ta în această lume, ea nu este responsabilă de noua ta naştere. Creatorul tău trebuie să-i mulţumeşti pentru viaţa ta, căci dacă este cineva în Hristos, el este o creaţie nouă (2 Corinteni 5:17). Cine a ales vreodată să fie creat? Atunci când Lazăr a înviat din morţi, el a putut apoi să aleagă să răspundă chemării lui Hristos, însă el nu a putut să aleagă să vină la viaţă. Astfel spune Pavel în Efeseni 2:5, „Măcar că eram noi morţi în păcatele noastre, [Dumnezeu] ne-a adus la viaţă împreună cu Hristos: prin har aţi fost mântuiţi.” Credinţa este primul act al unei voinţe făcute noi prin Duhul Sfânt. Primirea Duhul Sfânt este un act al unui om aşa cum este şi răsuflatul, însă Dumnezeu trebuie să dea viaţă mai întâi.

Nu este de mirarea că Martin Luther a scris cartea intitulată The Bondage of the Will [Robia voinţei], pe care el le-a considerat a fi una dintre cele mai importante tratate ale sale. Voinţa este în lanţurile unei naturi umane rele. Tu care înalţi în slăvi voinţa liberă ca o mare forţă ajungi la un tavan al mândriei. Omul, în calitate de om căzut în păcat, este absolut de neajutorat şi disperat. Voinţa omului nu oferă nici o speranţă. A fost voinţa cea care a ales fructul interzis care ne-a adus la mizerie. Doar puternicul har al lui Dumnezeu oferă eliberare. Aruncă-te asupra milei lui Dumnezeu pentru mântuire. Cere Duhului Harului să creeze un nou spirit în tine.

Despre autor

Walter Chanty s-a năsut în 1938 la Norristown, Pennsylvania, a fost crescut în Biserica Prezbiteriană; a obţinut titlul de B.A. în Istorie de la Colegiul Dickinson, din Carlisle în 1960 şi titlul de B.D. de la Seminarul Teologic Westminster, în 1963, moment în care era pastor al Bisericii Baptiste Harul din Carlisle. Este căsătorit şi are trei copii.

http://www.voxdeibaptist.org/the_myth_of_free_will_Chantry_trd.htm

ZIUA a 4-a: Savurând o cafea în Bosnia şi Herţegovina | #Pray30Days

Cafeaua în Bosnia și Herțegovina (B-H) nu este doar acea băutură energizantă cu care-ți începi ziua. Nu, kafa în B-H este o ocazie specială în sine, nu doar un capriciu.

Zi sau noapte, străzile din B-H sunt animate de numeroasele cafenele pline de oameni care stau la taifas lângă ceșcuțe de cafea tradițională bosniacă, tare și densă. Nu se întâmplă mai nimic în B-H fără cafea. Fie întâlnire de afaceri, drumeție în Munții Olimpici, ziua în care te muți, rafting cu barca, o aniversare sau doar o după-amiază de vară împreună cu prietenii și vecinii… cafeaua unește oamenii în această țară divizată.

Un război civil devastator în anii `90 a dus la dezbinare și ură între cele trei etnii majoritare din B-H: bosniacii (majoritar musulmani), croații (majoritar catolici) și sârbii (majoritar ortodocși). Această segregare a trezit pasiuni naționaliste puternice, făcând tot mai greu pentru bosniaci să audă deslușit și să răspundă la mesajul Evangheliei. Există totuși câțiva care au început să-l urmeze pe Isus, iar acești credincioși încep și ei să facă ucenici la rândul lor. În case și în cafenele, lângă o ceașcă de cafea, bosniacii citesc Biblia și descoperă speranța și libertatea oferită prin Isus!

Motive de rugăciune

Este nevoie de o reconciliere autentică pentru a aduce împreună din nou popoarele din Bosnia și Herțegovina. Rugați-vă ca Trupul lui Hristos să fie în fruntea inițiativei pentru ca împăcarea să devină o realitate. (vezi 1 Cor. 12:12-14)

Rugați-vă atât pentru credincioși cât și pentru lucrători ca întâlnirile la o cafea să devină oportunități de a face noi ucenici și ca bosniacii să fie curioși să audă despre Isus.
Să ne rugăm ca iubirea și iertarea lui Dumnezeu să învingă amărăciunea, suspiciunea, ne-iertarea și prejudecata care încă zăbovesc în Bosnia la peste 20 de ani după război.

 

https://www.stiricrestine.ro/2019/05/09/ziua-a-4-a-savurand-o-cafea-in-bosnia-si-hertegovina-pray30days/?

Lansarea de Carte „O paradigmă a misiunii creștine în Asia Centrală post-sovietică“ de Mihai Malancea la Chișinău

Marți, 14 mai 2019, Universitatea Divitia Gratiae găzduiește două evenimente inedite dedicate migrației și misiunii transculturale.

Masa Rotundă cu tema: „Rolul migrației în misiunea creștină“, ora 15:00 și

Lansarea de Carte: „O paradigmă a misiunii creștine în Asia Centrală post-sovietică“, semnată de Mihai Malancea, ora 17:30.

Într-o lume în permanentă schimbare, avem responsabilitatea de a fi făclii aprinse în orice colț a lumii. Cum să împlinim această chemare într-o lume atât de confuză în teorii și concepte despre lume și viață? Aflăm din dezbaterile și lansarea de carte, marți, 14 mai, la Univeristatea Divitia Gratiae.

„O paradigmă a misiunii creștine în Asia Centrală post-sovietică“ este titlul de carte născută într-o inimă pasionată de lumea musulmană și în mod special de popoarele din zona Asiei Centrale. Titlul desfășurat în peste 377 de pagini semnată de dr. Mihai Malancea reflectă din fiecare filă dragostea și pasiunea autorului pentru acest spațiu atât de diferit și în același timp atât de apropiat de noi. Structurată în cinci capitole, cartea explorează cinci direcții principale care au menirea să provoace o nouă generație la misiune, să ajute moștenitorii post-sovietici să cunoască contextul și nevoile acestor popoare și să se îndrăgostească de această chemare –  misiunea transculturală printre popoarele din Asia Centrală.

Dr. Mihai Malancea este profesor și rector al Universității Divitia Gratiae din Chișinău. De asemenea, esste profesor în cadrul Institutului Internațional TCM, Austria și lector al Universității din București. Pastor al Bisericii Baptiste Speranța din Chișinău. La toate acestea se adaugă o vastă experiență misionară de peste 20 de ani în lumea islamică, timp în care a călătorit foarte mult, a studiat grupuri etnice, cultura și factorul religios, fenomenele social-politice, explorând și înțelegând astfel importanța contextualizării în evanghelizarea popoarelor Asiei-Centrale. Titlul de carte: „O paradigmă a misiunii creștine în Asia Centrală post-sovietică“ este rezultatul unei vieți dăruite în întregine misiunii.

Sunteți așteptați cu drag în sala de conferințe a blocului E, etajul 3, pe adresa Alexandru Hâjdeu 94. Pentru mai multe detalii urmăriți evenimentul Facebook sau apelați la numărul: 069460334.

Reveniți pe ȘtiriCreștine.ro pentru a afla mai multe detalii despre carte și autor.

Lansarea de Carte „O paradigmă a misiunii creștine în Asia Centrală post-sovietică“ de Mihai Malancea la Chișinău 

Viorel Iuga: Fii Activ!

Înainte de Congresul din 24-25 mai 2019 fiecare slujitor al bisericilor creştine baptiste ar trebuie să fie ACTIV. Aceasta înseamnă să:

1. Analizeze. Fiecare slujitor trebuie să analizeze cu seriozitate şi cu maturitate Scriptura, situaţia bisericilor din ţară, condiţiile social politice în care trăim şi oamenii care vor să candideze.

2. Comunice. Toţi trebuie să comunicăm cu Domnul, cu fraţii, cu colegii de slujire şi cu colegii care doresc să se implice în slujirea din structurile cultice.

3. Tempereze. Este datoria noastră să îi temperăm atât pe cei care promit mult în mod irealist, cât şi pe cei care critică în mod lipsit de onestitate.

4. Insiste. Să insistăm în faţa Domnului să ajungă în poziţiile pentru slujirea fraţilor doar cei ce pot fi folosiţi şi binecuvântaţi de El.

5. Viseze. Da, este bine şi trebuie să visăm. Să visăm cu ochii deschişi, dar cu încredere în Domnul. Să continuăm să visăm la zilele în care fiecare baptist va trăi cu seriozitate şi se va implica cu înţelepciune în predicarea Evangheliei. Numai ea ajută la sfinţirea sfinţilor şi la salvarea păcătoşilor.

Viorel Iuga

Președintele Uniunii Baptiste

https://www.stiricrestine.ro/2019/05/09/viorel-iuga-fii-activ/?

FOTBAL – Antrenorul FC Liverpool, Jürgen Klopp: “Isus e cea mai importantă persoană din istorie”

08.05.2019  |    Mapamond Crestin

Jürgen Klopp este managerul echipei FC Liverpool, una din cele mai de success echipe de fotbal din Anglia. Klopp e una din cele mai cunoscute personalități din lumea sportului în țara sa natală, Germania, iar acum a devenit și un antrenor foarte respectat și în Marea Britanie. Dar succesul în fotbal nu e cel mai important lucru din viața sa, spune acest antrenor născut în Stuttgart într-un interviu cu BBC în 2016.

El afirma: „Problema e că sunt creștin. Asta nu e în sine o problemă, ci problema e că și alții pot avea success și ei – nu e doar despre mine. Dar dacă mă înrebi despre Liverpool, aș vrea să sărbătoresc ceva în fiecare sezon.”

La doar câteva săptămâni după ce preluase echipa FC Liverpool, Klopp deja își arăta deschiderea de a vorbi pe față despre credința sa, într-un interviu cu BT Sports: „Sunt creștin, trebuie să spun asta, cred în Dumnezeu.”

„Sunt în mâini senzațional de bune!”

În Germania, Jürgen Klopp a câștigat Bundesliga de două ori cu Borussia Dortmund. De asemenea, a ajuns în finala Cupei Campionilor în 2013. Într-un interviu dat Frankfurter Rundschau, un ziar local, el spunea: „Să fii credincios, dar să nu dorești să vorbești despre asta, nu știu cum ar putea să meargă așa ceva!”

„Dacă cineva mă întreabă despre credința mea, îi dau informații. Și nu pentru că pretind să fiu vreun fel de misionar. ”

„Când mă uit la mine și la viața mea, și îmi iau timp pentru asta în fiecare zi, atunci îmi dau seama că sunt în mâini senzațional de bune”, adaugă el. „Și îmi pare rău că sunt alții cărora le lipsește această siguranță – deși ei nu știu acest lucru, desigur, pentru că altfel ei ar căuta-o”.

În acel interviu, el a vorbit de asemenea despre dilemele de a juca fotbal duminicile dimineața, când era încă adolescent, dar și cum a înțeles că era destul timp în parcursul întregii săptămâni pentru a crește în credința creștină.

„Isus e cea mai importantă persoană din istorie”

În alt interviu dat presei din Germania, Klopp spunea: „ Isus Hristos e cea mai importantă persoană din istorie. Pentru mine, acesta e un răspuns care vine natural”. El a continuat să explice de ce crede în Isus: „această persoană vine în lume și are o misiune clară, dar care nu e deloc ușor de îndeplinit. La finalul vieții sale, El a luat toate păcatele asupra lui Însuși și a fost pironit pe cruce.” De aceea, moartea pe cruce a lui Isus „a fost cel mai important lucru, a schimbat totul”. „Nu mai trebuie să plătim pentru păcatele noastre, și acest lucru e o mare ușurare”, a adăugat el.

Sursa: Evangelical Focus   Foto: FC Liverpool

https://alfaomega.tv/stiri/mapamond-crestin/10534-fotbal-antrenorul-fc-liverpool-juergen-klopp-isus-e-cea-mai-importanta-persoana-din-istorie

Cele mai mari organizatii umanitare evreiesti ajuta oameni din intreaga lume

09.05.2019  |    Stiri Israel si Orientul Mijlociu  |

Organizatia American Jewish Joint Distribution Committee exista de 100 de ani, ajutandu-i pe cei in nevoie din intreaga lume. Wendy Griffith de la CBN a stat de vorba cu directorul JDC, David Schizer, pentru a afla mai multe despre cine sunt ei si cu ce se ocupa mai exact.

Organizatia American Jewish Joint Distribution Committee, pe scurt JDC, e cea mai mare organizatie de asistenta umanitara evreiasca din lume. JDC activeaza in peste 70 de tari, hranind saracii si ajutandu-i pe cei aflati in dificultati sau pericol. Pentru a ne spune mai multe despre lucrarea JDC, il avem aici pe directorul executiv, David Schizer.

Wendy Griffith: David, bine ai venit in emisiune!

David Schizer: Multumesc, Wendy, sunt bucuros sa fiu aici.

Wendy Griffith: Multi oameni nici n-au auzit de JDC, de aceea te rog sa ne spui cate ceva despre organizatie. E activa de 100 de ani, nu?

David Schizer: Asa e, am luat fiinta la inceputul Primului Razboi Mondial. Ambasadorul american in Imperiul Otoman de atunci, Henry Morgenthau, a devenit foarte ingrijorat de evreii care locuiau in ceea ce pe atunci era Palestina si le-a trimis o telegrama prietenilor sai din New York, spunand ca trebuie sa faca ceva pentru a-i ajuta pe acesti oameni. Asa a luat fiinta JDC.

Wendy Griffith: JDC are proiecte peste tot in lume. Unul dintre proiectele interesante e ajutorarea fermierilor etiopieni. Spune-ne cate ceva despre ei.

David Schizer: Etiopia are o populatie de 99 de milioane de oameni, iar 80% dintre oameni traiesc din agricultura, deci cultivarea pamantului e o parte cruciala a vietii din Etiopia. Vestea buna e ca Israelul a dezvoltat tot felul de tehnologii interesante pentru cresterea recoltelor si noi le aducem in Etiopia.

Wendy Griffith: De asemenea, lucrati mult cu evreii saraci din fosta Uniune Sovietica. Povesteste-ne putin despre ei!

David Schizer: Acestia sunt cei mai saraci evrei din lume, 93 000 de oameni pe care ii ajutam cu alimente, medicamente si ingrijire la domiciliu. Cam jumatate dintre ei sunt supravietuitori ai Holocaustului si noi suntem furnizorul pentru Claims Conference, care se ocupa de revenirea oamenilor dupa Holocaust, iar noi ajutam acolo inca 50 000 de oameni. Daca va vine sa credeti, acesti oameni traiesc din pensii cu 2 dolari pe zi si fara alimentele, medicamentele si ingrijirea la domiciliu pe care le oferim, multi dintre ei n-ar mai fi in viata acum.

Wendy Griffith: JDC intervine si in cazul dezastrelor, oriunde acestea apar in lume, este adevarat?

David Schizer: Asa este si, din nefericire, stim ca au loc mereu uragane, taifunuri si cutremure si pentru noi e un privilegiu sa facem partedin actiunea de ajutorare la nivel global. Ideea e ca trebuie sa-i ajutam cumva pe acesti oameni si noi ne concentram nu doar pe reactia imediata, ci pe intregul efort de reconstructie, fiindca, dupa ce presa pleaca si lumea merge mai departe, trebuie sa fie cineva acolo care sa ajute oamenii sa-si recladeasca vietile. Noi cu aceasta ne ocupam……………………….

https://alfaomega.tv/stiri/stiri-despre-israel/10556-cele-mai-mari-organizatii-umanitare-evreiesti-ajuta-oameni-din-intreaga-lume#axzz5nX2EadGC

AO NEWS – 07-08 mai 2019

 09.05.2019  |    Mapamond Crestin  |

Ultimele stiri crestine la Alfa Omega TV:

1. „Drumul Crucii” a ajuns si in Republica Moldova

Patru orase din Republica Moldova au avut ocazia sa vada reconstituirea celui mai dramatic eveniment din istorie – „Drumul Crucii”. De la Pilat, la Golgota, urcand pe Via Dolorosa, Isus a platit pretul pentru viata fiecaruia dintre noi. Drumul Crucii este proiectul care a reinviat evenimentele de la instantele de judecata, pana la Crucea de pe Golgota.

In perioada, 23-26 aprilie, proiectul „Drumul Crucii” initiat de artistul ceramist Dan Les din Baia Mare a ajuns in orasele: Calarasi, Chisinau, Cahul si Straseni, din Republica Moldova.

Dramatizarea a fost realizata de un grup de credincioşi din mai multe confesiuni religioase, ca o incercare de a demonstra ca in creştinism nu sunt graniţe. Ei intruchipeaza persoanajele scenelor biblice, precum: Isus Hristos, soldaţii romani, Pilat din Pont, Baraba, Maria – mama lui Isus şi alte personaje ce fac parte din multime, imbracati toti in costume de epoca.

2. Autoritaţile din Faşia Gaza şi Israel au incheiat un armistiţiu de incetare a focului

Autoritaţile palestiniene au anunţat ca au incheiat luni un armistiţiu de incetare a focului cu oficialii israelieni, mediat de Egipt, pentru incetarea violenţelor din Faşia Gaza şi din sudul Israelului, relateaza Mediafax.

„Armistiţiul de incetare a focului va intra in vigoare luni la ora 4.30”, a declarat un oficial palestinian.

Informaţia a fost confirmata de un al doilea oficial palestinian şi transmisa de postul de televiziune al organizaţiei Hamas.

Armata israeliana a transmis ca peste 600 de rachete şi proiectile au fost lansate din Faşia Gaza in ultimele trei zile, aproximativ 150 dintre acestea fiind interceptate de sistemul de aparare antiaerian Iron Dome. Majoritatea rachetelor au cazut in zone nelocuite, insa 35 au lovit zone populate.

3. Inteligenţa Artificiala, urmatorul „paradis promis” in lumea afacerilor

Pana in anul 2025, piaţa globala a inteligenţei artificiale va atinge, conform estimarilor, valoarea de 60 de miliarde de dolari, in urma progreselor PIB-ul global urmand sa creasca cu 15.700 de miliarde de dolari, iar productivitatea la nivel de companie cu 40%, scrie Mediafax.

Aproximativ 75% dintre dispozitivele electronice pe care le folosim, dispun de o forma sau alta de inteligenţa artificiala. Sistemele autonome pot reduce sau elimina necesitatea implicarii umane in anumite sarcini. Instrumentele de artificial narrow intelligence (ANI), insemnand inteligenţa artificiala restransa – spre exemplu, motoarele de cautare şi „agenţii” digitali precum Siri, Alexa şi Cortana – sunt inca departe de atingerea obiectivului artificial general intelligence (AGI), o forma de inteligenţa artificiala mult mai apropiata de cea umana.

La inceputul anului trecut, 24 de state membre ale Uniunii Europene au semnat, la Bruxelles, o declaraţie de cooperare in domeniul inteligenţei artificiale, in incercarea de a ţine pasul cu investiţiile facute de SUA şi Asia. Iniţial, Romania s-a numarat printre foarte puţinele state membre (alaturi de Cipru, Grecia şi Croaţia) care au refuzat sau au amanat o cooperare in acest sens. Ulterior, guvernul Romaniei a adoptat un Memorandum privind aprobarea semnarii de catre Romania a declaraţiilor propuse de catre Comisia Europeana, privind cooperarea in privinţa inteligenţei artificiale şi lansarea radarului privind inovarea şi dezvoltarea tehnologiei blockchain, la nivel european………………………………….

https://alfaomega.tv/stiri/mapamond-crestin/10541-ao-news-07-08-mai-2019#axzz5nX2EadGC

Exista speranta pentru viitor?

09.05.2019  |    Mapamond Crestin  |   59  |     1 min

Memoria Holocaustului, la care adaugam atacurile antisemite din sinagogi si din alte locuri la care asistam azi pot fi infricosatoare. Credeti ca israelienii si evreii au vreo speranta pentru viitor? I-am intrebat.

 

– Cu siguranta, 100%! Sunt pentru a 26-a oara aici si acesti israelieni sunt oameni minunati, iar istoria lor nu-i va lasa sa esueze in viitor.

– Eu asa sper, pentru fiul meu, eu sper ca da.

– Da, chiar am mari sperante pentru viitor, pentru un viitor bun. Chiar cred ca vom reusi. Avem platformele de socializare si o multime de lucruri prin care putem face lumea mai buna. Se pot impartasi multe lucruri si avem ajutorul lui Dumnezeu.

Stire difuzata in emisiunea Jerusalem Dateline 276 – mai 2019.

Ultimele stiri crestine: http://alfaomega.tv/stiri

https://alfaomega.tv/stiri/mapamond-crestin/10557-exista-speranta-pentru-viitor